Εισαγωγή
Σήμερα θα ήθελα να δώσω συνέχεια στο κήρυγμα της προηγούμενης εβδομάδας. Ο Χιούμπερτ μίλησε για τον Μωυσή και τον Ιησού του Ναυή και διάβασε το κείμενο για τον διορισμό του Ιησού του Ναυή ως νέου ηγέτη του Ισραήλ ως ένα είδος συμπεράσματος στο κήρυγμά του.
Και θα ήθελα να αναλάβω αυτό το κείμενο σήμερα και να το σκεφτώ μαζί σας (Ιησούς του Ναυή 1:1-9, NL):
Ο Ιησούς του Ναυή ως πρόσωπο
Ακούσαμε ήδη πολλά για τον Ιησού του Ναυή την προηγούμενη εβδομάδα.Ήταν ο υπηρέτης του Μωυσή. Σήμερα ίσως θα λέγαμε μάλλον ότι ήταν ο βοηθός και μαθητευόμενος του Μωυσή. Ήταν παρών σε πολλά θαύματα, ήταν προσωπικά παρών σε πολλές από τις συναντήσεις του Μωυσή με τον Θεό.
Ο Ιησούς του Ναυή ήταν στο βουνό μαζί με τον Μωυσή όταν έλαβε τις 10 εντολές (Έξοδος 24:13).
Και ήταν επίσης ένας από τους κατασκόπους που εξερεύνησαν τη νέα γη και ένας από τους δύο που ήταν σίγουροι ότι, με τη βοήθεια του Θεού, δεν θα ήταν πρόβλημα να κατακτήσουν αυτή τη νέα γη.
Και ακόμη και κατά τη διάρκεια της δύσκολης περιόδου της περιπλάνησης στην έρημο, ήταν πάντα στο πλευρό του Μωυσή και παρών σε όλα τα σημαντικά γεγονότα.
Θα μπορούσαμε να πούμε ότι η ζωή του μέχρι σήμερα ήταν εντατική εκπαίδευση και καλή προετοιμασία για το νέο του καθήκον ως διαδόχου του Μωυσή.
Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Θεός τον καλεί τώρα (Ιησούς του Ναυή 1:1-3α, NL):
Και τώρα θέλω να εξετάσω μαζί σας λεπτομερώς τι είχε υποσχεθεί ο Θεός και τι σχέση έχει αυτό με εμάς σήμερα.
Η νέα γη
(Ιησούς του Ναυή 1, 3b-4, NL)
Εδώ υπόσχεται μια νέα γη.
Ο Χιούμπερτ είπε ήδη την περασμένη Κυριακή ότι η στρατιωτική πτυχή της αρπαγής της γης τον ενοχλεί, και αισθάνομαι το ίδιο. Νομίζω ότι όλοι μας βρίσκουμε τον πόλεμο λάθος.
Αλλά τα γεγονότα της Παλαιάς Διαθήκης χρησιμεύουν ως εικόνα για εμάς σήμερα και, δυστυχώς, ο πόλεμος υπήρξε και συνεχίζει να υπάρχει σε όλες τις εποχές και έτσι εξακολουθούμε να κατανοούμε αυτή την εικόνα σήμερα, ακόμη και αν απορρίπτουμε ριζικά τον πόλεμο.
Η νέα γη δεν είναι δώρο, πρέπει να κατακτηθεί. Είναι μια καλή χώρα και αξίζει να πάρουμε ρίσκα και να κάνουμε θυσίες για να την κατακτήσουμε.
Και αυτή η γη παρέχει όλα όσα χρειάζεστε και πολλά άλλα.
Και δεν χρειάζεται να κατακτήσετε εντελώς αυτή τη χώρα για να μπορέσετε να την απολαύσετε. Ακόμα και το να έχετε μέρη της είναι σπουδαίο.
Τι συμβολίζει λοιπόν αυτή η γη της Χαναάν για εμάς;
Νομίζω ότι μπορείτε να εφαρμόσετε αυτή την εικόνα σε δύο επίπεδα.
Το πρώτο επίπεδο είναι η ζωή μας ως χριστιανοί. Τελικά, είναι σαν μια νέα γη που πρέπει να κατακτήσετε σε όλη σας τη ζωή.
Βέβαια, είναι πολύ κοντόφθαλμο να εστιάζουμε μόνο στην "κατάκτηση", γιατί αυτό ακούγεται πολύ σαν προσωπικό επίτευγμα και κόπος.
