Στρατηγική

Εισαγωγή

Σήμερα θα ήθελα να μιλήσω για το θέμα της "στρατηγικής".

Με την πρώτη ματιά, μπορεί να ακούγεται λίγο παράξενο ως θέμα κηρύγματος. Επίσης, δεν θέλω να μιλήσω σήμερα για στρατιωτικά θέματα.

Εισήγαγα αφελώς τη λέξη "στρατηγική" ως όρο αναζήτησης στο bibleserver.com. Η προεπιλεγμένη ρύθμιση ήταν η μετάφραση του Λούθηρου και εκεί δεν υπήρχε στρατηγική. Στη συνέχεια πρόσθεσα και άλλες μεταφράσεις της Βίβλου και βρήκα αυτό που έψαχνα στο "Ελπίδα για όλους", στο εδάφιο Παροιμίες 24:5- HFA:

Αυτό μας φέρνει πίσω στον πόλεμο. Ωστόσο, αυτό εννοείται περισσότερο ως εικόνα, πράγμα που γίνεται σαφές αν διαβάσετε την πρόταση στα συμφραζόμενα (Παροιμίες 24:5-7- HFA):

Τώρα ενδιαφέρθηκα να δω τι γράφουν εδώ οι άλλες μεταφράσεις της Βίβλου αντί για "στρατηγική":

• Elberfelder: "με σοφή σκέψη".
• Λούθηρος: "με περίσκεψη"
• Good News: "με προσεκτικό σχεδιασμό"
• Νέα Ζωή: "αναζητούν σοφή συμβουλή"
• Νέα Ευαγγελική Μετάφραση: "σοφά μέτρα"

Έχω ένα πρόγραμμα που δείχνει τις εβραϊκές λέξεις για τα επιμέρους χωρία της Βίβλου, αλλά δεν μπορώ να προφέρω την εβραϊκή λέξη που υπάρχει στο βασικό κείμενο εδώ, οπότε δεν έχει νόημα να την διαβάσω.

tǎḥ-bǔ-lôṯ

Αυτό το πρόγραμμα δείχνει επίσης πιθανές μεταφράσεις της λέξης, πράγμα που είναι συναρπαστικό. Δυστυχώς, αυτές οι μεταφράσεις είναι στα αγγλικά και είναι πάντα δύσκολο να μεταφράσεις ένα προς ένα μεταξύ διαφορετικών γλωσσών, ειδικά σε τρεις γλώσσες.

Αλλά εξακολουθεί να είναι ενδιαφέρον το τι προέκυψε από αυτό. Τι σημαίνει η μετάφραση "ελπίδα για όλους" που εδώ μεταφράζεται ως "στρατηγική":

• steering: ηγεσία, καθοδήγηση
• η τέχνη της ηγεσίας: η τέχνη της ηγεσίας
• consideration: ζυγίζω, εξετάζω, λαμβάνω υπόψη
• deliberation: διαβούλευση, διαβούλευση, εξέταση
• σκέψεις: Σκέψεις, ιδέες, σκέψεις

Μπορούμε να χωρίσουμε αυτές τις πιθανές σημασίες σε δύο κατηγορίες.

Η πρώτη είναι η διαβούλευση, η προσεκτική σκέψη. Αυτό περιλαμβάνει επίσης την αναζήτηση σοφών συμβουλών από άλλους και την ενσωμάτωσή τους στις σκέψεις σας.

Η δεύτερη κατηγορία είναι η ηγεσία. Η "στρατηγική" είναι πάντα ένα θέμα ηγεσίας και αν θέλετε να το σκεφτείτε ως μη ηγέτης, θα πρέπει να προσπαθήσετε να το δείτε μέσα από τον φακό της ηγεσίας. Για παράδειγμα, αν θέλετε να μιλήσετε στο αφεντικό σας για τη στρατηγική της εταιρείας, έχει νόημα μόνο αν προσπαθήσετε να πάρετε την οπτική γωνία του αφεντικού. Το δικό σας τμήμα δεν παίζει πλέον τόσο σημαντικό ρόλο. Τι έχει νόημα για την εταιρεία στο σύνολό της;

Το ίδιο συμβαίνει και με την κοινότητα. Αν θέλετε να σκεφτείτε για τη στρατηγική, τότε πρέπει να αφήσετε το επίπεδο του "δεν μου άρεσε τόσο πολύ η τελευταία λειτουργία της εκκλησίας" και να σκεφτείτε πώς θα μπορούσε να μοιάζει η λειτουργία της εκκλησίας ή το εκκλησίασμα στο μέλλον.

