Ελπίδα

Εισαγωγή

Η ελπίδα έχει ουσιαστικά δύο όψεις:

• Τι ελπίζω;
• Σε τι βασίζεται η ελπίδα μου;

Εν ολίγοις, στόχος και λόγος.

Πριν από λίγες ημέρες, όταν καθάριζα το γκαράζ μου, νομίζω για πρώτη φορά μετά από 20 χρόνια, συνειδητοποίησα πραγματικά αυτό. Βρήκα τρεις κλειδαριές ποδηλάτων στο βάθος ενός ραφιού.

Ελπίζω να μπορέσω να κλειδώσω ένα ποδήλατο και με τις τρεις κάποια στιγμή στο μέλλον, αλλά οι ελπίδες μου είναι βάσιμες μόνο με τη μία κλειδαριά, επειδή μόνο η μία έχει ακόμα τα κλειδιά. Έχω ακόμα ένα κουτί με κλειδιά στο κελάρι, αλλά οι πιθανότητες να υπάρχει κάποιο που να ταιριάζει δεν είναι καλές.

Το θέμα της "ελπίδας" εμφανίστηκε επίσης όλο και περισσότερο κατά την περίοδο της Κορόνας ως κατηγορία κατά των εκκλησιών ότι δεν ήταν σε θέση να προσφέρουν ελπίδα κατά τη διάρκεια εκείνης της περιόδου.

Από την άλλη πλευρά, έχω ακούσει φωνές από τις μεγάλες εκκλησίες, σε διάφορα κηρύγματα και άρθρα στο διαδίκτυο, ότι η διάδοση της ελπίδας είναι ένα από τα σημαντικότερα καθήκοντα των εκκλησιών.

Πολύ συχνά, οι δηλώσεις αυτές δεν διευκρινίζουν ποια είναι η ελπίδα, ο στόχος και ο λόγος παραμένουν ασαφείς. Δεν ξέρω πώς νιώθετε γι' αυτό, αλλά με ενοχλεί λίγο.

Στο βιβλίο του "Menschliches, Allzumenschliches", ο φιλόσοφος Friedrich Nietzsche είπε κάτι πολύ άσχημο για την ελπίδα αναφερόμενος στο κουτί της Πανδώρας:

Ο Δίας ήθελε ο άνθρωπος, όσο κι αν βασανίζεται από άλλα δεινά, να μην πετάξει τη ζωή του, αλλά να συνεχίσει να βασανίζεται εκ νέου. Για το σκοπό αυτό, δίνει στον άνθρωπο την ελπίδα: στην πραγματικότητα, είναι το πιο κακό από τα κακά, γιατί παρατείνει το μαρτύριο του ανθρώπου

Η ελπίδα ως πλάνη, ως βασανιστική παράταση αυτού που δεν γίνεται καλύτερο;

Εγώ δεν το βλέπω έτσι, αλλά θα ήθελα να το σκεφτώ μαζί σας σήμερα και να ξεκινήσω με ένα πολύ κοινότυπο εδάφιο της Βίβλου για το θέμα της "ελπίδας" (Εκκλησιαστής 9:4, NL):

Όσο ζει κανείς, υπάρχει ελπίδα- όταν πεθάνει, δεν υπάρχει πια. Αυτό φαίνεται κοινότυπο, αλλά κατά κάποιο τρόπο είναι επίσης ένας βασικός νόμος: όσο υπάρχει ζωή, υπάρχει ελπίδα.

Το συνειδητοποίησα αυτό όταν η αχλαδιά μας στον κήπο, η οποία αισθανόταν εκατό ετών, μαράθηκε πριν από τρία χρόνια, έτσι απλά, μέσα σε μια νύχτα, όπως φάνηκε. Ίσως ο χρόνος της είχε τελειώσει, ίσως έπρεπε να την είχαμε ποτίσει εκείνο το ξηρό καλοκαίρι, αλλά ποτέ πριν δεν το είχαμε χρειαστεί.

Όταν το δέντρο πέθανε, δεν υπήρχε σίγουρα καμία ελπίδα.

