Εισαγωγή
Πρόσφατα ασχολήθηκα λίγο με το θέμα της "κατάθλιψης". Όχι επειδή επηρεάζομαι εγώ η ίδια ή επειδή επηρεάζεται κάποιος από το άμεσο περιβάλλον μου, τουλάχιστον δεν γνωρίζω τίποτα γι' αυτό, αλλά έχω συναντήσει το θέμα αρκετές φορές στα μέσα μαζικής ενημέρωσης επειδή κάποιοι καλλιτέχνες καμπαρέ ή κωμικοί επηρεάζονται από αυτό και το έχουν δημοσιοποιήσει στην τηλεόραση.
Το βρήκα αξιοσημείωτο. Δεν έχω βαθύτερη γνώση του θέματος, γνωρίζω μόνο όσα έχω ακούσει και διαβάσει γι' αυτό στα μέσα ενημέρωσης. Και το θέμα της "κατάθλιψης" δεν υποτίθεται ότι είναι το πραγματικό θέμα σήμερα.
Δύο καλλιτέχνες του καμπαρέ που βρίσκω αρκετά αστείο έχουν μιλήσει πολύ ανοιχτά για την κατάθλιψή τους. Ίσως τους γνωρίζετε: Torsten Sträter και Kurt Krömer.
Μου προκάλεσε έκπληξη, αλλά ένα πράγμα μου έκανε εντύπωση και για τους δύο. Και οι δύο τόνισαν τη σημασία του να αναγνωρίζεις ότι χρειάζεσαι βοήθεια και στη συνέχεια να παίρνεις πραγματικά βοήθεια και αυτό το σημείο με κράτησε σε εγρήγορση.
Φυσικά, αυτό δεν είναι εύκολο με ένα τέτοιο θέμα, επειδή δεν μπορείτε πάντα να βασίζεστε στην κατανόηση των γύρω σας.
Εάν έχετε σπάσει το πόδι σας, για παράδειγμα, είναι σαφές σε όλους ότι δεν μπορείτε να εργαστείτε. Αν έχετε κατάθλιψη, συχνά δεν υπάρχει τόση κατανόηση. Δηλώσεις όπως "Μην κάνεις τέτοια φασαρία" ακούγονται εδώ και εκεί.
Η κατάθλιψη μπορεί επίσης να έχει οργανικά αίτια και τότε πρέπει να αντιμετωπίζεται με φαρμακευτική αγωγή. Αλλά πολλοί καταθλιπτικοί βρίσκουν βοήθεια και από τους γιατρούς, π.χ. η θεραπεία συζήτησης βοηθά σε πολλές περιπτώσεις.
Γιατί αυτό εξακολουθεί να είναι ένα θέμα ταμπού;
Γιατί οι άνθρωποι συχνά εμποδίζονται να ζητήσουν βοήθεια για μια τέτοια ασθένεια; Σε γενικές γραμμές, οι ψυχικές ασθένειες εξακολουθούν να είναι δύσκολες.
Εκτός ίσως από την περίπτωση της επαγγελματικής εξουθένωσης: τότε είστε ο ήρωας που το παράκανε λίγο. Ένας μάνατζερ χωρίς επαγγελματική εξουθένωση δεν έχει κάνει σωστά τη δουλειά του ;-) Υπερβάλλω τώρα, φυσικά.
Νομίζω ότι εμείς οι άνθρωποι δεν θέλουμε να είμαστε αδύναμοι και συνήθως θέλουμε επίσης να έχουμε τον έλεγχο της ζωής μας και θέλουμε επίσης το περιβάλλον μας να το πιστεύει αυτό για εμάς.
Μπορείτε επίσης να υποφέρετε από ένα σπασμένο πόδι, αλλά όλοι μπορούν να το δουν αυτό και συνήθως υπάρχει επίσης ένα σαφές χρονοδιάγραμμα για το πότε θα είναι και πάλι εντάξει.
Με την κατάθλιψη ή μια παρόμοια ασθένεια, δεν το βλέπεις αυτό. Θα έπρεπε να μπορείτε να το διαχειριστείτε μόνοι σας, γιατί κάνετε τόση φασαρία! Βοήθεια χρειάζονται περισσότερο οι άνθρωποι που είναι σε πραγματικά άσχημη κατάσταση, όπου μπορείς να το δεις!
Αυτό είναι μια πλάνη και εδώ βρισκόμαστε ήδη στο Ευαγγέλιο.
