VUCA: Καλώς ήρθατε στον (νέο ?) κόσμο

Εισαγωγή

Πριν από μερικές εβδομάδες γνώρισα ένα νέο ακρωνύμιο.

Αυτό με έκανε να σκεφτώ, ποια είναι η διαφορά μεταξύ ενός ακρωνύμιου και μιας συντομογραφίας;

Γνωρίζετε; Έπρεπε να το ψάξω. Ένα ακρωνύμιο είναι μια νέα λέξη που δημιουργείται από μια συντομογραφία, ενώ μια συντομογραφία είναι μια λίστα γραμμάτων. Για παράδειγμα, οι ΗΠΑ είναι μια συντομογραφία, αλλά η NASA είναι ένα ακρωνύμιο επειδή το προφέρεις σαν μια νέα λέξη. Στην πραγματικότητα, NASA σημαίνει "Εθνική Υπηρεσία Αεροναυτικής και Διαστήματος", αλλά μην το προφέρετε "N", "A", "S", "A", αλλά NASA.

Ένα άχρηστο διασκεδαστικό γεγονός στην αρχή, αλλά δεν πειράζει.

Το ακρωνύμιο για το οποίο θα μιλήσουμε σήμερα ονομάζεται "VUCA".

Το γνωρίζει κανείς;

Εγώ δεν το ήξερα μέχρι πριν από δύο εβδομάδες περίπου. Νομίζω ότι το άκουσα για πρώτη φορά σε ένα podcast σχετικά με την ίδρυση εκκλησιών, αλλά δεν είμαι σίγουρος.

Το "VUCA" σημαίνει "Volatility", "Uncertainty", "Complexity" και "Ambiguity", στα αγγλικά φυσικά, και περιγράφει την υψηλή δυναμική και την ταχύτητα των αλλαγών του σήμερα.

Μεταβλητότητα: Η ταχύτητα και ο βαθμός στον οποίο τα πράγματα αλλάζουν είναι υψηλοί.
Αβεβαιότητα: Υπάρχει υψηλός βαθμός αβεβαιότητας για τα μελλοντικά γεγονότα και τις εξελίξεις.
Πολυπλοκότητα: Ο κόσμος έχει γίνει όλο και πιο πολύπλοκος και διασυνδεδεμένος.
Ασάφεια: Οι πληροφορίες μπορεί να είναι διφορούμενες και συχνά υπάρχουν διαφορετικές ερμηνείες και προοπτικές.

Αυτές οι δηλώσεις περιγράφουν αρκετά καλά τον σημερινό κόσμο, νομίζω, και εκεί έγκεινται και οι προκλήσεις για εμάς ως χριστιανούς και για την κοινότητά μας και φυσικά για τη νέα ηγεσία.

Σε μια νέα γη...

Παρ' όλα αυτά, νομίζω ότι μπορούμε να βρούμε ένα παράδειγμα του VUCA και στη Βίβλο, τουλάχιστον εν μέρει. Διαβάζω από τη Γένεση 12:1-5- NL

1 Τότε ο Κύριος πρόσταξε τον Άβραμ: "Άφησε την πατρίδα σου, τους συγγενείς σου και την οικογένεια του πατέρα σου και πήγαινε στη γη που θα σου δείξω. 2 Ένα μεγάλο έθνος θα προέλθει από εσένα. Θα σε ευλογήσω και θα γίνεις γνωστός σε όλο τον κόσμο. Θα σε κάνω ευλογία για τους άλλους. 3 Όποιος σας ευλογήσει, θα τον ευλογήσω κι εγώ. Όποιος σε καταριέται, θα τον καταριέμαι κι εγώ. Όλα τα έθνη της γης θα ευλογηθούν μέσω εσένα". 4 Ο Άβραμ ξεκίνησε όπως τον πρόσταξε ο Κύριος. Και ο Λωτ πήγε μαζί του. Ο Άβραμ ήταν 75 ετών όταν έφυγε από τη Χαράν. 5 Στο δρόμο για τη Χαναάν πήρε μαζί του τη σύζυγό του Σαράι, τον ανιψιό του Λωτ και ό,τι είχαν στην κατοχή τους, μαζί με τα ζώα τους και τους αρσενικούς και θηλυκούς σκλάβους που είχαν αποκτήσει στη Χαράν. Έτσι έφτασαν τελικά στη Χαναάν.

