Εισαγωγή
(Εκτελέστε το σκετς "Ξεκινήστε από την αρχή")
Σήμερα θα ήθελα να προβληματιστώ μαζί σας για το πώς είναι να ξεκινάς από το μηδέν, πότε έχει νόημα και αν είναι εφικτό.
Κάποιοι μπορεί να αναρωτιούνται τι σχέση έχει αυτό με το Πάσχα, γιατί όταν σκέφτεστε το Πάσχα, μάλλον σκέφτεστε το "Κάθε χρόνο ξανά":
- ένα μεγάλο Σαββατοκύριακο κάθε χρόνο
- ένα κήρυγμα για την ανάσταση κάθε χρόνο
- και κάθε χρόνο, αν έχετε παιδιά, το κυνήγι αυγών
Είναι το ίδιο κάθε χρόνο και φέτος θα είναι επίσης για την ανάσταση, επειδή το γεγονός της ανάστασης είναι πολύ σημαντικό.
Αλλά τι σχέση έχει η ανάσταση με εμάς;
Η ανάσταση στη ζωή μας
Θα ήθελα πρώτα να δούμε μαζί σας το Ιωάννης 11:17-25 (Καινή Διαθήκη):
Πολλοί από εμάς γνωρίζουν αυτή την ιστορία.
Ένας άνδρας ονόματι Λάζαρος, ο οποίος ήταν φίλος του Ιησού, πέθανε και η περικοπή μετά από αυτό το κείμενο περιγράφει πώς ο Ιησούς τον ανασταίνει από τους νεκρούς.
Ο Ιησούς λέει κάτι πολύ ενδιαφέρον για τον εαυτό του εδώ:
Πρώτα απ' όλα, φυσικά, αυτό αναφέρεται στη ζωή μετά το θάνατο. Εδώ στη γη, είμαστε φυσικά υποκείμενοι στις γήινες συνθήκες:
Γερνάμε και το φυσικό μας σώμα τελικά θα πεθάνει και θα αποσυντεθεί.
Αλλά αυτός ο σωματικός θάνατος είναι μόνο μια μετάβαση στον κόσμο όπου βρίσκεται ο Ιησούς Χριστός, αν πιστεύετε σε αυτόν. Έτσι η ζωή συνεχίζεται και δεν θα πεθάνετε πραγματικά.
Αν είστε κι εσείς άρρωστοι ή υποφέρετε από γηρατειά, μια τέτοια δήλωση μπορεί να σας φαίνεται λίγο εξωπραγματική, αλλά είναι ωστόσο αληθινή αν πιστεύετε στον Ιησού.
Αλλά αυτή η δήλωση δεν αναφέρεται μόνο στη ζωή μετά θάνατον.
Είμαι βέβαιος ότι αυτή η ανάσταση μπορεί ήδη να κάνει τη διαφορά στη ζωή μας.
Πώς είναι στις σχέσεις μας με τους συνανθρώπους μας;
Υπάρχει το ρητό "πέθανε για μένα" ή, πιο σπάνια, "πέθανα γι' αυτόν".
Όταν πρόκειται για τις σχέσεις με φίλους ή συναδέλφους, το πρόβλημα συνήθως λύνεται με τη στροφή σε νέους φίλους ή - αν είναι δυνατόν - με την αλλαγή εργασίας.
Δεν είναι τόσο εύκολο με τους συγγενείς.
Πώς το αντιμετωπίζετε τότε;
Ήταν το σκίτσο ρεαλιστικό; Έχετε κι εσείς σχέσεις στη ζωή σας που περιορίζονται στα Χριστούγεννα ή που τις έχετε διακόψει εντελώς;
Και γιατί όχι; Σίγουρα υπάρχουν περιπτώσεις όπου η διακοπή μιας σχέσης είναι το σωστό, αλλά η άλλη είναι απλώς ανόητη και ανυπόφορη.