Αλλά δεν θέλω να πάω τόσο ψηλά στο πρώτο βήμα. Ας ξεκινήσουμε από την προσωπική μας ζωή.

Στρατηγική για τη ζωή μου

Χρειάζεστε καν μία;

Ζούμε στην εποχή της αυτομέτρησης και της αυτοβελτιστοποίησης. Οι ζώνες γυμναστικής είναι δημοφιλείς, η υγεία είναι σημαντική. Ωστόσο, το ακόλουθο ρητό είναι αρκετά παλιό: "Το κυριότερο είναι να είσαι υγιής!" Το ήξερα ήδη από τη δεκαετία του '70.

Και η διατροφή είναι μισή θρησκεία στις μέρες μας. Υπάρχουν πάντα νέες τάσεις. Για παράδειγμα, κάποιοι θα θυμούνται τη δίαιτα συνδυασμού τροφίμων, για την οποία ο κόσμος ήταν απόλυτα πεπεισμένος. Σήμερα δεν ακούτε τίποτα γι' αυτό. Κάποτε υπήρχε η δίαιτα χαμηλών λιπαρών, τώρα είναι η δίαιτα χαμηλών υδατανθράκων, και τώρα η διαλείπουσα νηστεία είναι η νέα καυτή μαλακία, ε τάση.

Σε λίγα χρόνια θα είναι πάλι κάτι άλλο. Νιώθω ότι κάθε τεύχος του τηλεοπτικού μας οδηγού περιγράφει μια νέα δίαιτα από τις ΗΠΑ που είναι ιδιαίτερα σπουδαία και επιτυχημένη.

Η διατροφή είναι σημαντική. Κάποιοι από εσάς γνωρίζετε ότι γνωρίζω από το καλοκαίρι ότι έχω διαβήτη. Οπότε κάτι πρέπει να αλλάξει. Κοιτάζω πάντα το πίσω μέρος των τροφίμων που αγοράζω για να δω πόση ζάχαρη περιέχουν. Μερικές φορές μένεις έκπληκτος. Οι χυμοί, για παράδειγμα, περιέχουν πολλή ζάχαρη. Ένα ποτήρι χυμός μήλου περιέχει τόση ζάχαρη όση 8 κύβοι ζάχαρης. Ήταν ήδη καλό που δεν μου άρεσε καθόλου να πίνω χυμούς.

Πολλά έχουν αλλάξει στη ζωή μου: Τέρμα τα αναψυκτικά, πολύ λίγα γλυκά, και πρέπει να χάσω και λίγο βάρος, άρα περισσότερα δημητριακά ολικής άλεσης, να μειώσω λίγο τα πατατάκια κ.λπ. και να προσπαθήσω να διανύσω τα 23 χιλιόμετρα μέχρι τη δουλειά με ποδήλατο μια φορά την εβδομάδα.

Αλλά αυτή δεν είναι η στρατηγική της ζωής μου. Το θέμα είναι να φροντίζεις την υγεία σου με ρεαλιστικό τρόπο και να μην καταστρέφεις την υγεία σου απερίσκεπτα. Έχω ήδη χάσει λίγο βάρος.

Τι γίνεται λοιπόν με το σλόγκαν: το κυριότερο είναι να είσαι υγιής;

Όσο σημαντική και αν είναι η υγεία, δεν είναι το κύριο πράγμα, και αν η ζωή είναι όλο δίαιτα και γυμναστική, τότε κάτι δεν πάει καλά.