Αυτό συνέβη πριν από λίγο περισσότερο από 4000 χρόνια και η δουλεία ήταν δυστυχώς ακόμα συνηθισμένη εκείνη την εποχή. Ο Άβραμ ήταν επίσης παιδί της εποχής του, αλλά τουλάχιστον φερόταν καλά στους δούλους του, έστω κι αν αυτό δεν δικαιολογεί σε καμία περίπτωση τη δουλεία.

Αλλά αυτές οι εποχές έχουν σε μεγάλο βαθμό περάσει σήμερα, ιδίως λόγω της δέσμευσης των Χριστιανών, και για το σημερινό κήρυγμα το θέμα είναι άσχετο.

Ξεκινά με την αβεβαιότητα για τον Άβραμ. Πιθανότατα θα ήταν πιο γυμνασμένος από τον σημερινό μέσο όρο των 75χρονων, καθώς η Βίβλος λέει ότι οι άνθρωποι γερνούσαν τότε κατά μέσο όρο ακόμη περισσότερο από ό,τι σήμερα, αλλά και πάλι είναι ένα σπίτι γεμάτο για να αφήσει τα πάντα πίσω του σε αυτή την ηλικία.

"Αφήστε το σπίτι σας, τους συγγενείς σας και την ευρύτερη οικογένειά σας και πηγαίνετε πρώτοι. Εγώ θα σας δείξω τον δρόμο τότε".

Δεν γίνεται πιο αβέβαιο από αυτό.

Εξάλλου, συχνά δεν ξέρουμε πού οδηγούν όλα αυτά. Τι θα φέρει το μέλλον; Τι θα φέρει ο ραγδαίος ρυθμός της τεχνολογικής ανάπτυξης; Τι θα κάνει η κλιματική αλλαγή; Πώς θα μας επηρεάσουν οι κοινωνικές αλλαγές ως εκκλησίασμα;

Πριν από περίπου 20 χρόνια, ήμουν σε ένα βασικό μάθημα θεολογίας με τους Μεθοδιστές, και οι Μεθοδιστές εκτιμούν πολύ περισσότερο από εμάς τη λειτουργία και την παράδοση. Ένας από αυτούς είπε ότι οι άνθρωποι από άλλα μέρη θεωρούσαν σπουδαίο το γεγονός ότι οι διαδικασίες και τα σύμβολα ήταν τα ίδια σε όλες τις μεθοδιστικές κοινότητες. Βρίσκεις αμέσως τον δρόμο σου.

Αυτό συμβαίνει και σε άλλες κοινότητες: Το κυριότερο είναι ότι όλα παραμένουν ως έχουν, τόσο όμορφα οικεία. Τα ίδια τραγούδια όπως πριν από εκατό χρόνια, κ.λπ. Σε τέτοιες κοινότητες, ένα τραγούδι όπως το "Ευχαριστώ γι' αυτό το καλημέρα" θεωρείται μοντέρνο, το οποίο είναι πλέον πάνω από 60 ετών.

Αλλά λειτουργεί αυτό και σε έναν κόσμο VUCA;

Με τον Θεό

Ο Άβραμ βρισκόταν καθ' οδόν προς το άγνωστο (Γένεση 12:6-9, NL):

6 Διέσχισαν τη Χαναάν και έφτασαν στη βελανιδιά More κοντά στη Συχέμ. Εκείνη την εποχή η περιοχή κατοικούνταν από τους Χαναναίους. 7 Τότε ο Κύριος εμφανίστηκε στον Άβραμ και είπε: "Θα δώσω αυτή τη γη στον απόγονό σου!". Έτσι, ο Άβραμ έχτισε εκεί ένα βωμό στον Κύριο που του είχε εμφανιστεί. 8 Στη συνέχεια, ο Άβραμ πήγε στα βουνά ανατολικά της Βαιθήλ και έστησε τις σκηνές του ανάμεσα στη Βαιθήλ στα δυτικά και στον Αϊ στα ανατολικά. Εκεί έχτισε ένα θυσιαστήριο και προσκύνησε τον Κύριο. 9 Στη συνέχεια, προχώρησε νότια σε διάφορα στάδια.

