Εισαγωγή
Υπάρχει ένα θέμα που με απασχολεί εδώ και πολύ καιρό και με το οποίο έρχομαι αντιμέτωπη ξανά και ξανά. Πρόκειται για το γεγονός ότι κάποιοι άνθρωποι πιστεύουν ότι ξέρουν ακριβώς τι συμβαίνει και δεν μπορεί να γίνει αλλιώς.
Εδώ και εκεί έχω επίσης αναφερθεί σε αυτό στα κηρύγματά μου τα τελευταία δύο χρόνια, αλλά έχω ξαναδεί αυτά τα κηρύγματα και έτσι μπορώ να αποφύγω να επαναλαμβάνομαι υπερβολικά.
Θα ήθελα να εξετάσουμε μαζί ένα κείμενο από την Καινή Διαθήκη, μια παραβολή που είπε ο Ιησούς Χριστός (Λουκάς 18:9-14).
Αυτοπεποίθηση
Η πρώτη πρόταση είναι ήδη πολύ ενδιαφέρουσα, ιδίως η δήλωση "γεμάτη αυτοπεποίθηση". Άλλες μεταφράσεις της Βίβλου γράφουν "πεπεισμένος", "γεμάτος αυτοπεποίθηση", όμως άλλες επιλέγουν μια σαφώς αρνητική έκφραση, όπως "αυτοδικαιωμένος" ή με "ψεύτικη αυτοπεποίθηση".
Η λέξη που υπάρχει εδώ στο βασικό κείμενο είναι στην πραγματικότητα η λέξη "πεπεισμένος" και χρησιμοποιείται θετικά και σε άλλα βιβλικά χωρία. Ο αρνητικός συνολικός ήχος μπαίνει μόνο μέσω του πλαισίου εδώ. Στα γερμανικά, γνωρίζουμε επίσης τη δήλωση "είμαι πολύ πεπεισμένος για τον εαυτό μου", η οποία ακούγεται πάντα αρνητικά.
Όμως η αυτοπεποίθηση είναι στην πραγματικότητα ένας θετικός όρος- εδώ γίνεται αρνητικός, επειδή ορισμένοι άνθρωποι αντλούν από την αυτοπεποίθησή τους το δικαίωμα να περιφρονούν τους άλλους.
Πώς αναπτύσσεται αυτή η αυτοπεποίθηση; Νομίζω ότι υπάρχουν τρεις αιτίες.
- Περίπτερο
- Γνώση
- Μπορεί
"Στάση" μπορεί να σημαίνει "προέλευση" ή να ανήκει σε μια ομάδα. Ανήκω κάπου, επομένως αξίζω περισσότερη εμπιστοσύνη ή περισσότερα προνόμια ή είμαι απλώς καλύτερος.
Αυτό συνέβαινε με τους ευγενείς στο παρελθόν. Ανήκοντας απλώς στην αριστοκρατία, είχες προνόμια και, αν ανήκες σε αυτήν, θεωρούσες ότι ήταν σωστό, όπως είναι. Αν ανήκεις σε αυτήν, συνήθως πιστεύεις ότι είναι σωστό.
Ίσως αυτό να έπαιξε ρόλο και στον Φαρισαίο. Οι Φαρισαίοι ήταν μια σχολή στον αρχαίο Ιουδαϊσμό και για να είσαι μέλος της έπρεπε να μελετάς και να μαθαίνεις πολλά. Αν τα κατάφερνες, τότε ήσουν ήδη αναγνωρισμένος από τον λαό. Μπορούσες να είσαι περήφανος γι' αυτό.
Και εδώ έχουμε επίσης τη μετάβαση στη δεύτερη πηγή αυτοπεποίθησης, τη γνώση.
Ένας τέτοιος Φαρισαίος έχει σπουδάσει τόσα πολλά, πρέπει να ξέρει τα κατατόπια. Και οι συνάδελφοί του σίγουρα τον ενθαρρύνουν.
Θυμίζει λίγο μια φούσκα φίλτρου. Ανήκετε μαζί, ξέρετε ακριβώς τι συμβαίνει και δεν μπορείτε να πάρετε τους άλλους στα σοβαρά.