Αυτή η αρχή, νομίζω, είναι αρκετά καλά κατανοητή. Αλλά τα ερωτήματα παραμένουν στη ζωή, για ποιο λόγο υπάρχει ελπίδα και σε τι βασίζεται;

Η ελπίδα στην Παλαιά Διαθήκη

Στη Βίβλο στην Παλαιά Διαθήκη υπάρχουν διαφορετικές οπτικές γωνίες που οδηγούν σε διαφορετικές απόψεις για την ελπίδα.

Το προηγούμενο εδάφιο ήταν από το βιβλίο "Εκκλησιαστής" και το βιβλίο αυτό παίρνει σε μεγάλο βαθμό την προοπτική "κάτω από τον ήλιο", δηλαδή ο συγγραφέας εξετάζει μόνο ό,τι υπάρχει εδώ στη γη.

Αυτό στη συνέχεια οδηγεί στην ακόλουθη προοπτική (Εκκλησιαστής 9:7-10, NL):

Ο ιεροκήρυκας βλέπει εδώ την ελπίδα μόνο στις γήινες απολαύσεις, οι οποίες μπορεί να είναι όχι μόνο υλικές αλλά και, για παράδειγμα, πνευματικές.

Στην πραγματικότητα, πρόκειται για ένα πολύ σύγχρονο κείμενο, όπως δείχνει και η σαρωτική δήλωση "Διότι ο Θεός από καιρό είναι ευχαριστημένος από τις πράξεις σας". Όσο ζω εδώ στη γη με τον τρόπο που θέλω εγώ, τότε ο Θεός δεν μπορεί να έχει δώσει τίποτα ως αντάλλαγμα, έτσι δεν είναι; Ο σύγχρονος άνθρωπος έχει πάψει προ πολλού να δέχεται την αμφισβήτηση των σκέψεων και των πράξεών του από τον Θεό.

Γι' αυτό και το "I did it my way" εξακολουθεί να είναι ένα πολύ δημοφιλές τραγούδι.

Αλλά κατά κάποιον τρόπο αυτή η γήινη άποψη δεν είναι αρκετή.

Ο βασιλιάς Δαβίδ ήταν ένα πρόσωπο της Παλαιάς Διαθήκης που είχε βιώσει πολλά με τον Θεό. Οι προσευχές του εισακούστηκαν συχνά, αν και έκανε και πολλά λάθη στη ζωή του, τα οποία περιγράφονται επίσης αρκετά ανοιχτά στη Βίβλο.

Αυτό λέει ο Δαβίδ στο τέλος της ζωής του (Α΄ Χρονικών 29:14,15, NL):

Οι μέρες στη γη δεν έχουν τίποτα το διαρκές, είναι σαν μια σκιά που μπορεί να εξαφανιστεί από τη μια στιγμή στην άλλη.

Ελπίζετε λοιπόν μόνο στην επίγεια ευτυχία, επειδή φαίνεται ότι δεν υπάρχει άλλη;

Αυτή η σκέψη διατρέχει και το βιβλίο του Ιώβ, αυτό με τα κακά νέα. Ενεργώ σωστά, κάνω το καλό, και αυτό μου δίνει ελπίδα ότι όλα θα πάνε καλά μαζί μου στη γη. Ο Ιώβ το σκέφτηκε αυτό στην αρχή και τρεις από τους φίλους του το σκέφτηκαν μέχρι το τέλος. Αλλά ο Ιώβ συνειδητοποίησε στο τέλος ότι στην πραγματικότητα πρόκειται για την αναγνώριση του Θεού.

Προς το τέλος μιλάει με τον Θεό και έχει την ακόλουθη αξιοσημείωτη συνειδητοποίηση (Ιώβ 42:5, NL)

Παρόλο που οι περισσότεροι χαρακτήρες της Παλαιάς Διαθήκης είχαν τα μάτια τους κυρίως στο γήινο, το ουράνιο λάμπει ξανά και ξανά.