Αλλά πώς θα έπρεπε να είναι; Χρειαζόμαστε μια στρατηγική για τη ζωή μας;

Ας δούμε αυτό το ερώτημα από το τέλος της ζωής μας, Α΄ Κορινθίους 4:1-5- NGÜ

Εδώ ο Παύλος μιλάει για τον εαυτό του ως απόστολο, αλλά νομίζω ότι αυτό ισχύει και για όλους τους χριστιανούς γενικά. Δεν υπάρχει καμία μέτρηση απόδοσης, καμία προσδοκία επιτυχίας, αναμένεται μόνο ότι θα εκπληρώσετε αξιόπιστα το καθήκον σας. Άλλες μεταφράσεις γράφουν εδώ ότι πρέπει να βρεθείτε πιστοί. Και δεν είναι στο χέρι μας να κρίνουμε, ο Θεός θα κρίνει στο τέλος, όπου το "κρίνουμε" έχει μάλλον αρνητική χροιά. Ως χριστιανοί, δεν κρινόμαστε πλέον, αλλά στο τέλος λαμβάνουμε αναγνώριση (ή "έπαινο" σύμφωνα με άλλες μεταφράσεις), όσο δικαιούμαστε.

Θα μπορούσατε να αισθανθείτε ότι βρίσκεστε υπό πίεση εδώ: Εκτελώ καν το καθήκον μου ως χριστιανός αξιόπιστα; Γνωρίζω ήδη το καθήκον μου; Ψάχνω αρκετά σκληρά γι' αυτό;

Πιστεύω ότι ορισμένοι άνθρωποι έχουν την τάση να θέτουν τον εαυτό τους υπό πίεση. Ίσως φοβούνται επίσης μήπως αποτύχουν στη δουλειά τους και γι' αυτό προσπαθούν να συμβαδίζουν με την αυτοβελτίωση, τη γυμναστική, τη διατροφή κ.λπ. αν και φυσικά όλα αυτά είναι από μόνα τους καλά πράγματα.

Αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε: Ο Παύλος μιλάει στο παραπάνω κείμενο για ένα είδος κρίσης, αλλά πρόκειται σε κάθε περίπτωση για μια θετική κρίση: αναγνώριση, έπαινος. Δεν λέει: Τότε ο καθένας θα λάβει από τον Θεό την τιμωρία που του αξίζει. Αντίθετα, λέει: Τότε ο καθένας θα λάβει από τον Θεό την αναγνώριση ή τον έπαινο που του αξίζει.

Μπορείτε λοιπόν να προσεγγίσετε πιο χαλαρά τα ζητήματα στρατηγικής, έτσι δεν είναι; Ποια είναι όμως η σωστή στρατηγική για τη ζωή μας;

Το πρώτο κιόλας εδάφιο της Βίβλου που έρχεται στο μυαλό μας είναι στις Παροιμίες 3:5,6- ΛΟΥΤ:

ή σε μια άλλη μετάφραση (Παροιμίες 3, 5.6; NL):

Φυσικά, δεν πρόκειται για το να απενεργοποιήσετε το μυαλό σας. Είναι ένα τόσο πολύτιμο δώρο που πρέπει φυσικά να το χρησιμοποιούμε πάντα.

Αλλά πρέπει επίσης να έχουμε επίγνωση των ορίων του. Αυτή θα ήταν μια στρατηγική ζωής: να χρησιμοποιείς το μυαλό σου, αλλά να έχεις επίγνωση των ορίων του και να εμπιστεύεσαι τον Ιησού χωρίς όρια.

Τα δύο εδάφια που ακολουθούν ταιριάζουν με αυτό (Παροιμίες 3, 7.8- NL):

Το "φοβηθείτε τον Κύριο" ακούγεται λίγο τρομακτικό. Η αρχική εβραϊκή λέξη για τον φόβο σημαίνει ήδη φόβος με την έννοια του τρόμου, αλλά σημαίνει επίσης "τιμή", "σεβασμός" και σημαίνει επίσης "φανταστικός", "μεγάλος", "εντυπωσιακός", "συγκλονιστικός".

Αυτή η ποικίλη σημασία για αυτή τη λέξη "φοβάμαι" ελπίζουμε ότι καθιστά σαφές ότι αξίζει να εμπιστευόμαστε τον Θεό. Αυτός ο θαυμάσιος, αξιολάτρευτος, συγκλονιστικός, αλλά και γεμάτος δέος Θεός είναι με το μέρος μας.

Αυτή πρέπει να είναι η βάση για τη ζωή μας.

Αλλά είναι αυτό αρκετή "στρατηγική"; Μπορείτε να σκεφτείτε τι θέλετε να κάνετε με τη ζωή σας.