Για ποιον είναι το Ευαγγέλιο;
Ο άρρωστος
Επιτρέψτε μου να διαβάσω Ματθαίος 9:10-13- NL
Τώρα, το "αποβράσματα" δεν μεταφράζεται κυριολεκτικά, στην πραγματικότητα λέει "τελώνες" και "αμαρτωλοί", αλλά αυτό εννοούσαν οι Φαρισαίοι: αποβράσματα.
Σύντομη εξήγηση: οι φοροεισπράκτορες ή τελώνες, όπως λέγεται σε άλλες μεταφράσεις, πολύ συχνά εισέπρατταν περισσότερα από όσα δικαιούνταν και αυτό τους έκανε πολύ αντιπαθείς και επομένως αυτή η ομάδα ανθρώπων συχνά θεωρούνταν επίσης σύμβολο κακού ανθρώπου.
Ο Ματθαίος ήταν ένας τέτοιος φοροεισπράκτορας και κάλεσε τον Ιησού, τους μαθητές και τους παλιούς του φίλους και συναδέλφους σε δείπνο. Και αυτό δεν άρεσε στους Φαρισαίους.
Είμαστε ήδη πολωμένοι από τη χριστιανική μας κοινωνικοποίηση και είναι προφανές ότι οι Φαρισαίοι σκέφτονται και μιλούν εντελώς λάθος εδώ.
Αλλά ας μεταφέρουμε την κατάσταση στο σήμερα. Δεν έχουμε προφανώς διεφθαρμένους αξιωματούχους ως πληθυσμιακή ομάδα, αλλά τι γίνεται αν, για παράδειγμα, έρθει ένας νεοναζί και αποφασίσει υπέρ του Ιησού και στη συνέχεια κάνει μια γιορτή και προσκαλεί ανθρώπους από την κοινότητα και από τον παλιό του κύκλο φίλων, ώστε να έρθουν κι αυτοί σε επαφή με τον Ιησού;
Τι θα έλεγαν τότε οι γείτονες; Τι θα συνέβαινε στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης;
Αντιλαμβάνεστε ότι μια τέτοια κατάσταση μπορεί επίσης να είναι περίπλοκη.
Αλλά ο Ιησούς Χριστός λέει:
Ο γιατρός είναι φυσικά σύμβολο του Ιησού Χριστού και οι άρρωστοι είναι εικόνα των αμαρτωλών.
Και ο Ιησούς μπορεί να βοηθήσει μόνο τους αμαρτωλούς. Όσοι νομίζουν ότι είναι αρκετά καλοί, είναι εκτός. Δεν μπορούν να βοηθηθούν.
Και ο Ιησούς δεν αναφέρεται μόνο στον Θεό και τον άνθρωπο, αλλά και στους ανθρώπους μεταξύ τους:
Και αυτό σημαίνει επίσης ότι πρέπει να είμαστε φιλεύσπλαχνοι με τους ασεβείς. Οι φοροεισπράκτορες δεν ήταν φτωχά και αβοήθητα θύματα, αλλά ήταν θύτες.
Βέβαια, δεν πρόκειται εδώ για το θέμα του να αφήσουμε τις λανθασμένες πράξεις να περάσουν απαρατήρητες, διότι και ο Ιησούς ήταν πάντα σαφής σχετικά με το ποιες πράξεις είναι λανθασμένες και ποιες σωστές.
Αλλά θέλει να δώσει στον παραβάτη την ευκαιρία να μετανοήσει, ο άρρωστος πρέπει να μπορεί να πάρει βοήθεια από τον γιατρό. Η ζωή μπορεί να μπει σε τάξη, με όλες τις συνέπειες, που σε ορισμένες περιπτώσεις σημαίνει και την ανάληψη νομικής ευθύνης για τις πράξεις του και την αποζημίωση των θυμάτων.
Αλλά ας ρίξουμε μια ματιά στους εαυτούς μας. Πιθανώς δεν υπάρχουν διεφθαρμένοι αξιωματούχοι εδώ, και πιθανώς ούτε νεοναζί, αλλά είμαστε αμαρτωλοί το ίδιο. Αυτό είναι τελικά το κοινό που έχουμε όλοι εδώ. Όλοι έχουμε συνειδητοποιήσει κάποια στιγμή ότι χρειαζόμαστε συγχώρεση, ότι δεν μπορούμε να τα καταφέρουμε χωρίς τον Ιησού.