Στους Ψαλμούς, για παράδειγμα, υπάρχουν πολλοί στίχοι που εκφράζουν την ελπίδα στον Θεό:

Ψαλμός 25:21- NL

Πρόκειται για την ελπίδα για βοήθεια ώστε να ζήσουμε μια καλή, δίκαιη ζωή. Νομίζω ότι αυτό είναι καλό.

Θεέ μου, βοήθησέ με, για παράδειγμα, να είμαι ευγενικός και φιλικός προς τον πλησίον μου. Αυτή είναι μια πολύ ουσιαστική προσευχή.

Ψαλμός 31:25; NL

Αυτή είναι η ελπίδα για τη βοήθεια του Θεού σε μια μάχη. Εκείνη την εποχή ήταν συχνά ένας πόλεμος, αλλά σήμερα μπορεί να είναι και μια μάχη ενάντια στο εσωτερικό μπάσταρδο, π.χ. ενάντια στην υπερβολική άνεση.

Δύο ακόμη στίχοι:

Ψαλμός 33:22- NL

Ψαλμός 39:8; NL

Ο Θεός ως μόνη σου ελπίδα; Εδώ, πολλοί σίγουρα θα διστάσουν ή θα αντιλέξουν.

Πολλοί άνθρωποι δεν έχουν καμία σχέση με τον Θεό. Κάποιοι άνθρωποι που πιστεύουν ότι ο Θεός είναι έστω και κατά κάποιο τρόπο αληθινός, ζουν τη ζωή τους και ίσως ανάψουν μια φορά ένα κερί σε μια καθολική εκκλησία για να πάρουν ίσως μια μικρή επιπλέον ώθηση από τον Θεό.

Αυτό θα ήταν ο χριστιανισμός ως φολκλόρ, που ίσως λειτουργεί λίγο εδώ και εκεί, αλλά λειτουργεί και χωρίς.

Ο Θεός ως η μόνη ελπίδα;

Στις Παροιμίες 11:7, NL, υπάρχει μια άλλη κοινότυπη δήλωση σχετικά με την ελπίδα:

Δεν θα έβλεπα τον άθεο με την ηθική έννοια, αλλά ως ένα άτομο που είναι χωρίς Θεό και που δεν θέλει να μάθει τίποτα για τον Θεό. Αν η ελπίδα αναφέρεται μόνο στο γήινο, τότε η ελπίδα τελειώνει όταν κάποιος πεθαίνει.

Ελπίδα σήμερα

Οι περισσότερες από τις ελπίδες που μας απασχολούν προσωπικά σήμερα είναι μάλλον και πιο γήινης φύσης. Ελπίζουμε να παραμείνουμε υγιείς, να βρούμε και να διατηρήσουμε μια δουλειά, ελπίζουμε ότι τα παιδιά μας θα αποδειχθούν κάτι, ελπίζουμε να μην γίνουμε δύσκολοι στα γηρατειά κ.ο.κ.

Νομίζω ότι όσο πιο δύσκολη είναι η κατάσταση στην οποία βρισκόμαστε, τόσο μικρότερη είναι η προοπτική της ελπίδας.

Αν βρισκόμαστε σε ανάγκη, ελπίζουμε σε μια διέξοδο- αν είμαι άρρωστος, ελπίζω να γίνω και πάλι καλά- αν ζούμε σε εμπόλεμη ζώνη, ελπίζουμε ότι δεν θα πάθουμε τίποτα εμείς και οι αγαπημένοι μας και ότι δεν θα χρειαστεί να φύγουμε.

Συχνά, η ελπίδα πηγάζει από το γεγονός ότι δεν έχουμε άλλη επιλογή. Αυτό ονομάζεται αισιοδοξία του σκοπού, αλλά δεν είναι και τόσο λάθος. Όσο ζει κανείς, υπάρχει ελπίδα, όπως είδαμε ήδη στο εδάφιο της Βίβλου στην αρχή. Και οι αισιόδοξοι συχνά τα καταφέρνουν καλύτερα από τους απαισιόδοξους, επειδή, αν και μπορεί να έχουν μια υπερβολικά θετική άποψη για την κατάσταση, είναι πιο πιθανό να δουν ευκαιρίες από τους απαισιόδοξους, για τους οποίους όλα δεν έχουν πλέον νόημα.