Ναι, με τη γνώση είναι πάντα κάτι τέτοιο. Πριν από μισό χρόνο, ανέφερα το φαινόμενο Dunning-Kruger σε ένα κήρυγμα. Το φαινόμενο αυτό περιγράφει τη γνωστική στρέβλωση της αυτοεικόνας των ανίκανων ανθρώπων να υπερεκτιμούν τις γνώσεις και τις ικανότητές τους. (Η πρόταση αυτή έχει αντιγραφεί από τη Wikipedia).
Αν το σχεδιάσετε αυτό ως καμπύλη, το αποτέλεσμα είναι το όρος "Stupid". Μπορεί να θυμάστε.
Αν λοιπόν αντλείτε την αυτοπεποίθησή σας από τις γνώσεις σας, τότε θα πρέπει να αμφισβητήσετε κριτικά το πού βρίσκεστε σε αυτό το γράφημα. Ίσως στέκεστε στο βουνό "Doof".
Θα μπορούσε να είναι και χειρότερα:
Σε μια μελέτη, οι συμμετέχοντες σε αυτή την έρευνα κλήθηκαν να αξιολογήσουν τις γνώσεις τους για 150 διαφορετικά θέματα. Μεταξύ αυτών των θεμάτων υπήρχαν 30 θέματα που ήταν απλώς μια επινόηση των πειραματιστών. Από τα πραγματικά θέματα, το 44% των ερωτηθέντων ισχυρίστηκε ότι τα γνώριζε σε κάποιο βαθμό. Από τα ανύπαρκτα, οι ερωτηθέντες ισχυρίστηκαν το ίδιο για το 25% περίπου των θεμάτων. Οι συγγραφείς ονομάζουν αυτή την τάση υπερ-διεκδίκηση, μια μορφή αυτοεκτίμησης που είναι ανεξάρτητη από τη διανοητική ικανότητα (Wikipedia: Dunning-Kruger effect).
Εδώ, βέβαια, βρισκόμαστε στο παλιό χριστιανικό θέμα της "ταπεινότητας". Βρίσκεται επίσης στην προς Ρωμαίους 12:16, NEÜ:
Ή στη μετάφραση "Νέα Ζωή" Μου αρέσει σχεδόν περισσότερο:
Όπως είπα, το φαινόμενο της φυσαλίδας φίλτρου δεν είναι πραγματικά καινούργιο.
Η τρίτη πηγή αυτοπεποίθησης είναι η ικανότητα. Και εδώ, φυσικά, υπάρχει ο κίνδυνος να υπερεκτιμήσει κανείς τον εαυτό του, αλλά ο κίνδυνος δεν είναι τόσο μεγάλος επειδή συχνά μπορεί κανείς να δει τι είναι ικανός να κάνει.
Βασικά, μια ορισμένη αυτοπεποίθηση είναι φυσικά σημαντική. Συχνά μπορείτε να κάνετε πολύ περισσότερα από όσα νομίζετε ότι μπορείτε και μπορείτε πάντα να μάθετε περισσότερα.
Αλλά η αυτοπεποίθηση δεν πρέπει βέβαια να μετατρέπεται σε ανθυγιεινή υπερβολική αυτοπεποίθηση, και το να κοιτάζεις τους άλλους από ψηλά είναι επίσης μεγάλο λάθος. Και αυτό μας φέρνει πίσω στην παραβολή.
Έχω δίκιο
Τι προσεύχεται εδώ ο Φαρισαίος;
Μπορείτε να ακούσετε καθαρά την αλαζονεία και την ύβρη εδώ. Έχω δίκιο και τα κάνω όλα σωστά. Θεέ μου, μπορείς να είσαι ικανοποιημένος!
Ας ρίξουμε μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτές τις δηλώσεις.
Μιλάει εδώ για "... I ... είμαι...", βλέπει ήδη τον εαυτό του κατά κάποιο τρόπο σε μια ιδιαίτερη θέση. Συγκρίνει τον εαυτό του με τον υπόλοιπο κόσμο και κερδίζει σαφώς στα δικά του μάτια. Οι άλλοι, αυτοί οι ληστές, οι απατεώνες, οι μοιχοί, όλοι αυτοί οι άλλοι είναι κακοί.