Είναι απλά ηλίθιο το γεγονός ότι σε ορισμένες περιπτώσεις γνωρίζετε ακριβώς ότι η διακοπή της σχέσης δεν είναι σωστή, ότι γνωρίζετε ακριβώς ότι δεν είναι σωστή έτσι όπως είναι τώρα.
Μπορεί να γίνει κάτι γι' αυτό;
Σε τέτοιες περιπτώσεις, είναι πολύ εύκολο να πείτε: Ναι, φταίει μόνο ο άλλος, όπως ακριβώς συνέβαινε και στο σκίτσο, αλλά ίσως αυτό να διευκολύνει λίγο τον εαυτό σας.
Τι σχέση έχουν όλα αυτά με την ανάσταση;
Ο Ιησούς είπε στο εδάφιο που αναφέρθηκε προηγουμένως:
Αν αυτό ισχύει όχι μόνο για τον γήινο θάνατο, αλλά και για τη ζωή μας τώρα, τότε η αλλαγή είναι επίσης δυνατή, τότε ο δικός σας και ο δικός μου σχεσιακός θάνατος μπορεί να ξεπεραστεί όπως ακριβώς και ο φυσικός θάνατος του Λαζάρου.
Ο Ιησούς είναι η ανάσταση και η ζωή, και αν αυτό είναι αλήθεια, τότε ισχύει και για την καθημερινή μας ζωή.
Για αυτή τη σύγκριση - οι νεκρές σχέσεις μας και ο θάνατος του Λαζάρου - είναι πολύ σημαντικό, παρεμπιπτόντως, ότι ο Λάζαρος αναστήθηκε πραγματικά από τους νεκρούς.
Δυστυχώς, υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται χριστιανοί, και ίσως και να είναι χριστιανοί, οι οποίοι δεν πιστεύουν στην ιστορική πραγματικότητα των θαυμάτων του Ιησού.
Θεωρούν ότι πρόκειται για επινοημένες ιστορίες που διαδόθηκαν με την καλή πρόθεση να τονιστεί η θεότητα του Ιησού, ή κάποιοι υποστηρίζουν ότι πρόκειται για έναν ψεύτικο θάνατο.
Αλλά τότε αντιλαμβάνεστε αμέσως το λογικό πρόβλημα που προκύπτει:
Αν ο Ιησούς δεν μπόρεσε να αναστήσει έναν πραγματικό νεκρό, μπορεί να μας βοηθήσει καθόλου;
Αν αυτό είναι απλώς μυθοπλασία, τότε ίσως έχουμε μόνο έναν θεό placebo.
Γνωρίζετε τα εικονικά φάρμακα - φάρμακα των οποίων η επίδραση βασίζεται στη φαντασία - και πόσο καλά λειτουργούν μερικές φορές.
Είναι ο Θεός απλώς ένας φανταστικός φίλος, όπως ο φίλος μου ο Χάρβεϊ σε μια παλιά ταινία;
Ή μήπως ο Θεός υπάρχει, αλλά εργάζεται με τέτοιο τρόπο ώστε μόνο να πειράζει λίγο τη σκέψη μας;
Πολλοί άνθρωποι απλά δεν μπορούν να φανταστούν ότι ο Θεός μπορεί επίσης να επηρεάσει τη φυσική και τη βιολογία.
Θα ήθελα να διαβάσω τι είπε ο βασιλιάς Δαβίδ στο Β΄ Σαμουήλ 22:29-32 (ELB):
"Με τον Θεό μου, πηδάω πάνω από έναν τοίχο".
Μπορείτε να το κάνετε αυτό με έναν φανταστικό Θεό;
Είναι η δύναμη μέσα μας και χρειαζόμαστε μόνο τον φανταστικό μας Θεό για να την απελευθερώσουμε και τότε μπορούμε να πηδήξουμε πάνω από κάθε τοίχο;
Ήμουν πρόσφατα σε ένα σεμινάριο επικοινωνίας και ακούστηκε αρκετές φορές η φράση ότι η δύναμη βρίσκεται μέσα μου.
