Εισαγωγή
"Δεν επιτρέπεται να πεις τίποτα πια!" Έχετε ξανακούσει αυτή τη φράση; Ακούγεται υπερβολική, έτσι δεν είναι;
Υπήρξε μια έρευνα από το Ινστιτούτο Allensbach το 2019, σύμφωνα με την οποία τα δύο τρίτα των ερωτηθέντων πιστεύουν ότι "πρέπει να είστε πολύ προσεκτικοί σχετικά με τα θέματα για τα οποία μιλάτε". Υπάρχουν επίσης πιο πρόσφατες έρευνες, όχι τόσο συστηματικές, που καταλήγουν σε παρόμοια συμπεράσματα.
Άλλοι πάλι λένε ότι αυτό δεν είναι αλήθεια, αλλά ότι μπορείτε ακόμα και σήμερα να λέτε τη γνώμη σας, μόνο που πρέπει να περιμένετε περισσότερες αντιδράσεις. Και αυτοί που διαμαρτύρονται είναι κυρίως αυτοί που δεν αντέχουν την αντίφαση.
Αλλά αν τα δύο τρίτα του πληθυσμού έχουν αυτό το συναίσθημα, τότε δεν μπορεί να είναι αλήθεια.
Αυτό είναι επίσης μερικές φορές δύσκολο. Ας πάρουμε ως παράδειγμα τη λέξη "τσιγγάνος". Η Ομοσπονδιακή Ένωση Σίντι και Ρομά, μια μεγάλη ένωση με πολλά μέλη, τη θεωρεί διάκριση, η Συμμαχία Σίντι Γερμανίας αποδέχεται τον όρο "Τσιγγάνος", η ένωση αυτή μάλιστα δημοσίευσε το 2020: "δεν πρέπει και δεν πρέπει να υπάρξει λογοκρισία ή εξοστρακισμός του όρου Τσιγγάνος από κανέναν". Και προφανώς υπάρχουν και "Τσιγγάνοι" που δεν είναι ούτε Σίντι ούτε Ρομά. Πώς τους αποκαλείτε;
Αυτό είναι μόνο ένα παράδειγμα του πόσο δύσκολο είναι μερικές φορές να βρεις τις σωστές λέξεις. Αλλά θα παρατηρήσετε επίσης ότι μια τέτοια συζήτηση μπορεί επίσης να είναι κάπως άκαρπη και το ανέφερα μόνο ως παράδειγμα. Προσωπικά, δεν αισθάνομαι ότι πρέπει να είμαι προσεκτικός στην έκφραση της γνώμης μου για το θέμα αυτό, διότι δεν έχω καθόλου γνώμη για το θέμα αυτό.
Θα ήταν σίγουρα ενδιαφέρον να μάθουμε αν αισθάνεστε επίσης ότι δεν σας επιτρέπεται πλέον να λέτε τίποτα. Ορισμένες δηλώσεις απαγορεύονται πραγματικά από το νόμο, όπως για παράδειγμα εκείνες που εξυμνούν τον εθνικοσοσιαλισμό. Δεν έχω κανένα πρόβλημα με αυτό.
Αλλά για πολλούς είναι σαν να απαγορεύονται πολύ περισσότερα. Ας ρίξουμε μια ματιά σε κάτι απαγορευμένο.
Στο χωράφι με τα καλαμπόκια
Διάβασα Μάρκος 2:23-28- NL:
Προφανώς οι μαθητές παραβαίνουν έναν νόμο, μια απαγόρευση, και ο Ιησούς τους υπερασπίζεται.
Πολλοί άνθρωποι δεν φαντάζονται έτσι τον Χριστιανισμό.
Αλλά υποτίθεται ότι πρέπει να ξεκουράζεστε την έβδομη ημέρα, έτσι δεν είναι; Δεν κάνει κάτι λάθος ο Ιησούς εδώ;
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά στο κείμενο.
Πρώτα απ' όλα, μπορείτε να παρατηρήσετε ότι πεινάτε ακόμη και το Σάββατο.
Και παίρνουν κάτι να φάνε. Βασικά, εκείνη την εποχή επιτρεπόταν να περάσει κανείς από το χωράφι κάποιου άλλου και να μαζέψει κάτι για τον εαυτό του (Δευτ. 23:26). Η συγκομιδή με καλάθι δεν επιτρεπόταν.