Είναι ενδιαφέρον ότι η εβραϊκή λέξη για τη "λατρεία" μπορεί επίσης να σημαίνει "φωνάζω", έτσι ώστε μια άλλη μετάφραση (NEÜ) γράφει εδώ:

Και εκεί έχτισε ένα θυσιαστήριο στον Γιαχβέ και έτσι έκανε γνωστό το όνομα του Γιαχβέ.

Δεν ξέρει πού και γιατί, αλλά εμμένει στον Θεό και μάλιστα τον μαρτυρεί μπροστά στους Χαναναίους.

Η πείνα

Τι συμβαίνει στη συνέχεια; (Γένεση 12:10; NL)

Εκείνη την εποχή ξέσπασε λιμός στη γη. Και ο Άβραμ πήγε να ζήσει στην Αίγυπτο, επειδή η πείνα ήταν μεγάλη.

Αυτή είναι μια εικόνα της αστάθειας. Εντάξει, δεν μπορούμε να καταλάβουμε από το κείμενο πόσο γρήγορα συνέβη αυτό, αλλά η κατάσταση επιδεινώθηκε τόσο πολύ, ώστε διέλυσε τις σκηνές και μετακόμισε στην Αίγυπτο με όλο το νοικοκυριό του. Το αν αυτή ήταν η σωστή απόφαση είναι αδύνατο να το κρίνουμε σήμερα. Η έκταση της πείνας ήταν μάλλον πέρα από τον έλεγχό του, προφανώς δεν μπορούσε πλέον να αντιμετωπίσει την κατάσταση επί τόπου και έτσι μετακόμισε μακριά, στην πλούσια Αίγυπτο, όπου υπάρχει πάντα φαγητό.

Αλλά έτσι είναι και για εμάς. Ποια είναι η έκταση όλων αυτών; Θα υπάρχουν αρκετά χρήματα στο μέλλον; Τα πάντα γίνονται όλο και πιο ακριβά. Και ο πόλεμος! Θα έρθει και σε μας μια μέρα; Η κλίμακα της αλλαγής μπορεί να είναι τρομακτική. Άλλοι φοβούνται τη μετανάστευση. Άλλοι πάλι θα ήθελαν να γυρίσουν το ρολόι πίσω στη δεκαετία του '90. Όλα ήταν πιο απλά τότε, τουλάχιστον στις αναμνήσεις μας.

Και συν τοις άλλοις, αυτές οι αλλαγές φαίνεται να συμβαίνουν με ιλιγγιώδη ταχύτητα.

Αντιμετώπιση του κινδύνου

Ο Άμπραμ βλέπει τον κίνδυνο και παίρνει μια απόφαση:

11 Καθώς πλησίαζαν στα σύνορα της Αιγύπτου, ο Άβραμ είπε στη γυναίκα του, τη Σαράι: "Είσαι πολύ όμορφη γυναίκα. 12 Όταν σε δουν οι Αιγύπτιοι, θα πουν: Αυτή είναι η γυναίκα του. Τότε εσύ θα μείνεις ζωντανή, αλλά εμένα θα με σκοτώσουν. 13 Γιατί δεν παριστάνεις την αδελφή μου, ώστε οι Αιγύπτιοι να μου φέρονται καλά και να με αφήσουν να ζήσω, επειδή νοιάζονται για σένα;".

Προσωπικά, αυτό δεν μου ακούγεται σωστό. Είναι επίσης λίγο δειλό για να είμαι ειλικρινής και δεν νομίζω ότι το σκέφτηκε μέχρι τέλους.

Αλλά δεν έχει βρεθεί ποτέ ξανά σε τέτοια κατάσταση και είναι μια πολύ περίπλοκη κατάσταση.

