Εισαγωγή
Πότε ήταν η τελευταία φορά που είδατε έναν ιεροκήρυκα του δρόμου; Για παράδειγμα, κάποιον που στέκεται πάνω σε ένα κουτί και κηρύττει στον πεζόδρομο. Κάποιοι μπορεί να στέκονται στο βάθρο ενός μνημείου για να τους βλέπουν καλύτερα, άλλοι απλά στέκονται εκεί με μια Βίβλο στο χέρι και κηρύττουν με όλη τους τη φωνή.
Δεν βρίσκομαι συχνά σε πεζόδρομο, αλλά νομίζω ότι έχω πολύ καιρό να δω ιεροκήρυκα στο δρόμο.
Βρήκα μερικά στο YouTube. Για παράδειγμα, υπάρχει μια μικρή ιεραποστολική οργάνωση στη Γερμανία που στέλνει ιεροκήρυκες του δρόμου σε όλη τη Γερμανία και υπάρχουν επίσης βίντεο με κάποιους ιεροκήρυκες.
Παρακολούθησα μερικά βίντεο και πρέπει να πω ότι θαύμασα το θάρρος αυτών των ανθρώπων. Για παράδειγμα, υπήρχε κάποιος στον πεζόδρομο στο Ανόβερο που κήρυττε ξεκάθαρα για τον Ιησού με μια Βίβλο στο χέρι και δυνατή φωνή. Δεν έγραφε τριγύρω, αλλά μιλούσε δυνατά.
Ωστόσο, σχεδόν κανείς δεν έχει σταματήσει.
Νομίζω ότι αυτό συνέβη εν μέρει επειδή μιλούσε πολύ Χαναναϊτικά, και πρέπει να συνειδητοποιήσετε ότι τα σημερινά Χαναναϊτικά δεν είναι τα ίδια με αυτά που εμείς οι μεγαλύτεροι γνωρίζουμε από τα νιάτα μας.
Στο παρελθόν, Χαναανίτης ήταν όταν οι άνθρωποι μιλούσαν στη γλώσσα των παλαιών μεταφράσεων της Βίβλου. Για παράδειγμα, το γνωστό εδάφιο Ιωάννης 3:16 από μια παλιά μετάφραση του Λούθηρου του 1892:
"Τόσο πολύ αγάπησε ο Θεός τον κόσμο που έδωσε τον μονογενή του Υιό"
Το "έτσι" είναι μπερδεμένο εδώ, το "αγαπημένη" είναι ένας άσκοπα μπερδεμένος γραμματικός τύπος, και το "ιθαγενής"; Ήταν ο Ιησούς μαύρος;
Και αυτό εξακολουθεί να είναι ένα ακίνδυνο παράδειγμα. Είμαι πλέον της γνώμης ότι είναι καλύτερα να μη χρησιμοποιούμε Βίβλους στην παλιά γλώσσα για την απαγγελία βιβλικών κειμένων, διότι αυτό δημιουργεί μόνο τεχνητά εμπόδια για αυτό το ολοκαίνουργιο εδάφιο της Βίβλου.
Η Αγία Γραφή είναι επίκαιρη σήμερα και θα παραμείνει επίκαιρη και αύριο, αλλά συχνά χρησιμοποιήσαμε στο παρελθόν μια μετάφραση που αμφισβητεί αυτή τη συνάφεια: Ξεπερασμένη γερμανική γλώσσα, ξεπερασμένο περιεχόμενο, ξέρω ότι είναι μια πλάνη, αλλά μπορούμε να κατηγορήσουμε τους ανθρώπους που την αντλούν;
Ο ιεροκήρυκας του δρόμου που αναφέρθηκε προηγουμένως δεν χρησιμοποιούσε τέτοια Χαναναϊκά, μιλούσε ήδη τα σημερινά γερμανικά.