Και αυτό μας φέρνει πίσω στη βοήθεια. Γνωρίζουμε ακόμα ότι χρειαζόμαστε βοήθεια, από τον Θεό αλλά και από άλλους ανθρώπους;
Ή να μείνετε στην εικόνα της σύγκρισης του Ιησού: Γνωρίζουμε ότι χρειαζόμαστε τον Ιησού Χριστό ως γιατρό μας ξανά και ξανά, κάθε μέρα; Και ότι εξαρτόμαστε από το έλεος των άλλων ανθρώπων;
Μέσα στο χριστιανικό πλαίσιο, φυσικά, όλοι συμφωνούμε γιατί, αντικειμενικά μιλώντας, είναι σωστό από τη Βίβλο.
Αλλά το αντιλαμβανόμαστε στην καθημερινή ζωή;
Σκέφτηκα την τελευταία φορά που εξομολογήθηκα σε έναν άπιστο: "Δεν μπορώ να τα βγάλω πέρα χωρίς τον Ιησού".
Αυτό ήταν πριν από πολύ καιρό. Μερικές φορές κάνω συζητήσεις για την πίστη μου, αλλά μου είναι δύσκολο να το πω ξεκάθαρα, γιατί δεν ξέρω αν ο συνομιλητής μου θα καταλάβει.
Ή ας πάμε μια βαθμίδα πιο κάτω: Χωρίς το έλεος των άλλων ανθρώπων, δεν θα μπορούσα να ανταπεξέλθω.
Και αυτό μας φέρνει σε έναν ευσεβή όρο που δεν είναι πλέον πολύ συνηθισμένος στην καθημερινή γλώσσα.
Ταπεινότητα απέναντι στον Θεό
Ο όρος "ταπεινοφροσύνη" προέρχεται από την παλαιοημερολογίτικη λέξη diomuoti ("πρόθυμος να υπηρετήσει", άρα στην πραγματικότητα "στάση υπηρέτη"). Τα συστατικά της λέξης μπορούν να αναλυθούν περαιτέρω στις δύο λέξεις "υπηρετώ" (dionōn) και "θάρρος" (muot) (Wikipedia).
Ωστόσο, ο ορισμός αυτός δεν φαίνεται πραγματικά πλήρης.
Η Αγία Γραφή έχει ήδη αποσαφηνίσει τη σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπου και η ταπεινότητα ενώπιον του Θεού είναι κάτι θετικό στη Βίβλο, π.χ. Ψαλμός 25:9- NGÜ λέγεται για τον Θεό:
Μπορείτε ήδη να δείτε εδώ ότι δεν πρόκειται μόνο για εμάς, τους ανθρώπους, που είμαστε εδώ κάτω και τον Θεό που είναι εκεί πάνω, αλλά ότι πρόκειται για μια σχέση, για το να είμαστε ο ένας με τον άλλο και για το να χρειαζόμαστε την καθοδήγηση και τη βοήθειά Του.
Πιστεύω ότι αυτή η ταπεινοφροσύνη είναι αυτό που κάνει τη χριστιανική ζωή.
Γνωρίζει κανείς ότι αυτό δεν είναι δυνατό χωρίς τον Ιησού. Τον χρειάζεστε, χρειάζεστε τη βοήθειά του σε όλα τα πράγματα.
Το ταπεινός είναι διαφορετικό από το, για παράδειγμα, υποταγμένος ή ταπεινωμένος, όπως ένας μαστιγωμένος σκύλος.
Μπορείτε να το δείτε αυτό καλά στο παράδειγμα του Μωυσή. Λέγεται γι' αυτόν στο Δευτερονόμιο 12:3, NL:
Ο Μωυσής σίγουρα δεν ήταν υποτακτικός. Μίλησε στον Φαραώ χωρίς φόβο, οδήγησε με θάρρος τον λαό του Ισραήλ και είχε επίσης την ανώτατη δικαιοδοσία, κάτι που μάλλον δεν είναι δυνατόν να γίνει υποτακτικά.
Αλλά είχε πάντα επίγνωση ότι ο Θεός ήταν πάνω από αυτόν, ότι χρειαζόταν τον Θεό και ότι χωρίς τον Θεό δεν θα λειτουργούσε. Φυσικά, έκανε και λάθη στη ζωή του, αυτό είναι σαφές. Αυτό θα συμβεί και σε εμάς κατά καιρούς.
Διότι, ακόμη και αν η ζωή μας μπορεί να πηγαίνει αρκετά καλά αυτή τη στιγμή, θα πρέπει να γνωρίζουμε ότι είμαστε στα χέρια του Θεού, και αν δεν ήμασταν πια, θα είχαμε πρόβλημα.
Ταπεινότητα απέναντι στους άλλους
Μια ταπεινή ζωή είναι επίσης χρήσιμη μεταξύ μας. Θα ήθελα να κοιτάξω τη Γαλάτας 6:1-4, NL:
"Βοηθώντας να επανέλθουμε στο σωστό δρόμο" είναι στην πραγματικότητα η μετάφραση που μου άρεσε περισσότερο. Άλλες μεταφράσεις γράφουν εδώ "με αγάπη διορθώνω".