Οι άνθρωποι άνω των 40 ετών περίπου συχνά το σκέφτονται αυτό περισσότερο. Συχνά τα παιδιά έχουν μεγαλώσει, είστε πιο καταξιωμένοι, δεν ελέγχεστε πλέον τόσο πολύ από τις περιστάσεις, αλλά έχετε μεγαλύτερη ελευθερία να οργανώσετε τη ζωή σας. Και τότε κάνετε έναν απολογισμό, έναν ισολογισμό μέσης ηλικίας. Και αν το αποτέλεσμα δεν είναι ικανοποιητικό, μπορεί να μετατραπεί σε κρίση μέσης ηλικίας. Μερικοί άνθρωποι τότε τα ξαναρίχνουν όλα από την αρχή, ξεκινούν από την αρχή, αφήνουν πίσω τους την προηγούμενη ζωή τους. Φυσικά, αυτό δεν χρειάζεται να οφείλεται πάντα σε κρίση μέσης ηλικίας, αλλά καταλαβαίνω αυτή τη διαδικασία απολογισμού της ζωής του καθενός. Πόσα χρόνια μου απομένουν, τι θέλω να τα κάνω; Πώς το αντιμετωπίζω αν ο ισολογισμός δεν είναι ικανοποιητικός;

Κανείς δεν θέλει να κάθεται μετά σε ένα γηροκομείο και να θρηνεί τις χαμένες ευκαιρίες.

Και τι άλλο έχει σχεδιάσει ο Θεός για μένα;

Δεν νομίζω ότι μπορείτε να αποφύγετε τέτοιες σκέψεις, ούτε θα έπρεπε.

Δεν μπορώ να σκεφτώ πολλά περισσότερα σχετικά με το θέμα της στρατηγικής της προσωπικής ζωής. Ίσως αυτό να ήταν πολύ λίγη μεθοδολογία ή κάτι τέτοιο. Υπάρχουν σύμβουλοι ζωής ή προπονητές ζωής τους οποίους μπορείτε να πληρώσετε για να αναπτύξουν μαζί σας μια στρατηγική ζωής και να σας καθοδηγήσουν. Αυτό κοστίζει πολλά χρήματα και δεν ξέρω αν βοηθάει.

Αλλά το να μιλάς με φίλους για το τι θέλεις, τι όνειρα έχεις ακόμα και πού πιστεύεις ότι θέλει να σε πάει ο Θεός είναι σίγουρα χρήσιμο.

Και η εμπιστοσύνη στον Θεό είναι σημαντική ως βάση για τέτοιες σκέψεις. Σκέψου τον, ό,τι κι αν κάνεις, τότε θα σου δείξει τον σωστό δρόμο. Και μην υπεραμύνεσαι της σοφίας σου, αλλά εμπιστεύσου και φοβήσου τον Θεό (με τον σωστό τρόπο).

Στρατηγική για την εκκλησία

Όταν σκέφτεστε τη "στρατηγική", ίσως να σκέφτεστε την εκκλησία και όχι την προσωπική σας ζωή. Ή μπορεί να σκεφτείτε ότι η στρατηγική δεν ταιριάζει καθόλου στην εκκλησία.

Συνεχίζουμε όπως πριν, προσευχόμαστε αρκετά και μετά η εκκλησία θα συνεχίσει έτσι για τα επόμενα 100 χρόνια.

Αυτό θα ήταν ακόμη και μια στρατηγική. Αν προσευχηθούμε και ο Θεός μας ξεκαθαρίσει ότι είναι καλό έτσι όπως είναι, τότε θα λειτουργήσει.

Μερικές φορές δεν μπορείς να σκεφτείς τίποτα να αλλάξεις. Ίσως τα πράγματα να φαίνονται λίγο μπερδεμένα.

Στις Πράξεις των Αποστόλων 16, 25,26- NL, ο Παύλος και ο Σίλας βρίσκονταν σε μια πολύ δύσκολη κατάσταση. Ήταν στη φυλακή και μάλιστα είχαν υποστεί άδικη κακομεταχείριση:

Προσεύχονταν και τραγουδούσαν τραγούδια για να δοξάσουν τον Θεό. Δεν ξέρουμε αν προσευχήθηκαν γι' αυτόν τον σεισμό. Δεν ξέρουμε επίσης αν έψαλλαν τα τραγούδια δοξολογίας μόνο για τον εαυτό τους ή αν τα έψαλλαν σκόπιμα για τους συγκρατούμενούς τους, κατά το πρότυπο: "Ο Θεός είναι τόσο μεγάλος, που όλοι πρέπει να το ακούσουν".