Αλλά στο κήρυγμά του πολύ συχνά υπέθετε μια γνώση της Βίβλου που πολλοί άνθρωποι σήμερα δεν γνωρίζουν καλά, π.χ. "Είμαστε σ' αυτό το φως, αλλά δεν περπατάμε σ' αυτό το φως, οπότε δεν έχουμε κοινωνία μαζί του", αυτό ήταν το ύφος του κηρύγματός του και αυτός είναι πιθανώς ένας από τους λόγους για τους οποίους σχεδόν κανείς δεν έμεινε ακίνητος.
Δεν νομίζω ότι αυτό το Canaanite είναι τόσο κακό όσο το παλιό, αλλά εξακολουθεί να χάνει τους περισσότερους ανθρώπους εκτός της κοινότητας, και αυτοί είναι οι άνθρωποι στους οποίους θέλετε να απευθυνθείτε σε έναν πεζόδρομο.
Από την άλλη πλευρά, είναι εύκολο να κριτικάρεις ένα βίντεο στο σπίτι μπροστά στην οθόνη. Αυτός ο ιεροκήρυκας είναι εκεί έξω και τολμά να κάνει κάτι και αυτό το θαυμάζω σε κάθε περίπτωση.
Θυμήθηκα έναν άλλο ιεροκήρυκα του δρόμου. Κάποιοι από εσάς μπορεί να θυμάστε το γάμο της Sonja και το δικό μου. Ο ιεροκήρυκας τότε ήταν εκπαιδευτικός στο επάγγελμα, αλλά ταξίδευε συχνά στους δρόμους ως ιεροκήρυκας του δρόμου.
Και στο Μόναχο γίνεται κατά καιρούς ένα συνέδριο με ιεροκήρυκες του δρόμου, δεν είναι αστείο. Και βρήκα επίσης ένα βίντεο με αυτόν. Και ο κόσμος σταματούσε για να τον παρακολουθήσει. Καθώς ήταν Oktoberfest, επέλεξε τα τετράποδα και τα δίποδα βοοειδή ως εισαγωγή. Τα τετράποδα σταματούν να πίνουν όταν χορτάσουν, ακόμα κι αν έχει μείνει ακόμα νερό, ενώ τα δίποδα συνεχίζουν να πίνουν μέχρι να βγει από πάνω. Αυτό είναι κατά κάποιο τρόπο μια επιτυχημένη αρχή.
Γιατί μιλάω καν για τους ιεροκήρυκες του δρόμου;
Σήμερα θα ήθελα να εξετάσω μαζί σας την πρώτη εμφάνιση ενός ιεροκήρυκα του δρόμου στην Καινή Διαθήκη, του Ιωάννη του Βαπτιστή.
Διάβασα το Ματθαίος 3, 1-12- NL:
Ο Ιωάννης ως άτομο
Κατά κάποιο τρόπο μοιάζει με έναν κλασικό ιεροκήρυκα του δρόμου εδώ, σχεδόν σαν μια καρικατούρα που θα μπορούσατε να αναγνωρίσετε από την τηλεόραση.
Αλλά ποιος ήταν ο Ιωάννης; Δεν γνωρίζουμε πολλά γι' αυτόν.
Ήταν συγγενής με τον Ιησού (ίσως δεύτερος ξάδελφος, αν η Μαρία και η Ελισάβετ ήταν ξαδέλφια), μισό χρόνο μεγαλύτερος από τον Ιησού, ο πατέρας του ήταν ιερέας και έτσι πιθανότατα απολάμβανε επίσης μόρφωση και καλή ανατροφή. Ήταν δυνατός στο πνεύμα (σύμφωνα με το Λουκάς 1:80), ό,τι κι αν σημαίνει αυτό ακριβώς. Η μετάφραση "Ελπίδα για όλους" γράφει σε αυτό το σημείο, "έγινε άνθρωπος με κατανόηση και σοφία", που μεταφράζεται παρομοίως "Τα καλά νέα".
Δεν νομίζω ότι η λέξη "πνεύμα" εδώ σημαίνει απλώς το ίδιο με το "μυαλό", αλλά σίγουρα ήταν ένα έξυπνο και κατανοητό άτομο.