Αλλά τώρα έρχεται αυτή η εντολή του Σαββάτου. Τι γίνεται με αυτήν; Οι 10 εντολές λένε (Εξ 20:8, NL):
Μια άλλη μετάφραση, η NEÜ, μεταφράζεται ως εξής:
Σάββατο σημαίνει κυριολεκτικά "ημέρα ανάπαυσης" ή "ανάπαυση". Στην Έξοδο 20:9-11 τονίζεται και πάλι ότι δεν πρέπει να κάνει κανείς καμία εργασία αυτή την ημέρα ανάπαυσης.
Δεν επιτρέπεται να μαζεύετε στάχυα το Σάββατο; Αυτό είναι εργασία; Δεν μπορώ να το καταλάβω αυτό από αυτό.
Μία ημέρα ξεκούρασης την εβδομάδα είναι λογικό σε κάθε περίπτωση. Εμείς οι χριστιανοί παίρνουμε συνήθως την Κυριακή επειδή είναι η ημέρα της Ανάστασης, κάποιοι πάστορες παίρνουν τη Δευτέρα, αλλά το κυριότερο είναι να έχουμε μια ημέρα ξεκούρασης.
Έτσι, εδώ έχουμε μια απαγόρευση την οποία πολλοί άνθρωποι ακολούθησαν εκείνη την εποχή.
Ωστόσο, ο Ιησούς αντιφάσκει εδώ. Θέτει δύο σημεία.
Μπορεί να έχει νόημα να παραβιάζονται οι απαγορεύσεις από ανάγκη. Δίνει το παράδειγμα πώς ο Δαβίδ και ο λαός του, φεύγοντας από τον Σαούλ, χρειάζονταν απεγνωσμένα προμήθειες και τους δόθηκαν αυτά τα ειδικά ψωμιά από τον ιερέα.
Υπάρχουν αυτές οι περιπτώσεις. Όταν η σύζυγός μου ήταν έτοιμη να γεννήσει τη μεγαλύτερη κόρη μου, οδήγησε την πεθερά μου στο νοσοκομείο και έδωσε μάλλον λιγότερη προσοχή στους κανόνες οδικής κυκλοφορίας. Μπορεί κανείς να το καταλάβει αυτό.
Το δεύτερο σημείο που επισημαίνει ο Ιησούς εδώ είναι ότι μια εντολή ή απαγόρευση είναι προς όφελος του ανθρώπου και όχι αυτοσκοπός.
Κάθε εντολή ή απαγόρευση πρέπει να έχει ένα νόημα, διαφορετικά είναι άχρηστη.
Και σε αυτή την περίπτωση, το Σάββατο έγινε για το καλό κάθε ανθρώπου. Επιτρέψτε στον εαυτό σας την εβδομαδιαία ημέρα ξεκούρασης και δώστε όλο το άγχος στον Θεό. Μπορείτε να ασχοληθείτε με το άγχος και το βάρος ξανά την επόμενη μέρα. Αλλά την ημέρα της ανάπαυσης τα αφήνετε όλα αυτά πίσω σας.
Απαγορεύσεις;
Τι άλλο απαγορεύεται;
Πολλές νομικές απαγορεύσεις χρησιμεύουν για να οργανώσουν με κάποιο τρόπο την κοινή ζωή. Μπορείτε να βρείτε μερικές από αυτές στις 10 εντολές της Βίβλου, όπως "μη φονεύσεις, μη κλέψεις κ.λπ." και είναι προφανές ότι τέτοιες απαγορεύσεις είναι επίσης απαραίτητες.
Με άλλες απαγορεύσεις, οι ψυχές ορισμένων ανθρώπων αρχίζουν να βράζουν:
Απαγόρευση της θέρμανσης με φυσικό αέριο, πουφ, απαγόρευση του αυτοκινήτου εσωτερικής καύσης, πουφ!
Η απαγόρευση των μικροπλαστικών σε διάφορα προϊόντα, νομίζω ότι οι περισσότεροι άνθρωποι συμφωνούν σε αυτό.
Φυσικά, οι απαγορεύσεις είναι πιθανότερο να γίνουν αποδεκτές εάν η αιτιολόγησή τους είναι εύλογη.
Τι γίνεται με την απαγόρευση στο κείμενό μας; Οι Φαρισαίοι λένε:
Οι Φαρισαίοι δημιούργησαν ένα ζωολογικό κήπο από άλλες εντολές γύρω από τις βιβλικές εντολές και απαγορεύσεις, προκειμένου να αποφύγουν με κάθε κόστος να πλησιάσουν έστω και σε μια παράβαση.