Στο εδ. 5 του κειμένου που διαβάσαμε στην αρχή, λέει επίσης:
Με άλλα λόγια: Μπορεί να έχετε ένα δύσκολο έργο, αλλά εγώ θα κάνω όλα τα εμπόδια τόσο μικρά ώστε να μπορείτε να τα ξεπεράσετε, ώστε να μην είναι πλέον τόσο δύσκολα.
Βρίσκουμε ένα παρόμοιο χωρίο στην επιστολή προς τους Φιλιππησίους (Φιλιππησίους 2, 12β.13- NL):
Ή στα παλαιότερα γερμανικά, αλλά ίσως ακόμη πιο ξεκάθαρα (Φιλιππησίους 2, 12β.13- LUT):
Έτσι, πρώτα έρχεται η αδύνατη απαίτηση και μετά έρχεται η υπόσχεση ότι ο Θεός θα μας αλλάξει έτσι ώστε το αδύνατο να γίνει δυνατό.
Και αν συγκρίνουμε τη χριστιανική μας ζωή με την κατάκτηση της νέας γης, θα βρούμε πολλούς παραλληλισμούς.
Υπάρχει αντίσταση. Αυτή κυμαίνεται από το εσωτερικό πείσμα μέχρι την εχθρότητα των γύρω μας.
Στο Γαλάτας 5:22β.23α βρίσκουμε μια λίστα με το τι πρέπει να περιλαμβάνει η ζωή μας (Γαλάτας 5:22β.23α- NL):
Ποτέ δεν θα το πετύχουμε αυτό σωστά. Φυσικά και όχι, και γι' αυτό η επιστολή προς τους Γαλάτες δεν λέει ότι πρέπει να το πετύχουμε αυτό, αλλά ότι αυτές οι ιδιότητες είναι ο καρπός του Αγίου Πνεύματος.
Αλλά αυτές οι ιδιότητες είναι ακριβώς η νέα γη. Η χριστιανική μας ζωή πρέπει να αποτελείται ακριβώς από αυτό και να το ακτινοβολεί.
Πριν από λίγες ημέρες, παρακολούθησα μια διάλεξη ειδικών με θέμα "Κάτω από πυρά - επιτυχημένη διαπραγμάτευση σε κατάσταση έκτακτης ανάγκης". Εκεί παρουσιάστηκαν, μεταξύ άλλων, στρατηγικές αποκλιμάκωσης για δύσκολες διαπραγματεύσεις.
Συνειδητοποίησα ότι δεν θέλω πάντα να αποκλιμακώνω. Μερικές φορές θέλω επίσης να προκαλέσω αναστάτωση. Αυτό είναι μάλλον λάθος, αλλά είναι αλήθεια.
Δεν αρκεί να μάθεις τι και πώς μπορείς να αλλάξεις τη ζωή σου, πρέπει να σου δοθεί και η θέληση και η δύναμη του Αγίου Πνεύματος.
Και έτσι μπορείτε να αντιμετωπίσετε και την εξωτερική αντίσταση, μέσω της καλοσύνης, της καλοσύνης, της ευγένειας και του αυτοελέγχου. Αυτό δεν σημαίνει ότι πάντα υποχωρείς σε όλους, μπορείς να είσαι φιλικός αλλά και αυστηρός, αλλά να έχεις πάντα θετική στάση απέναντι στον πλησίον σου, ακόμη και αν είναι εχθρικός απέναντί σου.
Υπάρχει και άλλη αντίσταση. Πώς την αντιμετωπίζουμε όταν συναντάμε δυστυχία και αρρώστια σε μια καλή χώρα;
Αυτό είναι πάντα δύσκολο να απαντηθεί, αλλά μπορούμε να είμαστε σίγουροι ότι ο Ιησούς είναι πάντα εκεί. Ο Ιησούς του Ναυή έλαβε επίσης την υπόσχεση του Θεού: "Δεν θα σε αφήσω ποτέ ούτε θα σε εγκαταλείψω".
Και το κυριότερο:
Δεν είμαστε μόνοι.
Ο Ιησούς του Ναυή έπρεπε να ηγηθεί του λαού. Κάθε Ισραηλίτης μόνος του δεν θα κατάφερνε ποτέ να κατακτήσει τη νέα γη.
Δεν μου είναι απολύτως σαφές πώς αυτή η πτυχή της ιστορίας μπορεί να εφαρμοστεί στην κοινότητά μας σήμερα. Από τη μία πλευρά, κάθε άτομο εδώ μπορεί να ταυτιστεί με τον Ιησού του Ναυή- από την άλλη πλευρά, μπορείτε επίσης να συγκρίνετε ολόκληρο τον λαό με την εκκλησία. Και οι δύο προσεγγίσεις έχουν νόημα.