Και σύμφωνα με το Λουκάς 1:15, ήταν επίσης γεμάτος με Άγιο Πνεύμα από τη μήτρα της μητέρας του. Επομένως, είχε ήδη εκείνη τη στιγμή αυτή την ιδιαίτερη σχέση με τον Θεό, την οποία μπορούσε να αποκτήσει μόνο μέσω του σταυρικού θανάτου του Ιησού.
Δεν ξέρουμε τι έκανε ο Ιωάννης μέχρι να αρχίσει να κηρύττει στα τέλη της δεκαετίας των είκοσι- ίσως εκπαιδεύτηκε ως ιερέας με τον πατέρα του και σπούδασε.
Στη συνέχεια, όμως, πήγε στην έρημο, στην έρημο. Είχε μόνο απλά ρούχα και τρέφονταν με ακρίδες και άγριο μέλι. Πιθανώς συνειδητοποίησε ποια ήταν η αποστολή του και προετοιμάστηκε γι' αυτήν σιωπηλά.
Το κήρυγμα
Και τότε άρχισε να κηρύττει. Ποιο ακριβώς ήταν το πρώτο του κήρυγμα δεν είναι απολύτως σαφές από αυτό το κείμενο. Αλλά η περίληψη των πρώτων κηρυγμάτων του ήταν:
Άλλες μεταφράσεις όπως η Elberfelder ή η Luther γράφουν "Μετανοήστε". Αυτό είναι φυσικά Καναανίτικο, το οποίο κανείς δεν καταλαβαίνει πια.
Όταν οι άνθρωποι ακούν τη λέξη "μετάνοια", είτε σκέφτονται έναν μοναχό που μαστιγώνεται είτε σκέφτονται ένα πρόστιμο. "Φυσικά, η εκκλησία ενδιαφέρεται μόνο για τα χρήματα".
Όχι, δεν μπορείτε να εξαγοράσετε τη μετάνοιά σας, μπορείτε μόνο να το κάνετε προσωπικά με όλη σας τη ζωή, με όλη σας την καρδιά.
Κάποτε είχαμε ένα παρόμοιο σύνθημα για το έτος: "Μετανοήστε και πιστέψτε στο ευαγγέλιο".
Και αυτό το κάλεσμα για μετάνοια είναι η προετοιμασία για τον Ιησού Χριστό. Γρήγορα συνειδητοποιείτε ότι φτάνετε στα όριά σας αν θέλετε να αλλάξετε τη ζωή σας με τις δικές σας δυνάμεις. Αν όμως συνειδητοποιήσετε ότι η αλλαγή είναι απαραίτητη, τότε είστε επίσης έτοιμοι για τη συγχώρεση των αμαρτιών, τη μετάνοια και μια νέα ζωή στον Ιησού Χριστό.
Η αποστολή του
Το εδάφιο 3 του κειμένου της Βίβλου μας είναι ένα απόσπασμα από τον προφήτη Ησαΐα 40:3. Θα ήθελα να διαβάσω το απόσπασμα από τον Ησαΐα με τα εδάφια που ακολουθούν (Ησαΐας 40:3-5, NL):
Ο Ιωάννης έκανε ό,τι μπορούσε για να ισοπεδώσει τους λόφους και τα βουνά που εμποδίζουν τους ανθρώπους να δουν τη δόξα του Θεού, δηλαδή τον Ιησού Χριστό. Οι κοιλάδες και τα χαντάκια πρέπει επίσης να γεμίσουν, ώστε να μην κρατούν τους ανθρώπους μακριά.
Ίσως ακόμη και μια Χαναναϊκή γλώσσα ή επιλογή λέξεων να είναι ένα τέτοιο βουνό που κρύβει τη θέα της δόξας του Θεού. Αλλά σίγουρα υπάρχουν και άλλα χαντάκια και εμπόδια για τους ανθρώπους στο δρόμο προς τον Ιησού.