Και αυτή είναι μια πολύ λανθασμένη προσέγγιση και περιορίζει δυσανάλογα τους ανθρώπους.
Αν οι εντολές και οι απαγορεύσεις είναι πραγματικά φτιαγμένες για τους ανθρώπους, τότε το πρώτο βήμα είναι να κατανοήσουμε το νόημα της απαγόρευσης, πού είναι τα λογικά όρια και πού είναι για την προστασία τη δική μου και του πλησίον μου.
Ο βασικός τρόπος σκέψης "δεν πρέπει να παραβαίνω την εντολή, τότε είμαι αμαρτωλός" δεν είναι προφανώς σωστός, όπως φαίνεται εδώ.
Πρέπει να δείτε το όφελος μιας απαγόρευσης για τον εαυτό σας, π.χ. αν δεν λέω ψέματα, πρέπει να θυμάμαι λιγότερα και οι άνθρωποι με εμπιστεύονται περισσότερο, οπότε μακροπρόθεσμα έχω καλύτερες κοινωνικές επαφές. Παρ' όλα αυτά, θα μπορούσα επίσης να φανταστώ ότι θα έλεγα ψέματα σε περίπτωση έκτακτης ανάγκης, αν αυτό θα απέτρεπε έναν πραγματικό κίνδυνο για την οικογένειά μου. Δεν το θέλω, δεν μου αρέσει να λέω ψέματα, αλλά δεν μπορείς να προβλέψεις τέτοιες καταστάσεις.
Υπάρχει επίσης ένα παράδειγμα στην Καινή Διαθήκη όπου οι μαθητές δεν συμμορφώνονται με τις εντολές των ιουδαϊκών αρχών (Πράξεις 4:18-20, NL):
Αυτή η παραβίαση του νόμου μπορεί να γίνει κατανοητή, αλλά στη συντριπτική πλειοψηφία των περιπτώσεων είναι σωστό να ενεργούμε στο πλαίσιο των νόμων των αρχών μας.
Ωστόσο, οι εντολές και οι απαγορεύσεις των 10 Εντολών είναι καλές για εμάς σε κάθε περίπτωση. Και δεν είναι πολλές. Όλοι οι διατροφικοί και άλλοι κανόνες της Παλαιάς Διαθήκης χρησιμεύουν μόνο ως εικόνα για να μάθουμε από αυτούς στον κόσμο της Καινής Διαθήκης. Υπάρχουν επίσης διάφορες οδηγίες ή συστάσεις στις επιστολές, αλλά θα τις έβλεπα λιγότερο ως εντολές/απαγορεύσεις παρά ως λογικές συμβουλές για τη συμβίωση στην κοινότητα.
Στην πραγματικότητα υπάρχουν μόνο δύο εντολές για τους Χριστιανούς (Ματθαίος 22:37-40, NL):
Προκύπτει επίσης ότι μια εντολή ή απαγόρευση δεν είναι ποτέ αυτοσκοπός, αλλά συμβάλλει σε αυτές τις δύο εντολές, κυρίως στη δεύτερη εντολή, διότι οι απαγορεύσεις και οι εντολές έχουν συχνά να κάνουν με τη συμβίωση των ανθρώπων.
Ο Κύριος του Σαββάτου
Κόλλησα πάλι στο τέλος του εισαγωγικού μας κειμένου (εδ. 28).
Έχω διαβάσει κάποια σχόλια σχετικά με αυτό που περιορίζονται στο να δηλώσουν ότι ο Ιησούς Χριστός είναι επίσης Κύριος του Σαββάτου.
Συμφωνώ, αλλά με μπερδεύει λίγο το "και επομένως". Άλλες μεταφράσεις γράφουν "επομένως" ή "έτσι" και αυτό λέει ότι ο Ιησούς είναι Κύριος πάνω από το Σάββατο, επειδή το Σάββατο έγινε για το καλό του ανθρώπου και όχι ο άνθρωπος έγινε για το Σάββατο.
Οι μαθητές δεν παρέβησαν στην πραγματικότητα την εντολή του Σαββάτου, αλλά μόνο την υπερβολική ερμηνεία των Φαρισαίων.