Χρειάζεται τροφή, για τους ανθρώπους του και για τον εαυτό του. Αλλά φοβάται. Οι Αιγύπτιοι ήταν προφανώς σε μια θέση όπου μπορούσαν να κάνουν ό,τι ήθελαν. Δεν ξέρουμε αν ο φόβος του ήταν βάσιμος ή αν ήταν απλώς προκατάληψη απέναντι στους Αιγύπτιους. Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Άβραμ δεν είχε ξαναπάει ποτέ στην Αίγυπτο και τώρα έχει να αντιμετωπίσει έναν πολιτισμό που του είναι ξένος και πώς πρέπει να συμπεριφερθεί;

Όταν τα πράγματα γίνονται περίπλοκα, οι προκαταλήψεις βοηθούν, φυσικά, γιατί οδηγούν σε απλές λύσεις.

Αυτό συμβαίνει αρκετά συχνά με εμάς. Όταν τα πράγματα γίνονται πολύ περίπλοκα, αναζητούμε απλές εξηγήσεις.

Πού πάμε από εδώ και πέρα;

14 Όταν έφτασαν στην Αίγυπτο, η ομορφιά της Σαράι έγινε θέμα συζήτησης στην πόλη. 15 Την είδαν και οι υπουργοί του Φαραώ και επαίνεσαν την ομορφιά της μπροστά του. 16 Έδωσε στον Άβραμ πολλά δώρα εξαιτίας της - πρόβατα, αγελάδες, γαϊδούρια, καμήλες, δούλους και δούλες. 17 Αλλά ο Κύριος τιμώρησε τον Φαραώ και ολόκληρο το παλάτι του με μια σοβαρή ασθένεια εξαιτίας της Σαράι, της γυναίκας του Άβραμ.

Ναι, πριν από τέσσερις χιλιάδες χρόνια, η ισότητα δεν ήταν τόσο μακριά. Αλλά από τη δική του οπτική γωνία, η οποία βέβαια είναι κάπως διαταραγμένη με τα σημερινά δεδομένα, ο Φαραώ συμπεριφέρθηκε δίκαια. Δίνει στον Άβραμ πολλά πολύτιμα δώρα για την υποτιθέμενη αδελφή του.

Η κατάσταση αυτή είναι πλέον πραγματικά περίπλοκη, αλλά παρά την παράλογη αυτή απόφαση σε μια συντριπτική κατάσταση, ο Θεός επεμβαίνει. Και εκεί ο Θεός είναι ο ίδιος τότε όπως και τώρα.

18 Ο Φαραώ στέλνει για τον Άβραμ και τον κατηγορεί έντονα: "Τι μου έκανες; Γιατί δεν μου είπες ότι ήταν γυναίκα σου; 19 Γιατί είπες ότι είναι αδελφή σου, ώστε να την πάρω για γυναίκα μου; Εδώ είναι η γυναίκα σου! Πάρε την και φύγε!" 20 Και έβαλε τον Άβραμ και τη γυναίκα του και όλα τα υπάρχοντά τους να φύγουν από τη χώρα με μερικούς από τους στρατιώτες του.

Είναι ενδιαφέρον ότι πουθενά δεν αναφέρεται ότι έπρεπε να επιστρέψει τα δώρα και στο επόμενο κεφάλαιο περιγράφεται ότι ο Άβραμ ήταν πολύ πλούσιος.

Δεν είμαι επίσης βέβαιος ότι ο αρχικός φόβος του Άβραμ ήταν βάσιμος. Θα τον είχε πράγματι δολοφονήσει ο Φαραώ αν δεν είχε πει ψέματα; Σε μένα, αυτός ο Φαραώ δεν φαίνεται έτσι, αλλά φυσικά κανείς δεν μπορεί να ξέρει.

Ο Θεός δεν εγκατέλειψε τον Άβραμ, αν και η απόφασή του ήταν σίγουρα αμφισβητήσιμη.

Στο Ιωάννης 16:33- NL ο Ιησούς Χριστός λέει: "Ο Ιησούς Χριστός λέει:":

Ιησού Χριστόν 16:33: "Σας τα είπα όλα αυτά για να έχετε ειρήνη μέσα μου. Εδώ στη γη θα βιώσετε πολλά δύσκολα πράγματα. Αλλά πάρτε θάρρος, γιατί εγώ έχω νικήσει τον κόσμο.

Σε άλλες μεταφράσεις λέει "φοβάσαι", "θα καταπιεσθείς", "θα σε πιέσουν" κ.λπ. Αλλά ο Ιησούς έχει νικήσει τον κόσμο.