Η αποστολή του Ιωάννη ήταν να καταρρίψει αυτά τα εμπόδια και μάλλον τα κατάφερε. Πολλοί άνθρωποι τον πλησίασαν και τον άκουσαν.
Σίγουρα δεν επαναλάμβανε μόνο αυτή τη μία φράση, αλλά ήταν ένας ομιλητής που καθήλωνε. Ο Ιωάννης δεν στάθηκε στο κέντρο μιας πόλης όπως οι κήρυκες του δρόμου που αναφέρθηκαν στην αρχή, αλλά κήρυξε εντελώς έξω, στην έρημο, στις όχθες του Ιορδάνη.
Και οι άνθρωποι ήρθαν, και όχι μόνο οι απλοί, εύκολα επηρεαζόμενοι, αλλά άνθρωποι από όλα τα κοινωνικά στρώματα, και εξομολογήθηκαν τις αμαρτίες τους, ακόμη και δημόσια, και στη συνέχεια βαπτίστηκαν από τον Ιωάννη.
Μπορείτε επίσης να δείτε εδώ ότι ο χρόνος ήταν ώριμος γι' αυτό. Αυτό λέει επίσης η Γαλάτας 4:4α- LUT
Είχε έρθει η ώρα και ο John ήταν ο πρωτοπόρος.
Είναι ο χρόνος ακόμα ώριμος γι' αυτό σήμερα; Είναι ένα ερώτημα που σχεδόν παρακαλάει να τεθεί.
Στο 2ο Τιμόθεο 4:2; NL αυτό συζητείται λεπτομερώς. Εκεί ο Παύλος γράφει στον Τιμόθεο:
Ο Λούθηρος το θέτει λίγο πιο συνοπτικά: "Κηρύττετε τον λόγο, μένετε σ' αυτόν, είτε σε καιρό είτε σε καιρό".
Συχνά δεν ξέρουμε καν αν είναι η κατάλληλη στιγμή ή όχι.
Φυσικά, δεν πρόκειται μόνο για το κήρυγμα του δρόμου. Η ζωή μας μπορεί να είναι ένα βιωμένο κήρυγμα, η μαρτυρία μας μπορεί να είναι ένα κήρυγμα χωρίς εμείς να κηρύττουμε.
Ας ισοπεδώσουμε τα βουνά και ας γεμίσουμε τις κοιλάδες ώστε οι άνθρωποι να έρθουν στον Ιησού.
Πρέπει να τολμήσετε να κάνετε κάτι!
Θα ήθελα να επισημάνω κάτι ακόμη σχετικά με το έργο του Ιωάννη.
Τόλμησε να κάνει κάτι. Αυτό το θαύμαζα και για τους ιεροκήρυκες του δρόμου των οποίων την επιλογή των λέξεων είχα επικρίνει. Αλλά τολμούν και βγαίνουν έξω και ίσως ο Θεός στέλνει ανθρώπους που καταλαβαίνουν αυτή την επιλογή των λέξεων.
Στην εποχή μας, τόσοι πολλοί Χριστιανοί φοβούνται μήπως θεωρηθούν μη κοσμικοί. Τονίζουν ότι είναι και αυτοί εντελώς φυσιολογικοί άνθρωποι.
Η συμπεριφορά του Ιωάννη φαινόταν σίγουρα απόκοσμη ακόμη και τότε, και πιθανώς υπήρχαν και άνθρωποι που τον κορόιδευαν. Σίγουρα υπήρχαν.
Ίσως υπήρχαν και σοφοί σύμβουλοι που συμβούλευσαν τον Ιωάννη να φορέσει κάτι αξιοπρεπές για να μην αποθαρρύνει τον κόσμο. Ίσως υπήρχαν και ευσεβείς συγγενείς του Ιωάννη, καθώς καταγόταν από ιερατική οικογένεια, οι οποίοι ντρέπονταν να έχουν συγγένεια με τον Ιωάννη.
Και, φυσικά, ο Γιοχάνες πήγε επίσης πολύ μακριά.