Η εξωτερική κατάσταση φαίνεται συγκεχυμένη, επειδή συνήθως δεν βγαίνεις από τη φυλακή. Όμως ο Παύλος και ο Σίλας είχαν κατά νου τους άλλους που βρίσκονταν επίσης στην ίδια κατάσταση. Και ο Θεός άλλαξε ριζικά την κατάσταση. Ως αποτέλεσμα, ο διοικητής της φυλακής και η οικογένειά του έρχονται στην πίστη και η πρώτη ορατή αλλαγή στη ζωή του είναι ότι περιποιείται τις πληγές του Παύλου και του Σίλα.

Επομένως, η προσευχή και η αναμονή δεν είναι απαραίτητα η χειρότερη στρατηγική. Προσευχόμαστε όμως και εμείς για να γκρεμιστούν τα τείχη της μπερδεμένης μας κατάστασης;

Στην πραγματικότητα, φανταζόμαστε ότι η στρατηγική είναι κάτι περισσότερο από αυτό. Στη Βίβλο, ειδικά στην εποχή των αποστόλων, βρίσκουμε και νύξεις γι' αυτό.

Το Πράξεις των Αποστόλων 13:2 (Καινή Διαθήκη) περιγράφει την αρχή του πρώτου καταγεγραμμένου ταξιδιού των αποστόλων:

Το Άγιο Πνεύμα ξεκινά εδώ το πρώτο ιεραποστολικό ταξίδι. Η εκκλησία εκείνη την εποχή δεν είχε ακόμη στρατηγική για τον ευαγγελισμό της Ευρώπης. Πιθανότατα δεν θα τους περνούσε από το μυαλό να στείλουν τους πιο αποτελεσματικούς εργάτες τους.

Μια ενδιαφέρουσα λεπτομέρεια εδώ είναι ότι σε αυτή τη μετάφραση η εκκλησία υπηρετεί τον Κύριο με προσευχή και νηστεία. Άλλες μεταφράσεις λένε ότι μόνο οι προφήτες και οι δάσκαλοι της εκκλησίας προσεύχονταν και νήστευαν ή ότι προσεύχονταν και νήστευαν. Προφανώς αυτό δεν μπορεί να μεταφραστεί τόσο καθαρά εδώ.

Αλλά δεν έχει σημασία, το ιεραποστολικό ταξίδι ξεκινά από το Άγιο Πνεύμα, θα μπορούσε ίσως να πει κανείς ότι η στρατηγική για τον ευαγγελισμό του κόσμου ξεκίνησε από το Άγιο Πνεύμα.

Στο δεύτερο ιεραποστολικό ταξίδι, ο Παύλος και ο Βαρνάβας ασχολούνται. Θέλουν να ξαναδούν τις εκκλησίες που έχουν ιδρύσει, σκέφτονται ποιους ανθρώπους θέλουν να πάρουν μαζί τους. Δεν αναφέρεται ρητά ότι ένας από αυτούς είχε ένα όραμα, για παράδειγμα, όπου το Άγιο Πνεύμα του είπε: "Ξεκινήστε!".

Όχι, το σκέφτονται, ανταλλάσσουν ιδέες, σίγουρα συνοδευόμενες από προσευχή, και παίρνουν μια απόφαση.

Αλλά ο Παύλος και ο Βαρνάβας δεν συμφωνούσαν, συγκρούστηκαν και χώρισαν τους δρόμους τους. Ωστόσο, παρ' όλες τις διαφωνίες, χώρισαν λογικά. Ο Βαρνάβας ταξίδεψε στην Κύπρο, όπου προηγουμένως είχαν βρεθεί μαζί, και ο Παύλος ταξίδεψε βόρεια, μέσω της σημερινής Τουρκίας.