Στη συνέχεια, θα μπορούσατε να συγκρίνετε τον Ιησού του Ναυή και την ομάδα του, η οποία όντως υπήρχε, με την ηγεσία της εκκλησίας. Από την άλλη πλευρά, ο Ιησούς του Ναυή είχε ένα είδος αποκλειστικής σύνδεσης με τον Θεό και σήμερα κάθε χριστιανός έχει άμεση σύνδεση με τον Θεό μέσω του Αγίου Πνεύματος, το οποίο έλαβε κατά τη μεταστροφή του. Επομένως, η εικόνα δεν ταιριάζει πραγματικά.
Αλλά σε κάθε περίπτωση, ταξιδεύουμε μαζί και βοηθάμε ο ένας τον άλλον να αντιμετωπίσει τις δυσκολίες. Στα εδάφια που ακολουθούν τη δική μας περικοπή από τη Βίβλο, στο εδάφιο Ιησούς του Ναυή 1:12-18, αναφέρονται συγκεκριμένα δυόμισι φυλές Ισραηλιτών, οι οποίες ήταν ήδη ικανοποιημένες με τη γη τους στην ανατολική πλευρά του Ιορδάνη. Είχαν ήδη αυτό που ήθελαν.
Θα μπορούσαν να είχαν πει, τα πάμε καλά εδώ, διασκεδάστε, μετακομίστε στη νέα γη μόνοι σας. Αλλά δεν το έκαναν. Ο Ιησούς του Ναυή τους δίνει τις ακόλουθες οδηγίες, στις οποίες συμφωνούν ανεπιφύλακτα (Ιησούς του Ναυή 1:14-17, NL):
Το σύνθημα εδώ είναι να ταξιδεύουμε μαζί.
Ο λόγος του Θεού
(Ιησούς του Ναυή 1, 7.8, NL)
Εδώ είναι που μπαίνουν στο παιχνίδι οι νόμοι του Θεού. Πρέπει πάντα να είστε λίγο προσεκτικοί με τη λέξη "νόμος". Πιστεύω ότι οι νόμοι του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη συμβολίζουν τη Βίβλο για εμάς σήμερα, αλλά η Βίβλος δεν είναι ένα βιβλίο νόμων, και μάλιστα μόνο ένα μικρό μέρος της Βίβλου περιέχει νόμους και εντολές.
Αν μεταφέρετε τα δύο εδάφια από μόλις τώρα σε εμάς σήμερα, τότε αυτό σημαίνει ότι πρέπει να ασχολούμαστε με τη Βίβλο ευσυνείδητα, ότι πρέπει να την παίρνουμε στα σοβαρά, ότι πρέπει να την πιστεύουμε. Θα πρέπει να προβληματιζόμαστε πάνω σ' αυτήν και να κάνουμε πράξη στη ζωή μας όσα διαβάζουμε εκεί. Και περιλαμβάνει επίσης να υπακούμε σε όσα το Άγιο Πνεύμα μας έχει καταστήσει σαφή από τη Βίβλο.
Πιστεύω ότι θα είστε επιτυχημένοι αν ζείτε μια τέτοια ζωή με τη Βίβλο, αλλά η επιτυχία μπορεί να μοιάζει διαφορετική απ' ό,τι φανταζόμαστε.
Και θα ήθελα επίσης να αναφέρω μια άλλη πτυχή της Βίβλου.
Είπα προηγουμένως ότι βλέπω δύο επίπεδα όταν μεταφέρω την κατάκτηση της νέας γης σε εμάς.
Το πρώτο επίπεδο, και το κύριο επίπεδο για μένα, είναι η ζωή ως χριστιανός.
Το δεύτερο επίπεδο μετάδοσης για μένα είναι η κατάκτηση της Βίβλου, για μένα ως χριστιανό.
Φυσικά, πολλά χωρία της Βίβλου δεν είναι εύκολα κατανοητά, και μπορείτε να ζήσετε τη ζωή ενός χριστιανού με ρολόι, όπου διαβάζετε πάντα μόνο το ρολόι και γνωρίζετε ελάχιστα άλλα για τη Βίβλο.
Δεν χρειάζεται να γίνεις θεολόγος ή να μάθεις ελληνικά ή εβραϊκά, αλλά το να διαβάζεις αποσπάσματα της Βίβλου τακτικά, να τα σκέφτεσαι και να προσεύχεσαι γι' αυτά έχει πολύ νόημα. Αυτός είναι ο μόνος τρόπος για να κατακτήσετε αυτή την καλή γη για τον εαυτό σας.