Πιστεύω ότι υπάρχει πολλή δύναμη μέσα μας και ότι εσείς και εγώ μπορούμε να κάνουμε και να πετύχουμε πολλά.
Αλλά ας συγκρίνουμε τους εαυτούς μας με τα παιδιά.
Μερικά παιδιά πιστεύουν ότι μπορούν να κάνουν τα πάντα και κάποια άλλα ότι δεν μπορούν να κάνουν τίποτα.
Ένα από τα καθήκοντα των γονέων/κηδεμόνων είναι να διασφαλίζουν ότι τα παιδιά ανακαλύπτουν και δοκιμάζουν τις ικανότητές τους και ότι κάποια στιγμή μαθαίνουν να αναγνωρίζουν τα όριά τους.
Δεν μιλάω για πειθαρχικά όρια, αλλά για τα όρια των δυνατοτήτων τους, τα οποία δυστυχώς πρέπει να αντιμετωπίσουν κάποια στιγμή, όπως όλοι μας.
Πρέπει να ανακαλύψουν αυτά τα όρια μόνα τους και ως ενήλικας μπορείτε επίσης να προσπαθείτε να ξεπερνάτε ένα τέτοιο όριο από καιρό σε καιρό, δοκιμάζοντας απλώς κάτι εντελώς καινούργιο.
Και αν ο τοίχος είναι πολύ ψηλός για να τον περάσει το παιδί, αλλά πρέπει να τον περάσει;
Τότε οι γονείς το σηκώνουν και δεν υπάρχει αόρατος φίλος.
Το ίδιο συμβαίνει και με τον Θεό. Με έναν εικονικό Θεό φτάνουμε φυσικά στα όρια όπου συνειδητοποιούμε ότι αυτός ο εικονικός Θεός είναι στην πραγματικότητα απλώς φαντασία.
Μπορεί ένας θεός placebo να είναι ένας βράχος στον οποίο μπορείς να βασιστείς;
Και εδώ, επίσης, είναι σαφές ότι μια τέτοια δομή placebo θα καταρρεύσει κάποια στιγμή.
Ο Ιησούς είπε: Εγώ είμαι η ανάσταση και η ζωή και έτσι αφήνουμε τον εικονικό Θεό και ερχόμαστε στον πραγματικά υπάρχοντα Θεό και αυτός είναι ο Ιησούς Χριστός.
Οι άνθρωποι που ζουν με τον Ιησού θα έχουν σίγουρα συνειδητοποιήσει ότι ο Θεός δεν γκρεμίζει όλους τους τοίχους στη ζωή μας για να γίνει η ζωή μας μια άνετη βόλτα.
Υπάρχουν επίσης κάποια πράγματα που δεν θα καταλάβουμε, γιατί ο Θεός δεν γκρεμίζει έναν συγκεκριμένο τοίχο και γιατί είμαστε κάπως αβοήθητοι σε κάποιες καταστάσεις της ζωής.
Αλλά έχουμε τη βεβαιότητα ότι ο Θεός είναι πραγματικά ο βράχος μας και ο Ιησούς αναστήθηκε και μπορεί και συχνά αναζωογονεί τη ζωή και τις σχέσεις μας.
Η Ανάσταση ως γεγονός
Σε αυτές τις σκέψεις καταλήγουμε ξανά και ξανά στο συμπέρασμα ότι είναι σημαντικό η ανάσταση να είναι ένα ιστορικό γεγονός.
Υπάρχει επίσης ένα ολόκληρο κεφάλαιο στη Βίβλο, το 15ο κεφάλαιο της Α΄ Κορινθίους, το οποίο ασχολείται εντατικά με την αλήθεια της ανάστασης.