Αλλά ακόμη και αν η κρίση συνεχίζεται, πρέπει κάποια στιγμή να κοιτάξει κανείς πέρα από τη λειτουργία της κρίσης.

Μόλις ακούσαμε δηλώσεις όπου ο Θεός περιγράφηκε ως η μόνη ελπίδα.

Πριν από περισσότερα από είκοσι χρόνια, συμμετείχα σε μεταφορές βοήθειας στην πρώην Γιουγκοσλαβία και κάποτε παρακολούθησα μια κροατική εκκλησιαστική λειτουργία στο Osijeck. Η πόλη ήταν τότε περικυκλωμένη από Σέρβους Τσέτνικ και υπήρχε μόνο ένας δρόμος για να μπει κανείς με ασφάλεια στην πόλη. Στο εκκλησίασμα υπήρχαν πολλοί πρόσφυγες που είχαν εγκαταλείψει τα σπίτια τους. Και ο πάστορας κήρυξε για τη Μάρθα και τη Μαρία (Λουκάς 10:39-41). Η Μάρθα έκανε πολλές δουλειές και φρόντιζε τους καλεσμένους και η αδελφή της Μαρία καθόταν στα πόδια του Ιησού και απλώς τον άκουγε. Η Μάρθα παραπονέθηκε στον Ιησού ότι η Μαρία δεν έκανε τίποτα, αλλά ο Ιησούς είπε ότι η Μαρία κατάλαβε τι ήταν σημαντικό και δεν θα έχανε αυτό που άκουσε.

Με φόντο ότι πολλοί άνθρωποι που ήταν παρόντες εκείνη την εποχή είχαν χάσει πολλά, βρήκα αυτό το κήρυγμα πολύ εντυπωσιακό και γι' αυτό δεν το έχω ξεχάσει.

Όλα μπορούν να χαθούν, αλλά όχι ο Θεός.

Ο Θεός ως η μόνη ελπίδα; Μόνο η συνειδητοποίηση ότι υπάρχει Θεός μπορεί να βοηθήσει κάποιους ανθρώπους σε μια κάποια ταπεινότητα, αλλά αν εξετάσουμε τα δύο ερωτήματα, σε τι ελπίζουμε και σε τι βασίζεται η ελπίδα, πρέπει να γίνει λίγο πιο συγκεκριμένο.

Η Βίβλος λέει ότι ο Θεός έστειλε τον Ιησού Χριστό στη γη και για αυτόν τον Ιησού λέει στο Ματθαίος 12:18-21- NL:

Με τον Ιησού, όλα γίνονται λίγο πιο συγκεκριμένα. Βρίσκουμε παραδείγματα ορθής δράσης, για παράδειγμα στην επί του Όρους Ομιλία.

Βρίσκουμε παραδείγματα για το πώς να μιλάμε πιο συγκεκριμένα στον Θεό, να προσευχόμαστε, να εναποθέτουμε την ελπίδα μας σε αυτόν, να ζητάμε βοήθεια. Η προσευχή του Κυρίου είναι ένα σχέδιο για μια τέτοια προσευχή.

Βρίσκουμε υποσχέσεις ότι ο Θεός ακούει τις προσευχές και ότι βοηθάει. Αυτή είναι η βάση για αυτή την ελπίδα. Και η βοήθεια του Θεού υπερβαίνει τη φαντασία μας. Μια όμορφη εικόνα γι' αυτό είναι από τον Ιεζεκιήλ 37, όπου ο προφήτης βλέπει σε ένα όραμα μια εικόνα σκελετών και σε αυτό το όραμα οι σκελετοί γίνονται και πάλι ζωντανοί άνθρωποι. Ο Θεός μπορεί να κάνει αδύνατα πράγματα, όπως να κάνει τους ανθρώπους νέους και να αναζωογονήσει τις εκκλησίες.