Και όπως και με τον Άβραμ, αυτό ισχύει όχι μόνο όταν κάνετε τα πάντα σωστά, αλλά και όταν παίρνετε μη βέλτιστες ή και λάθος αποφάσεις υπό πίεση. Στον Ιησού Χριστό μπορούμε να έχουμε ειρήνη.

Ο διαχωρισμός

Στο επόμενο κεφάλαιο, ο Άβραμ έχει ένα πρόβλημα πολυτέλειας. Αυτός και ο ανιψιός του έχουν τόσα πολλά αγροτικά ζώα που δεν μπορούν πλέον να μείνουν μαζί. Απλώς δεν υπήρχε αρκετός χώρος και για τα δύο κοπάδια τους. Η Βίβλος Elberfelder το μεταφράζει αυτό τόσο όμορφα (Γένεση 13:6, ELB):

Και η γη δεν μπορούσε να αντέξει να μείνουν μαζί- επειδή, τα υπάρχοντά τους ήταν μεγάλα, και δεν μπορούσαν να μείνουν μαζί.

Θα ήθελα να έχω ένα τέτοιο πρόβλημα μερικές φορές ;-)

Αλλά αυτό οδηγεί σε χωρισμό από τον ανιψιό του, που σίγουρα δεν ήταν και τόσο μεγάλος. Ο Άβραμ όμως είναι πολύ ψύχραιμος γι' αυτό, οπότε αφήνει την απόφαση στον Λωτ. Αυτό το βρίσκω πολύ αξιοπρεπές.

Η διαδικασία λήψης αποφάσεων του Λωτ είναι ενδιαφέρουσα (Γένεση 13:10-13- NL):

10 Ο Λωτ κοίταξε την εύφορη πεδιάδα της κοιλάδας του Ιορδάνη, η οποία εκτεινόταν προς τη Ζοάρ. Διότι πριν ο Κύριος καταστρέψει τα Σόδομα και τα Γόμορρα, ολόκληρη η περιοχή ήταν καλά ποτισμένη, όπως ο κήπος του Κυρίου ή η Αίγυπτος. 11 Γι' αυτό ο Λωτ επέλεξε την κοιλάδα του Ιορδάνη. Χωρίστηκαν ο ένας από τον άλλον και ο Λωτ πήγε ανατολικά. 12 Ενώ ο Άβραμ έμεινε στη γη Χαναάν, ο Λωτ εγκαταστάθηκε στην περιοχή των πόλεων της πεδιάδας του Ιορδάνη και μετακινήθηκε με τις σκηνές του μέχρι την περιοχή των Σοδόμων. 13 Οι κάτοικοι των Σοδόμων όμως ήταν πολύ κακοί και αμάρτησαν βαριά μπροστά στον Κύριο.

Εδώ έχουμε λίγο από την ασάφεια που αναφέρθηκε παραπάνω σχετικά με αυτή τη γη που επιλέγει ο Λωτ. "Όπως ο κήπος του Κυρίου", τώρα αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό. Μπορεί κανείς να καταλάβει γιατί ο Λωτ επιλέγει αυτή τη γη.

Έχει την επιλογή και πρέπει να αποφασίσει όχι μόνο για τον εαυτό του αλλά και για ολόκληρο το σπιτικό του. Και το "σαν τον κήπο του Κυρίου" είναι σίγουρα πολύ δελεαστικό.

Από την άλλη πλευρά, οι κάτοικοι των Σοδόμων ήταν πολύ κακοί και αμάρτησαν βαριά ενάντια στον Θεό. Μήπως θα έπρεπε να κρατήσει αποστάσεις; Από την άλλη πλευρά, δεν είναι υποχρεωμένος να ζει στην πόλη, μπορεί να συνεχίσει να ζει σε σκηνές.

Γνωρίζουμε ότι ο Λωτ μετακόμισε στα Σόδομα και είχε εκεί ένα σπίτι. Αυτό αναφέρεται λίγο παρεμπιπτόντως στη Γένεση 14, όταν περιγράφεται ένας πόλεμος μεταξύ διαφόρων βασιλιάδων της περιοχής (Γένεση 14:11,12- NL):

11 Οι νικητές λεηλάτησαν τότε τον πλούτο και τα αποθέματα τροφίμων των Σοδόμων και των Γομόρρων και στη συνέχεια αναχώρησαν για την πατρίδα τους. 12 Αιχμαλώτισαν επίσης τον Λωτ -τον ανιψιό του Άβραμ, ο οποίος ζούσε στα Σόδομα- και πήραν όλα τα υπάρχοντά του.