Άλλα θαύματα, από την άλλη πλευρά, απλώς περιγράφονται, αλλά πουθενά δεν δίνονται λόγοι για την αλήθεια αυτών των αναφορών.
Διαβάζω τώρα την Α΄ Κορινθίους 15:12-19, Καινή Διαθήκη, όπου περιγράφεται ότι προφανώς κάποιοι αμφέβαλλαν για τη δυνατότητα της ανάστασης γενικά, ένα πολύ σύγχρονο κείμενο:
Αυτό το κείμενο είναι πολύ σαφές. Αν η ανάσταση δεν συνέβη πραγματικά ιστορικά, τότε μπορούμε όλοι να πάμε σπίτι μας και να κλείσουμε την εκκλησία.
Υπάρχουν αρκετοί άνθρωποι που αυτοαποκαλούνται χριστιανοί αλλά δεν πιστεύουν στην ιστορική αυθεντικότητα της ανάστασης του Ιησού.
Τέτοιοι άνθρωποι - και το παίρνω αυτό εντελώς αντικειμενικά από το κείμενο της Βίβλου χωρίς αλαζονεία - είναι αξιοθρήνητοι, δεν γνωρίζουν την αλήθεια και έχουν μόνο έναν εικονικό Θεό.
Το κείμενο τονίζει σε μερικά βασικά σημεία γιατί είναι σημαντικό ότι η ανάσταση του Χριστού είναι ιστορικό γεγονός.
Αν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί, τότε το ευαγγέλιο δεν έχει νόημα.
Ένα βασικό μήνυμα του Ευαγγελίου είναι ότι θα είμαστε με τον Ιησού μετά το θάνατό μας.
Ο Ιησούς το λέει αυτό, για παράδειγμα, στον έναν εγκληματία στο σταυρό (Λουκάς 23, 40-43).
Επιπλέον, τελικά θα αναστηθούμε (Λουκάς 20:37,38), με παρόμοιο τρόπο με τον Ιησού, κάτι που υπαινίσσεται η Α΄ Κορινθίους 15:20 (Καινή Διαθήκη):
Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς! Είναι ο πρώτος που ο Θεός ανέστησε από τους νεκρούς, και η ανάστασή του μας δίνει την εγγύηση ότι όσοι πέθαναν με πίστη σ' αυτόν θα αναστηθούν επίσης από τους νεκρούς.
Αν δεν υπήρχε και δεν υπάρχει ανάσταση, αυτό δεν θα συμβεί, και τότε θα μπορούσαμε να ζήσουμε όπως λέει μεταφορικά ο Παύλος στην Α΄ Κορινθίους 15:32β:
Αν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί, τότε είμαστε ψευδομάρτυρες.
Έχω ακούσει συχνά ότι δεν έχει σημασία τι πιστεύεις, το κυριότερο είναι ότι πιστεύεις κάτι.
Κάποτε ενδιαφέρθηκα για το τι δηλώσεις μπορεί να βρει κανείς σχετικά με την ανάσταση και έψαξα λίγο στο Διαδίκτυο.
Υπάρχουν πολλές δημοσιεύσεις που προσπαθούν να δικαιολογήσουν την ανάσταση ως αλήθεια, και οι δημοσιεύσεις αυτές προέρχονται σε μεγάλο βαθμό από τη γωνία της ελεύθερης εκκλησίας.
Καθολικές και προτεσταντικές εκδόσεις χρησιμοποιούν επίσης αυτό το επιχείρημα.
Τότε βρήκα μια ενδιαφέρουσα δήλωση σε μια συνέντευξη με έναν ευαγγελικό καθηγητή σχετικά με την ανάσταση:
"Ο Βορειοελβετός επίσκοπος Χανς Κρίστιαν Κνουθ, για παράδειγμα, προειδοποίησε κατά της προσπάθειας να εξηγήσει το γεγονός του Πάσχα με αποδείξεις. Το Πάσχα δεν αφηγείται την ιστορία της ανάστασης ενός νεκρού σώματος".