Σήμερα, μπορεί να λέγεται "αυτοί οι κομφορμιστές συστηματικοί" ή κάτι τέτοιο, αλλά αντιλαμβάνεστε ότι η μέθοδος της υποτίμησης των άλλων που βρίσκονται έξω από τη φούσκα του δικού σας φίλτρου δεν είναι καινούργια. Και, ας μην κοροϊδευόμαστε, κανείς δεν είναι και ο ίδιος απρόσβλητος από αυτήν.
Και σε αυτή τη δήλωση, φυσικά, υπάρχει επίσης το γεγονός ότι γνωρίζει ακριβώς τι είναι σωστό και τι θέλει ο Θεός. Δεν χρειάζεται καν να ρωτήσει τον Θεό, αλλά μπορεί απλώς να Τον ευχαριστήσει που είναι σωστός.
Και ξέρει επίσης ακριβώς γιατί έχει δίκιο, σε σύγκριση με τους άλλους. Νηστεύει δύο φορές την εβδομάδα και δίνει τη δεκάτη από όλα τα κέρδη του. Πιθανότατα δίνει ακόμη και ένα δέκατο όταν συγκεντρώνει κάποια από τα βότανα της κουζίνας του. Λίγος μαϊντανός μπαίνει στη σούπα, αλλά το δέκατο μέρος του μαϊντανού πηγαίνει φυσικά στο ναό. Έτσι το περιγράφει ο Ιησούς στο κατά Ματθαίον 23:23.
Έτσι, έχει δίκιο γιατί ξέρει ακριβώς πώς σκέφτεται ο Θεός και τι πρέπει να κάνει και επίσης κάνει τα πάντα σωστά σε σύγκριση με τους άλλους εκεί έξω.
Ο τελώνης
Ας προχωρήσουμε στον εφοριακό, ή τελωνειακό για συντομία. Φυσικά, πρέπει να τονιστεί ότι οι εφοριακοί της εποχής εκείνης δεν ήταν απλοί κρατικοί υπάλληλοι, αλλά εργάζονταν για τους κατακτητές, τους Ρωμαίους, και συχνά εισέπρατταν περισσότερα από όσα δικαιούνταν. Θα μπορούσαμε λοιπόν να τους συγκρίνουμε με τους σημερινούς διεφθαρμένους υπαλλήλους.
Έτσι, αυτοί οι τελωνειακοί υπάλληλοι ήταν, μπορεί κανείς να πει συχνά δικαίως, πολύ αντιδημοφιλείς.
Πώς προσεύχεται αυτός ο τελώνης;
Δεν διαπραγματεύεται ("καλά, δεν είμαι και τόσο κακός"), δεν συγκρίνει ("κάποιοι είναι χειρότεροι από μένα"), αλλά βλέπει τον εαυτό του στον πάτο μπροστά στον Θεό.
Δεν είναι εύκολο να κρίνουμε απ' έξω τι σκέφτεται εδώ, αλλά σίγουρα είχε επίγνωση ότι συχνά δεν έκανε το σωστό στη ζωή του. Πιθανόν να εισέπραττε αρκετά συχνά πάρα πολλά και τώρα ντρέπεται γι' αυτό.
Δεν μπορεί να φέρει τίποτα στον Θεό, κατά κάποιο τρόπο τίποτα δεν είναι σωστό στη ζωή του, οπότε το μόνο που του μένει είναι αυτή η προσευχή "Θεέ μου, ελέησέ με, αμαρτωλό".
Αυτή η επίγνωση είναι η αρχή της χριστιανικής ζωής. Μπροστά στον Θεό, δεν μπορώ να κάνω τίποτα, στην πραγματικότητα δεν είμαι τίποτα και στην πραγματικότητα δεν ξέρω πώς να το κάνω σωστά.
Έτσι ξεκινάει. Και μερικές φορές, ως χριστιανός, πρέπει να συνειδητοποιείς ξανά και ξανά ότι τίποτα δεν λειτουργεί χωρίς τον Θεό.