Θα ήθελα επίσης τα κηρύγματά μου να παρακινούν τους ανθρώπους να διαβάζουν τη Βίβλο. Ίσως θα μπορούσατε να συνεχίσετε να διαβάζετε το βιβλίο του Ιησού του Ναυή στο σπίτι σας και να ρίξετε μια ματιά σε όλα όσα συμβαίνουν κατά τη διάρκεια της κατάκτησης της γης.
Ένα χωρίο από το βιβλίο των Πράξεων των Αποστόλων (Πράξεις 17:10-12, NL) έρχεται πάντα στο μυαλό μου όταν σκέφτομαι αυτή τη βιβλική κατάκτηση:
Σε αυτή την περικοπή, εμείς οι Γερμανοί έχουμε πάντα πρώτα στο μυαλό μας την αλήθεια. Ελέγχετε αν είναι αληθινή.
Αυτό είναι σίγουρα ένα από τα κύρια σημεία αυτής της ιστορίας, αλλά δεν νομίζω ότι αντιπροσωπεύει ολόκληρη την αλήθεια.
Υπονοεί επίσης ότι πρέπει να ανακαλύψετε την αλήθεια μόνοι σας. Δεν αρκεί να σας πει κάποιος άλλος την αλήθεια, ακόμα κι αν είναι αξιόπιστος.
Σε κανέναν δεν αρέσει πραγματικά όταν κάποιος άλλος του εξηγεί τον κόσμο. Έχω παρατηρήσει με τα μεγαλύτερα αδέλφια ότι κάποιοι τείνουν να εξηγούν τον κόσμο στα μικρότερα αδέλφια τους. Δεν το κάνουν όλα τα μεγαλύτερα αδέλφια αυτό, φυσικά, αλλά όλα το αρνούνται.
Θέλουν να ανακαλύψουν μόνα τους, να εξερευνήσουν μόνα τους, να συνειδητοποιήσουν και να καταλάβουν μόνα τους.
Δεν ξέρουμε πόσο συμπαθητικά έφτασαν ο Παύλος και ο Σίλας εκεί στη Βηρέα, αλλά προφανώς ήταν τόσο αξιόπιστοι ώστε αυτή η αρχική σπίθα προκλήθηκε στους Εβραίους της Βηρέας, ώστε να ερευνήσουν μόνοι τους.
Αυτό θα ήθελα να δω στις μέρες μας: να βγάλουμε τους ανθρώπους από τις φυσαλίδες των φίλτρων τους, ώστε να εμπνευστούν για να ασχοληθούν με τον Ιησού Χριστό και τη Βίβλο και να ανακαλύψουν την αλήθεια.
Η λέξη "εθισμένος" με έκανε να διστάσω, επειδή είναι μια μεταφορά από τον εθισμό στα ναρκωτικά και η κατηγορία έχει ήδη διατυπωθεί στο παρελθόν ότι η θρησκεία είναι όπιο για τους ανθρώπους.
Όμως δεν πρόκειται για θόλωση του νου, αλλά για άνοιγμα του νου, για να τον χρησιμοποιήσουμε για να μάθουμε τι είναι αλήθεια.
Υπάρχουν τόσοι πολλοί άνθρωποι που πιστεύουν ότι γνωρίζουν ήδη τα πάντα και είναι απορριπτικοί. Αυτό μπορεί να οφείλεται σε κακές εμπειρίες, αλλά μπορεί επίσης να είναι η άνεση της ζώνης άνεσης, μπορεί να είναι οτιδήποτε.
Αυτοί οι Εβραίοι στη Βέροια άφησαν τη φούσκα του φίλτρου τους, τη ζώνη άνεσής τους, και έκαναν τη δική τους έρευνα, σκέφτηκαν μόνοι τους.
Και αυτό δεν ήταν χωρίς ρίσκο, διότι πολλοί Εβραίοι ήταν πολύ εχθρικοί προς το Ευαγγέλιο.
Αυτή η ψεύτικη ζώνη άνεσης μπορεί να υπάρχει και μεταξύ των Χριστιανών. Πάντα το έβλεπα έτσι, δεν θέλω να επιχειρηματολογήσω ως δικαιολογία γι' αυτό, δεν θέλω να ασχοληθώ με άλλες απόψεις.