Αυτό με έκανε να τσιμπήσω τα αυτιά μου και προσπάθησα να βρω την αρχική πηγή αυτής της δήλωσης, αλλά δεν μπόρεσα να τη βρω και έτσι δεν ξέρω πραγματικά τι εννοούσε αυτός ο επίσκοπος. Προσπάθησα να του τηλεφωνήσω, αλλά δεν μπόρεσα να τον βρω το Σάββατο.
Εκτός από μερικά ονόματα του παρελθόντος, όπως ο Μπούλτμαν, δεν έχω βρει σχεδόν κανέναν εν ενεργεία πάστορα, επίσκοπο ή καθηγητή θεολογίας που να αμφισβητεί την ιστορικότητα της ανάστασης.
Η ιστορική αυθεντικότητα των θαυμάτων του Ιησού αμφισβητείται από πολλούς ανθρώπους της εκκλησίας, ιδίως στην προτεσταντική εκκλησία (όπως η ανάσταση του Λαζάρου), αλλά οι περισσότεροι άνθρωποι δεν φαίνεται να έχουν το θάρρος να αντιμετωπίσουν την ανάσταση.
Ίσως το εδάφιο 15 από την Α΄ Κορινθίους 15 να λαμβάνεται σοβαρά υπόψη από πολλούς τελικά (NGÜ):
Τότε στεκόμαστε ως ψευδομάρτυρες, επειδή έχουμε καταθέσει κάτι για τον Θεό που δεν είναι αληθινό. Έχουμε μαρτυρήσει ότι ανέστησε τον Χριστό- αλλά αν είναι αλήθεια ότι οι νεκροί δεν ανασταίνονται, τότε δεν το έκανε.
Σε αυτή την περίπτωση, θα ήμασταν ψεύτες και κανείς μας δεν θέλει να είναι τέτοιος.
Αν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί, τότε η ενοχή μας εξακολουθεί να μας βαραίνει.
Αυτό αναφέρεται στο εδ. 17 (Καινή Διαθήκη):
Και αν ο Χριστός δεν έχει αναστηθεί, η πίστη σας είναι μια ψευδαίσθηση- η ενοχή που προκαλέσατε στον εαυτό σας με τις αμαρτίες σας εξακολουθεί να σας βαραίνει.
Στο Δείπνο του Κυρίου θυμηθήκαμε και πάλι ότι ο Ιησούς πήρε την ενοχή μας μακριά από εμάς και ότι και αυτό θα ήταν μόνο μια νεκρή, άχρηστη τελετουργία αν ο Ιησούς δεν είχε πραγματικά αναστηθεί από τους νεκρούς.
Είναι πραγματικά αναστημένος
Αλλά ο Ιησούς όντως αναστήθηκε από τους νεκρούς, είναι αλήθεια.
Φυσικά πρέπει να αντιμετωπίσουμε ξανά τις δυσκολίες - επίσης την επόμενη εβδομάδα - και αν έχουμε νεκρές σχέσεις που πρέπει να αναζωογονηθούν, τότε μπορούμε να στραφούμε στον Αναστημένο.
Αυτή η ελπίδα μας εκτείνεται πέρα από αυτή τη ζωή και όλοι οι τοίχοι και οι δυσκολίες αυτής της ζωής μπορεί επίσης να ωχριούν λίγο μπροστά σε αυτή την ελπίδα.
Αυτή η ελπίδα, αυτή η βεβαιότητα είναι το θεμέλιο κάθε χριστιανικής ζωής, διότι - επαναλαμβάνω το εδ. 20 (Καινή Διαθήκη):
Ο Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς! Είναι ο πρώτος που ο Θεός ανέστησε από τους νεκρούς, και η ανάστασή του μας δίνει την εγγύηση ότι όσοι πέθαναν με πίστη σ' αυτόν θα αναστηθούν επίσης από τους νεκρούς.
AMEN