Η κρίση του Θεού
Ας έρθουμε στην κρίση του Θεού (εδ. 14):
"Κηρύχθηκε αθώος", άλλες μεταφράσεις γράφουν "δικαιολογημένος" ή επίσης από "απαλλαγμένος από την ενοχή". Αυτό, φυσικά, είναι η αρχή ή μια νέα αρχή. Ο Θεός απελευθερώνει από την ενοχή και έτσι μπορεί κανείς να ανανεώσει τη ζωή του.
Σε αυτή την παραβολή, οι αλλαγές στη συμπεριφορά ή κάτι τέτοιο δεν συζητούνται καθόλου, διότι, αφενός, θα ξεπερνούσαν το πεδίο εφαρμογής της παραβολής και, αφετέρου, παρά τις δυσκολίες, προκύπτουν από αυτή την απαλλαγή από την ενοχή.
Ο Φαρισαίος δεν θα αλλάξει τίποτα. Έχει δίκιο στα δικά του μάτια. Δεν έχει τη δυνατότητα να εξελιχθεί περαιτέρω, να μάθει. Γιατί να το κάνει;
Ο Θεός δεν μπορεί να κηρύξει ένα τέτοιο άτομο αθώο, δεν μπορεί να του δώσει απαλλαγή από την ενοχή. Όποιος έρχεται στον Θεό και λέει, έχω δίκιο, δεν έχει καμία ελπίδα.
Και τώρα έρχεται μια άλλη αιτιολόγηση:
Και ο Φαρισαίος ανέβασε τον εαυτό του σε ένα βάθρο και κοίταξε από ψηλά τους άλλους. Και για να μπορέσει καθόλου να έρθει στον Θεό, πρέπει κάποια στιγμή να φτάσει στην οδυνηρή διαπίστωση ότι δεν τα ξέρει όλα, δεν τα κάνει όλα σωστά, και μάλιστα ότι δεν είναι σωστός.
Και αυτό είναι δύσκολο. Είστε τόσο σίγουροι για τον εαυτό σας και αισθάνεστε τόσο άνετα με τις γνώσεις σας. Μπορεί να είναι αρκετά ταπεινωτικό όταν ανοίγουν τα μάτια σας.
Ο τελώνης έχει συνειδητοποιήσει ότι τόσα πολλά είναι λάθος στη ζωή του, ότι βρίσκεται στον πάτο και τώρα μπορεί να κάνει μια νέα αρχή με τον Θεό. Και ο Θεός θα πάει μαζί του και θα τον βοηθήσει.
Περίληψη
Συνοψίζω.
- Εξετάσαμε την παραβολή του Φαρισαίου και του τελώνη.
- Πρώτα εξετάσαμε το θέμα της "αυτοπεποίθησης", η οποία μπορεί να βασίζεται στην ιδιότητα, τη γνώση ή την ικανότητα. Με την ιδιότητα και τη γνώση, οι άνθρωποι τείνουν να είναι αλαζόνες και αυτό το κείμενο μας προειδοποιεί γι' αυτό. Μην φαντάζεστε ότι τα ξέρετε όλα, όπως λέει το Ρωμαίους 12:16.
- Στη συνέχεια εξετάσαμε πιο προσεκτικά την προσευχή του Φαρισαίου. Νομίζει ότι ξέρει ακριβώς τι θέλει ο Θεός και νομίζει ότι τα κάνει όλα σωστά. Ο
- Θεός μπορεί να είναι ευχαριστημένος, ή τουλάχιστον έτσι νομίζει.
- Ο τελώνης έχει πλήρη επίγνωση ότι η ζωή του δεν είναι σωστή μπροστά στον Θεό. Αισθάνεται στον πάτο και αυτή είναι η κατάλληλη κατάσταση για μια αρχή ή ακόμα και για μια νέα αρχή με τον Θεό. Χωρίς τον Θεό, τίποτα δεν λειτουργεί
- και ο Θεός απαλλάσσει τον τελώνη από τις ενοχές . Ο
- Φαρισαίος, από την άλλη πλευρά, φεύγει με άδεια χέρια, επειδή δεν χρειάζεται τίποτα από τον Θεό, επειδή είναι ήδη σωστός.