Να είστε δυνατοί και θαρραλέοι
Ας έρθουμε στο τελευταίο εδάφιο της περικοπής μας (Ιησούς του Ναυή 1:9, NL):
"Να είστε δυνατοί και θαρραλέοι", αυτή η δήλωση ήρθε τρεις φορές στην περικοπή, ίσως το προσέξατε.
Μπορείτε να το διατάξετε αυτό;
Τι σημαίνει ακόμη η λέξη "δυνατός και θαρραλέος";
Στα εβραϊκά, η λέξη που χρησιμοποιείται εδώ για το "δυνατός" έχει επίσης τη σημασία "επισκευάζω", "ενισχύω", "κρατώ", "πιάνω", "σκληραίνω", "ατσαλώνω" και "ενθαρρύνω".
"θαρραλέος" περιέχει τις έννοιες "θαρραλέος", "γενναίος", "τολμηρός", "ενισχύω", "σκληραίνω", "ατσαλώνω". Και οι δύο λέξεις μάλιστα επικαλύπτονται κάπως στις σημασίες τους.
Καθώς δεν μιλάω εβραϊκά, δεν μπορώ πραγματικά να κρίνω τα συμφραζόμενα της πρότασης εδώ, αλλά έχω αγοράσει ένα πρόγραμμα που μου επιτρέπει να κάνω αναλύσεις χρήσης λέξεων, δηλαδή πού χρησιμοποιείται αυτή η λέξη στη Βίβλο και σε ποια μετάφραση.
Αν περπατούσα τώρα εδώ μέσα στις σειρές και έλεγα προσωπικά "Να είστε δυνατοί και θαρραλέοι" στο πρόσωπο του καθενός, οι περισσότεροι θα έπαιρναν μάλλον μια βαθιά ανάσα και θα ένιωθα κι εγώ το ίδιο.
Μπορείς να είσαι δυνατός και θαρραλέος μόνο αν υπάρχει μια βάση γι' αυτό και αυτή βρίσκεται επίσης στο εδάφιο: "Διότι εγώ, ο Κύριος ο Θεός σου, είμαι μαζί σου όπου κι αν πας".
Μερικές φορές ταυτίζουμε τη δύναμη και το θάρρος με την επιτυχία, αλλά αυτό δεν είναι το ίδιο πράγμα. Η δύναμη και το θάρρος σημαίνουν μάλλον ότι ξεκινάτε, ότι ξεκινάτε, ότι τολμάτε.
Πάντα θα φοβόμαστε και πάλι.
Στο Ιωάννης 16:33, ΛΟΥΤ, ο Ιησούς Χριστός το επιβεβαιώνει αυτό:
Αντί για "φόβος", άλλες μεταφράσεις γράφουν "θλίψη", "σκληρή", "πίεση" και μεταφράζουν την αντίστοιχη λέξη ως "θάρρος" αντί για "αυτοπεποίθηση".
Επιτρέψτε μου να αναμείξω τη μετάφραση του Λούθηρου με τη μετάφραση του Elberfelder:
"Εν τω κόσμω φοβείσθε- αλλά να είστε χαρούμενοι, εγώ έχω νικήσει τον κόσμο".
Να είστε λοιπόν δυνατοί και θαρραλέοι και μη φοβάστε, ο Ιησούς είναι μαζί σας όπου κι αν πάτε.
Περίληψη
Έρχομαι στο τέλος:
- Ο Ιησούς του Ναυή έχει εκπαιδευτεί και προετοιμαστεί για την αποστολή του για μια ολόκληρη ζωή.
- Ο Θεός επιβεβαιώνει τις υποσχέσεις του.
- Η νέα γη ως σύμβολο για τη ζωή ως χριστιανός: Δύσκολο, αλλά ο Θεός κάνει τα εμπόδια μικρά. Μας αλλάζει (καρπός του Πνεύματος) για να ξεπεράσουμε την εσωτερική και εξωτερική αντίσταση. Ο Θεός δεν θα μας εγκαταλείψει ποτέ ούτε θα μας εγκαταλείψει.
- Δεν χρειάζεται να κατακτήσουμε τη νέα γη μόνοι μας. Ταξιδεύουμε μαζί.
- Η νέα γη συμβολίζει επίσης την κατάκτηση της Βίβλου για εμάς. Ας αφήσουμε τη ζώνη άνεσής μας και ας ασχοληθούμε εκ νέου με τη Βίβλο και ας προσευχηθούμε να κάνουν και άλλοι το ίδιο.
- Να είστε δυνατοί και θαρραλέοι και μη φοβάστε, γιατί ο Ιησούς Χριστός είναι μαζί σας όπου κι αν πάτε.