Υποψιάζομαι ότι ο Λωτ μετέτρεψε τα κοπάδια του σε χρήματα και έτσι εξασφάλισε στον εαυτό του μια καλή ζωή με ένα ωραίο σπίτι στην πόλη, γιατί μόνο έτσι μπορώ να εξηγήσω ότι οι ξένοι στρατιώτες αιχμαλώτισαν όλα τα υπάρχοντά του.

Οι ξένοι στρατιώτες δύσκολα θα έπαιρναν όλα τα ζώα. Παραδέχομαι ότι πρόκειται για έναν μικρό συνδυασμό και μια εικασία, αλλά μου φαίνεται πολύ πιθανό.

Αναρωτιέται κανείς σε ποιο βαθμό έχει νόημα η επιλογή της γης, η οποία ήταν σαν τον κήπο του Κυρίου.

Γνωρίζουμε, βέβαια, ότι στη συνέχεια στη Γένεση 19 τα Σόδομα καταστράφηκαν. Ο Λωτ σώθηκε μαζί με τη γυναίκα και τις κόρες του, αν και η γυναίκα του Λωτ δεν επέζησε της φυγής. Και όλα τα υπάρχοντά του επίσης χάθηκαν, κάτι που, παρεμπιπτόντως, μιλάει για το γεγονός ότι δεν είχε πλέον τεράστια κοπάδια στη γη έξω από την πόλη.

Εκ των υστέρων, ως αναγνώστης της Βίβλου, είναι εύκολο να κρίνουμε αρνητικά την απόφαση του Λωτ για την κοιλάδα του Ιορδάνη στα Σόδομα και τα Γόμορρα. Εκ των υστέρων, παρεμπιπτόντως, είναι πάντα εύκολο να κρίνουμε τις αποφάσεις.

Είχε πολλά ζώα, ένα μεγάλο νοικοκυριό και η γη ήταν σαν κήπος του Κυρίου. Αυτή ήταν η σημαντική πληροφορία γι' αυτόν. Το αν οι άνθρωποι στα Σόδομα ήταν κακοί προφανώς δεν τον ενδιέφερε. Στη συνέχεια, αργότερα πιθανότατα ανακάλυψε ότι θα προτιμούσε να ζήσει στην πόλη, γεγονός που καθιστά την πρώτη πληροφορία ασήμαντη και η δεύτερη πληροφορία, την οποία στην αρχή προφανώς δεν πήρε στα σοβαρά, έκανε τη ζωή του πολύ δύσκολη.

Επίσης, δυσκολεύομαι να καταλογίσω στον Λοτ οποιαδήποτε λανθασμένα κίνητρα εδώ. Μερικές φορές τείνει κανείς να αποδίδει τέτοια λανθασμένα κίνητρα σε κάποιον του οποίου η ζωή αποτυγχάνει κατά κάποιο τρόπο. "Είχε μια εντελώς λανθασμένη νοοτροπία από την αρχή".

Αλλά όταν βρίσκεσαι στη μέση, πρέπει να πάρεις αποφάσεις και αυτές μπορεί να αποδειχθούν δυσμενείς εκ των υστέρων.

Η πορεία

Στο Ιωάννης 14:2-6- NL ο Ιησούς Χριστός χρησιμοποιεί την εικόνα της οδού:

2 Υπάρχουν πολλές κατοικίες στον οίκο του Πατέρα μου, και εγώ πάω μπροστά για να σας ετοιμάσω έναν τόπο. Αν δεν ήταν έτσι, θα σας το είχα πει; 3 Τότε, όταν όλα είναι έτοιμα, θα έρθω και θα σας πάρω, ώστε να είστε πάντοτε μαζί μου, όπου είμαι εγώ. 4 Ξέρετε πού πηγαίνω και πώς θα φτάσετε εκεί". 5 "Όχι, Κύριε, δεν ξέρουμε", είπε ο Θωμάς. "Δεν έχουμε ιδέα πού πηγαίνεις- πώς μπορούμε να ξέρουμε τον δρόμο;" 6 Ο Ιησούς του είπε: "Εγώ είμαι η οδός, η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού.