Το "και ως εκ τούτου" θα μπορούσε να σημαίνει ότι, όπως το Σάββατο είναι για τους ανθρώπους, έτσι και ο Ιησούς Χριστός ήρθε για τους ανθρώπους και ως εκ τούτου είναι Κύριος του Σαββάτου.
Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς Χριστός είναι Κύριος όλων των εντολών και απαγορεύσεων.
Μάλλον δεν χρειάζεται να ασχολούμαστε με εντολές και απαγορεύσεις, αν παίρνουμε σοβαρά τις δύο εντολές να αγαπάμε τον Θεό και τον πλησίον μας και είμαστε στο δρόμο με τον Ιησού Χριστό.
Και οι θεωρούμενες απαγορεύσεις;
Και τι γίνεται με τις ανομολόγητες, αισθητές απαγορεύσεις που εξετάσαμε στην αρχή; Νομίζω ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο Κύριος και αυτών.
Νομίζω ότι εδώ πρέπει να βρείτε την ισορροπία ανάμεσα στην υπερβολική και την τρυφερή γλώσσα. Για παράδειγμα, δεν θα αποκαλούσα πλέον ένα άτομο με σκούρο δέρμα "νέγρο". Είναι μια λέξη που χρησιμοποιείται με τρόπο που κάνει διακρίσεις για τόσο πολύ καιρό που απλά δεν είναι πλέον αποδεκτή, και νομίζω ότι είναι μια καλή κοινωνική συναίνεση. Προσωπικά, δεν έχω ακούσει τη λέξη να χρησιμοποιείται για να περιγράψει ένα άτομο στο περιβάλλον μου εδώ και πολύ καιρό.
Η φιλανθρωπία, και αυτό περιλαμβάνει τον σεβασμό, είναι φυσικά ένα σημαντικό κριτήριο εδώ. Δεν θέλω να πληγώνω τους ανθρώπους με τα λόγια μου.
Από την άλλη πλευρά, πρέπει να εξετάσετε ποιος θέλει να θέσει γλωσσικούς κανόνες για ποιον. Όσον αφορά το gendering, βρήκα μια έρευνα του WDR, Φεβρουάριος 2023, σύμφωνα με την οποία για τα δύο τρίτα των ερωτηθέντων το gendering δεν είναι σημαντικό και πάνω από τα δύο τρίτα απορρίπτουν τις μορφές φύλου στη γραφή και τη γλώσσα.
Ό,τι κι αν σκέφτεται κανείς γι' αυτό, ας είμαστε στοργικοί και ας μιλάμε ο ένας στον άλλον. Αυτή πρέπει να είναι πάντα η εντολή μας.
Περίληψη
Συνοψίζω:
- Υπάρχουν αντιληπτές απαγορεύσεις στην κοινωνία μας και πολλοί άνθρωποι αισθάνονται ότι υπάρχουν όλο και περισσότερες.
- Είδαμε την ιστορία όπου οι μαθητές μαζεύουν στάχυα στο χωράφι του καλαμποκιού το Σάββατο και καταδικάζονται από τους Φαρισαίους. Προφανώς οι μαθητές παραβαίνουν έναν νόμο, μια απαγόρευση, και ο Ιησούς τους υπερασπίζεται.
- Το Σάββατο έγινε για το καλό του ανθρώπου και όχι ο άνθρωπος για το Σάββατο. Σκεφτείτε την ημέρα του Σαββάτου και αφήστε το στον Θεό!\end">βιβλίο">
- Νομίζω ότι αυτό ισχύει γενικά: οι εντολές και οι απαγορεύσεις υπάρχουν για το καλό του ανθρώπου και όχι ο άνθρωπος για τις απαγορεύσεις και τις εντολές. Και οι απαγορεύσεις και οι εντολές υπάρχουν για το καλό μας.
- Στην πραγματικότητα υπάρχουν μόνο δύο εντολές για τους χριστιανούς :
- "Να αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την ψυχή και με όλο σου το νου!".
- 'Να αγαπάς τον πλησίον σου όπως τον εαυτό σου'.
- Όταν έχουμε να κάνουμε με αντιληπτές απαγορεύσεις, είναι πάντα σοφό να είμαστε στοργικοί και να σεβόμαστε ο ένας τον άλλον. Θα πρέπει να το κάνετε αυτό ούτως ή άλλως και είναι λιγότερο πιθανό να κάνετε κάτι λάθος .