Φυσικά, τέτοιες καταστάσεις δεν είναι ποτέ εύκολες. Σε κανέναν δεν αρέσει να του λένε ότι έχει κάνει κάτι λάθος.
Στις μέρες μας, οι όροι "λάθος" και "σωστό" μπορούν να εξεταστούν μόνο στο πλαίσιο ενός "γιατί", μιας αιτιολόγησης, που επίσης θεωρώ σωστό, γιατί διαφορετικά υπάρχει ο κίνδυνος να κρίνουμε κάτι επειδή πάντα έτσι ήταν.
Αλλά ας επιστρέψουμε στη διαφορά μεταξύ του "επαναπροσδιορισμού" και της "διόρθωσης". Πιστεύω ότι το "να ξαναβρούμε τον τρόπο" είναι πιο αποτελεσματικό από το "να το διορθώσουμε". Φυσικά, η βοήθεια είναι χρήσιμη και για τα δύο, αλλά τουλάχιστον για μένα ισχύει γενικά ότι μαθαίνω καλύτερα όταν βρίσκω τη λύση μόνος μου. Αν κάποιος μου δώσει μια έτοιμη λύση, αυτή φεύγει πιο γρήγορα απ' ό,τι αν δαγκώσω το δρόμο μου μέχρι τη συνειδητοποίηση μόνος μου.
Ίσως είναι και θέμα τύπου.
Σε κάθε περίπτωση, το θέμα εδώ είναι να βοηθάμε ο ένας τον άλλον, και φυσικά αυτό περιλαμβάνει την παραδοχή ότι χρειάζεστε βοήθεια.
Το βρίσκουμε επίσης εδώ στο δεύτερο εδάφιο:
Άλλες μεταφράσεις γράφουν εδώ: αλλά αυτό σημαίνει το ίδιο πράγμα.
Γνωρίζουμε ο ένας τις δυσκολίες και τα προβλήματα του άλλου; Μοιραζόμαστε τις δυσκολίες και τα προβλήματά μας;
Ή μήπως είμαστε τόσο αλαζόνες που νομίζουμε ότι έχουμε όλες τις δυσκολίες και τα προβλήματά μας υπό τον έλεγχό μας;
Αυτό που μαθαίνουμε επίσης σε αυτό το κείμενο είναι ότι όλοι είναι σημαντικοί, αλλά κανείς δεν είναι πιο σημαντικός, και όλες οι συγκρίσεις είναι ανόητες.
Και αυτό είναι ήδη σημαντικό. Στη δική μας ζωή, αλλά και στην εκκλησία μας, ας έχουμε ξανά και ξανά επίγνωση ότι χωρίς τον Ιησού Χριστό τίποτα δεν λειτουργεί και ότι χρειαζόμαστε ο ένας τον άλλον για να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον στις δυσκολίες και τα προβλήματά μας.
Περίληψη
Συνοψίζω.
- Το παράδειγμα του ανοίγματος γνωστών καλλιτεχνών στην κατάθλιψή τους με έκανε να συνειδητοποιήσω εκ νέου ότι πρέπει να παραδεχτεί κανείς ότι χρειάζεται βοήθεια και να αναζητήσει επίσης τη βοήθεια. Ο
- Ιησούς ήρθε για τους αμαρτωλούς, τους παραβάτες, ώστε να τον γνωρίσουν και να μετανοήσουν. Οι άνθρωποι που νομίζουν ότι είναι αρκετά καλοί είναι έξω μαζί του.
- Κι εμείς όλοι έχουμε συνειδητοποιήσει κάποια στιγμή ότι χρειαζόμαστε συγχώρεση, ότι δεν μπορούμε να τα καταφέρουμε χωρίς τον Ιησού και ότι τον χρειαζόμαστε κάθε μέρα εκ νέου. Και αυτό είναι μέρος της ταπεινοφροσύνης που συνθέτει τη χριστιανική ζωή.
- Εξαρτόμαστε επίσης από το έλεος των ανθρώπων . Το άνοιγμα για να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον να βρει το δρόμο της επιστροφής και να βοηθήσουμε ο ένας τον άλλον στις δυσκολίες και τα προβλήματά μας εκπληρώνει το νόμο που έχουμε από το Χριστό. Αυτό είναι το άλλο μέρος της ταπεινοφροσύνης που συνθέτει τη χριστιανική ζωή.