Πρέπει να γνωρίζουμε πού πηγαίνουμε ουσιαστικά, είναι αυτή η προοπτική για την αιωνιότητα που δεν πρέπει ποτέ να χάσουμε.

Ο όρος "μονοπάτι" έχει στα ελληνικά μια παρόμοια διπλή σημασία όπως και στα γερμανικά, δηλαδή, από τη μια πλευρά, το ιερατικό μονοπάτι για να περπατήσει και να ταξιδέψει κανείς και, από την άλλη, το μονοπάτι με τη μεταφορική έννοια, στο οποίο ταξιδεύει κανείς με τη ζωή του, για παράδειγμα.

Η χριστιανική πίστη αναφέρεται συχνά ως "δρόμος" στις Πράξεις των Αποστόλων (π.χ. Πράξεις 9:2). Βρισκόμαστε μέσω και μαζί με τον Ιησού Χριστό στο σωστό, αιώνιο μονοπάτι προς τον οίκο του Πατέρα του. Και βρισκόμαστε επίσης στο δρόμο μαζί του εδώ στη γη, σε έναν κόσμο αβέβαιων, ταχέως μεταβαλλόμενων και περίπλοκων συνθηκών.

Και γι' αυτό έχουμε τη Βίβλο για να μας βοηθήσει και να μας καθοδηγήσει (Ψαλμός 119, 105- NL):

Ο λόγος σου είναι λυχνάρι στο πόδι μου και φως στο μονοπάτι μου.

Περίληψη

Συνοψίζοντας:

Μεταβλητότητα: Αβραάμ αιφνιδιάστηκε από μια πείνα τόσο μεγάλης κλίμακας που δεν είδε άλλο τρόπο από το να αφήσει τα πάντα πίσω του και πάλι. Κι εμείς βιώνουμε κρίσεις και αλλαγές σε κλίμακα που συχνά μας καταβάλλει: Η κλιματική αλλαγή, ο πόλεμος, ο πληθωρισμός, ο ραγδαίος ρυθμός της τεχνολογικής ανάπτυξης και ακόμη περισσότερο
αβεβαιότητα: Ο Άβραμ έπρεπε να αφήσει τον οικείο κόσμο του και να μετακινηθεί προς το άγνωστο. Ούτε εμείς ξέρουμε τι έρχεται, αλλά όπως ακριβώς ο Άβραμ προσκύνησε και κάλεσε τον Θεό στους νέους τόπους, έτσι μπορούμε να κάνουμε κι εμείς το ίδιο.
Πολυπλοκότητα: Ο Άβραμ φοβήθηκε και πήρε μια αμφισβητήσιμη απόφαση σε μια περίπλοκη κατάσταση σε μια κοινωνία που του ήταν ξένη. Παρ' όλα αυτά, ο Θεός στάθηκε δίπλα του και τον έσωσε από την κατάσταση. Ο Θεός είναι ο ίδιος σήμερα όπως και τότε και μπορούμε επίσης να τον εμπιστευόμαστε όταν πρέπει να πάρουμε αποφάσεις.
Ασάφεια: Υπήρχαν διαφορετικές πληροφορίες και προοπτικές για τον Λωτ σχετικά με τη γη στα Σόδομα και ο ίδιος παρερμήνευσε τις πληροφορίες αυτές για τον εαυτό του και πήρε τη λάθος απόφαση. Αλλά αυτό μπορεί να κριθεί μόνο εκ των υστέρων. Ο Θεός τον έσωσε ούτως ή άλλως.
Είμαστε στο δρόμο: Με τον Ιησού στο δρόμο προς τις κατοικίες που ετοιμάζει ο Θεός για εμάς και εδώ στη γη επίσης, ακόμη και αν δεν βλέπουμε πάντα πού πηγαίνουμε εδώ. Αλλά με τη Βίβλο ως λυχνάρι για τα επόμενα βήματά μας, μπορεί να λειτουργήσει.