Δεν ξέρω γιατί έπρεπε να συμβεί αυτή η διαφωνία, αλλά μας δείχνει ότι μπορούμε επίσης να διαφωνούμε σε θέματα που αφορούν το εκκλησιαστικό έργο και γενικά το έργο στη βασιλεία του Θεού και ότι μερικές φορές θα έχουμε αμφιλεγόμενες συζητήσεις.

Το ενδιαφέρον είναι ότι ο Παύλος είχε προφανώς και ένα είδος στρατηγικής για το δεύτερο ιεραποστολικό του ταξίδι (Πράξεις 16: 6-10- Καινή Διαθήκη):

Ο Παύλος ταξίδευε με την ομάδα του στη Μικρά Ασία, τη σημερινή Τουρκία, και ήταν σίγουρα μια λογική στρατηγική από τη δική του σκοπιά να κηρύξει το ευαγγέλιο παντού εκεί.

Αλλά ο Θεός είχε έναν μεγαλύτερο στόχο: μια νέα ήπειρος, η Ευρώπη, έπρεπε να γνωρίσει το ευαγγέλιο.

Και ο Παύλος και η ομάδα του ήταν ανοιχτοί σε αυτό. Άλλαξε τη στρατηγική του, ίσως και να βγήκε λίγο έξω από τη ζώνη άνεσής του και ξεκίνησε μια εντελώς νέα πορεία.

Γνωρίζουμε ποιες ήταν οι μακροπρόθεσμες συνέπειες όλου αυτού.

Και πώς το κάνουμε εμείς εδώ;

Ο Παύλος σίγουρα δεν δούλευε με χάρτες, mind maps, κάρτες και κουκκίδες στις κάρτες. Τέτοια εργαλεία δεν υπήρχαν τότε, και οι χάρτες ήταν μάλλον πολύ σπάνιοι και πολύ ακριβοί.

Όταν σκεφτόμαστε τη στρατηγική, συχνά σκεφτόμαστε τέτοιες συναντήσεις και συχνά έχουμε την αίσθηση ότι κατά κάποιο τρόπο δεν βγαίνει τίποτα από αυτές.

Ο Άγιος Παύλος βγήκε έξω, το σκέφτηκε και, από την άλλη πλευρά, επέτρεψε στον εαυτό του να καθοδηγηθεί ξανά και ξανά.

Νομίζω ότι είναι σημαντικό να σκεφτόμαστε τη μεγάλη εικόνα, ακόμη και αν συχνά βρίσκω δύσκολη τη διαδρομή από τη μεγάλη εικόνα στην καθημερινή πρακτική. Πώς συνδυάζετε την πρακτική και τη στρατηγική;

Σκέφτομαι τέτοια ερωτήματα σε σχέση με τον δήμο εδώ και αρκετό καιρό. Χρειαζόμαστε μια νέα στρατηγική για την κοινότητά μας; Και αν ναι, πώς θα πρέπει να μοιάζει; Πάρτε το μαζί σας, προσευχηθείτε για τον Θεό να ξεκινήσει και να δείξει κάτι.

Περίληψη

Έρχομαι στο τέλος:

• Εξετάσαμε πρώτα τι σημαίνει η λέξη στρατηγική: από τη μία πλευρά, προσεκτική σκέψη, προβληματισμός, αναζήτηση συμβουλής και, από την άλλη, εξέταση από την οπτική γωνία της ηγεσίας.
• Μια στρατηγική για τη ζωή μου;
• Ο Θεός περιμένει από εμάς πίστη, όχι επιδόσεις
.
• Σκεφτείτε τι θέλετε ακόμα να κάνετε με τη ζωή σας, αλλά με βάση το:
"Να εμπιστεύεστε τον Κύριο με όλη σας την καρδιά, και να μη στηρίζεστε στη δική σας κατανόηση, αλλά να τον θυμάστε σε όλους σας τους δρόμους, και αυτός θα σας καθοδηγήσει."
• Ποια στρατηγική χρειαζόμαστε για την εκκλησία μας
;
• Ας προσευχηθούμε για να πέσουν κάποιοι τοίχοι. Κατά κάποιον τρόπο μια στρατηγική πρέπει να βιώνεται στην πορεία και να προσαρμόζεται ξανά και ξανά. Ας προσευχηθούμε ότι ο Ιησούς θα μας καθοδηγήσει προς τη σωστή κατεύθυνση