Βρίσκουμε επίσης την υπόσχεση ότι ο Θεός, μέσω του Ιησού, θα συγχωρήσει και την ενοχή μας ενώπιον του Θεού, αν την αποδεχτούμε. Και βρίσκουμε επίσης βοήθεια για να αλλάξουμε τους εαυτούς μας, ώστε το "το έκανα με τον τρόπο μου" να μην είναι απαραίτητα εις βάρος των άλλων.

Αυτό είναι κάτι για το οποίο μπορούμε να ελπίζουμε.

Ελπίδα αύριο

Αλλά δεν είναι μόνο αυτό. Τα σημεία που αναφέρθηκαν μέχρι στιγμής εξακολουθούν να αναφέρονται κυρίως στο γήινο.

Είναι επίσης σημαντικό όχι μόνο να θεωρούμε το να είμαστε χριστιανοί εδώ στη γη ως φολκλόρ, αλλά να ζούμε μαζί με τον Ιησού Χριστό και να αλλάζουμε, όπως ακούσαμε προηγουμένως. Η Αγία Γραφή αναφέρεται συχνά στην αφετηρία αυτής της διαδικασίας αλλαγής ως τη νέα γέννηση (Α΄ Πέτρου 1:3, NL):

Και συνεχίζει, υπάρχει μια ελπίδα για το αύριο είναι και θα ήθελα να την ονομάσω συγκεκριμένα. Αυτή είναι η ανάσταση. Μετά το θάνατό μας θα είμαστε μαζί με τον Ιησού Χριστό.

Αυτό το γεγονός της ανάστασης είναι πολύ σημαντικό γι' αυτό (Α΄ Κορινθίους 15:3β-7, NL):

Η ελπίδα μας δεν χρειάζεται να πεθάνει με τον θάνατό μας. Ο Ιησούς Χριστός, έχει περισσότερα έτοιμα για εκείνους που θέλουν.

Λίγα εδάφια πιο κάτω διατυπώνεται ακόμη πιο έντονα (Α΄ Κορινθίους 15:16-19- NL):

Με όλες τις κρίσεις που κάθε άνθρωπος βιώνει εδώ και εκεί, είναι ήδη πραγματικά σπουδαίο να ζεις με τον Ιησού Χριστό στη γη, αλλά αυτή η γήινη άποψη από μόνη της είναι πολύ λίγη. Έχει τόσα πολλά περισσότερα να μας επιφυλάξει.

Ως καταληκτική πρόταση για το θέμα της "ελπίδας", θα ήθελα να παραθέσω ένα εδάφιο της Βίβλου, Εβραίους 11:1, ΝΕΥΚ:

Περίληψη

Συνοψίζω.

• Σκεφτήκαμε για την ελπίδα:
• Τι ελπίζω;
• Σε τι βασίζεται η ελπίδα μου;
• Βασικά, όσο κάποιος είναι ζωντανός, υπάρχει ελπίδα. Αλλά όλες οι γήινες ελπίδες τελειώνουν με το θάνατο.
• Στην Παλαιά Διαθήκη, υπήρχε κυρίως μόνο ελπίδα μέσα και για τα γήινα, αλλά ο Θεός ως ελπίδα αναζητούνταν ήδη και το αιώνιο ήδη έλαμπε σε ορισμένα μέρη.
• Σήμερα, ο στόχος της ελπίδας μας εξαρτάται συχνά από την κρίση στην οποία βρισκόμαστε, αλλά ο Θεός έστειλε τον Ιησού Χριστό ως ελπίδα για να κοιτάξουμε πέρα από αυτό: Ως πρότυπο για δράση, για προσευχή, για τις υποσχέσεις που δίνει ο Θεός στη Βίβλο και ως τρόπος συγχώρεσης και αλλαγής.
• Στη συνέχεια, υπάρχει η αιώνια ελπίδα της ανάστασης, για να είμαστε μαζί με τον Θεό.