Όταν τον πλησίασαν οι Φαρισαίοι και οι Σαδδουκαίοι, δεν μάσησε τα λόγια του. Τους προσβάλλει ως "γένος οχιάς", στον Λούθηρο λέει "γένος οχιάς". Κανείς δεν το καταλαβαίνει αυτό σήμερα, αλλά ακούγεται σχεδόν ποιητικό.
Είμαι βέβαιος ότι δεν προκάλεσε τους ανθρώπους απερίσκεπτα και δεν έκανε απερίσκεπτα σχόλια. Εξάλλου, είχε προετοιμαστεί καλά για το κήρυγμά του.
Πρέπει να είστε πολύ σίγουροι για τέτοιες δηλώσεις.
Και καθιστά επίσης σαφές ότι πρέπει να πάρετε μια απόφαση. Αναγγέλλει τον Ιησού, ο οποίος θα βαφτίσει με το Άγιο Πνεύμα και τη φωτιά και θα ξεχωρίσει την ήρα από το σιτάρι.
Πρέπει να πάρετε μια απόφαση, κάποια στιγμή στη ζωή σας πρέπει να αποφασίσετε υπέρ ή κατά του Ιησού και κάποια στιγμή είναι πολύ αργά, γιατί δεν μπορείτε πλέον να αποφασίσετε.
Ο Ιωάννης τόλμησε να διακηρύξει αυτό το μήνυμα δημόσια και παρά τα σκληρά λόγια, βρήκε τα κατάλληλα λόγια για τους ανθρώπους, ώστε να έρθουν και να τον ακούσουν. Και πολλοί εξομολογήθηκαν τις αμαρτίες τους και βαπτίστηκαν.
Περίληψη
Θα έρθω στο τέλος:
- Στην αρχή, σκεφτήκαμε λίγο για τους ιεροκήρυκες του δρόμου, πώς δουλεύουν και πόσο σημαντική είναι η σωστή γλώσσα και η σωστή επιλογή των λέξεων. Μπορείτε όμως να θαυμάσετε το θάρρος τους και να προσευχηθείτε ότι οι άνθρωποι θα βρουν τον Ιησού μέσω αυτών .
- Στη συνέχεια εξετάσαμε τον Ιωάννη ως τον πρώτο κήρυκα δρόμου της Καινής Διαθήκης. Δεν γνωρίζουμε πολλά για τη ζωή του, αλλά ήταν περίπου στην ίδια ηλικία με τον Ιησού, γεμάτος με το Άγιο Πνεύμα από τη μήτρα, δυνατός στο πνεύμα και πιθανώς σοφός και κατανοητός άνθρωπος . Πριν από τη διακονία του, πέρασε κάποιο διάστημα στη μοναξιά.
- Ο Ιωάννης κήρυξε τη μετάνοια και την εξομολόγηση των αμαρτιών, και άνθρωποι από όλα τα κοινωνικά στρώματα έρχονταν και εξομολογούνταν τις αμαρτίες τους και βαπτίζονταν από αυτόν . Και δεν έκρυβε το γεγονός ότι ήταν μόνο ο προπομπός ενός μεγαλύτερου, του Ιησού Χριστού.
- Και αυτή ήταν και η πραγματική του αποστολή: να ανοίξει το δρόμο για τον Ιησού. Ο Ιωάννης αιχμαλώτισε τους ανθρώπους με το κήρυγμά του και τους προετοίμασε για τον Ιησού. Ισοπέδωσε βουνά και γέμισε κοιλάδες. Κι εμείς μπορούμε να ανοίξουμε τα μάτια στον Ιησού μέσα από τη ζωή μας, μέσα από τις πράξεις και τα λόγια μας.
- Και τόλμησε να κάνει κάτι. Δεν φοβήθηκε για τη φήμη του, διακήρυξε την αλήθεια και τα έβαλε και με τους ισχυρούς, σίγουρα όχι ελαφρά τη καρδία, αλλά παρ' όλα αυτά με θάρρος . Και κατέστησε σαφές ότι πρέπει να πάρεις απόφαση για τον Ιησού Χριστό.