Εισαγωγή
Αυτή είναι ήδη η πέμπτη online υπηρεσία μας. Εξακολουθεί να είναι παράξενο και δεν είναι εύκολο να μεταφέρουμε την υπηρεσία online από τη μια μέρα στην άλλη.
Ορισμένες εκκλησίες κάνουν τη λειτουργία ως συνήθως και απλώς την βιντεοσκοπούν. Οι μεγάλες εκκλησίες έχουν ήδη όλο τον εξοπλισμό και κινηματογραφούν με πολλές κάμερες και διαθέτουν ένα μίξερ βίντεο για να αλλάζουν την προοπτική από καιρό σε καιρό.
Έχουμε μόνο μία κάμερα τώρα και έχουμε ήδη αποκτήσει κάποια εμπειρία, αλλά απέχουμε πολύ από το να τελειώσουμε και δεν ξέρουμε πόσο καιρό θα παραμείνει απαγορευμένη η κανονική, αναλογική υπηρεσία πρόσωπο με πρόσωπο.
Υπάρχει επίσης ο κίνδυνος του εύρους ζώνης. Αν όλοι οι γείτονες εδώ αρχίσουν να βλέπουν Netflix στις 11:00 π.μ., μπορεί να γίνει λίγο ασταθές. Φυσικά, αυτό ισχύει και για εσάς στο σπίτι. Δεν ξέρετε καν πόσοι χρήστες του διαδικτύου πρέπει να μοιράζονται ποιες γραμμές. Ίσως χρειαστεί να στείλετε τα παιδιά να παίξουν στον κήπο για να παρακολουθήσετε την υπηρεσία.
Νομίζω ότι το κύριο πρόβλημα είναι ότι μια διαδικτυακή εκκλησιαστική υπηρεσία υπόκειται επίσης στην οικονομία της προσοχής. Αν δεν σας αρέσει, μπορείτε να αλλάξετε σε κάτι άλλο σχεδόν με το πάτημα ενός κουμπιού. Ή έχετε μια άλλη τελική συσκευή στο γραφείο σας, όπου την κοιτάτε με το δεύτερο μάτι σας, και συνομιλείτε επίσης στο WhatsApp.
Ίσως ένα άρωμα μετά από κάθε καλή σκέψη θα βοηθήσει και τότε θα έχετε και πάλι την προσοχή του κοινού.
Όταν παρακολουθώ μια τηλεοπτική ταινία που δεν με γοητεύει εντελώς, συχνά παίρνω το tablet μου και διαβάζω ταυτόχρονα κάτι για τους ηθοποιούς, ή αν δεν γνωρίζω καθόλου την ταινία και μου φαίνεται ύποπτη, ξεφυλλίζω τουλάχιστον την αρχή της σύνοψης στη Wikipedia για να δω αν αξίζει να την παρακολουθήσω καθόλου.
Έτσι, δεν χρειάζεται να ψάξετε για την κοινότητά μας στη Wikipedia, δεν νομίζω ότι έχει ακόμα το δικό της άρθρο.
Τι κάνει μια αξιόλογη εκκλησιαστική λειτουργία τέλος πάντων;
Το περιεχόμενο είναι ο βασιλιάς
Έχω ήδη αναφέρει αυτό το ρητό από την ανάπτυξη ιστοσελίδων, δηλαδή από τη δημιουργία αρχικών σελίδων:
Το περιεχόμενο είναι βασιλιάς (δηλαδή: το περιεχόμενο είναι το υψηλότερο, το πιο υψηλό).
Στο Διαδίκτυο, είναι σημαντικό τι εμφανίζεται πρώτο σε μια αναζήτηση. Η τρίτη ή τέταρτη σελίδα είναι εντελώς αδιάφορη. Και στις πρώτες μέρες του Διαδικτύου, χρησιμοποιήθηκαν πολλά τεχνάσματα για να προσπαθήσουν να ξεγελάσουν τους παρόχους μηχανών αναζήτησης, με πιο σημαντικό το Google, έτσι ώστε η δική σας σελίδα να εμφανίζεται πρώτη.
Τώρα οι αλγόριθμοι των παρόχων μηχανών αναζήτησης έχουν γίνει όλο και καλύτεροι και τελικά όλα εξαρτώνται από το περιεχόμενο. Εάν έχετε περιεχόμενο και αυτό ταιριάζει με την αναζήτηση, τότε θα βρεθείτε στην κορυφή της σελίδας αποτελεσμάτων αναζήτησης.
Το περιεχόμενο είναι σχετικό. Ισχύει αυτό και για τις εκκλησιαστικές υπηρεσίες; Τώρα δεν είμαστε προσβάσιμοι μέσω μιας μηχανής αναζήτησης, αν και αυτό θα ήταν κάτι: μια μηχανή αναζήτησης για εκκλησιαστικές υπηρεσίες. Θα ήθελα να δω μια λίστα με τους όρους αναζήτησης, αυτό θα ήταν σίγουρα ενδιαφέρον. Βασικά, βέβαια, η εκκλησία είναι κάτι περισσότερο από την κατανάλωση εκκλησιαστικών υπηρεσιών, αλλά αυτό είναι ένα άλλο θέμα.
Ωστόσο, σε αντίθεση με τη μηχανή αναζήτησης, ο κόσμος ενδιαφέρεται και για τη μορφή και όχι μόνο για το περιεχόμενο, και προσπαθούμε να βρούμε μια μορφή που να μην επισκιάζει το περιεχόμενο, επιλέγοντας παλιά και νέα τραγούδια σε μη εκκλησιαστική γλώσσα.
Θα ήθελα τώρα να εξετάσω μαζί σας μερικά παραδείγματα εκκλησιαστικών υπηρεσιών όπως περιγράφονται στη Βίβλο.
Νεεμίας 8
Κατ' αρχάς, εξετάζουμε την πρώτη εκκλησιαστική λειτουργία στη νεόκτιστη Ιερουσαλήμ πριν από 2500 χρόνια. Η πόλη καταστράφηκε και ανοικοδομήθηκε με μεγάλη προσπάθεια και στη συνέχεια τελέστηκε αυτή η πρώτη λειτουργία (Παλαιά Διαθήκη, Βιβλίο Νεεμίας 8, 1-10- NL-):
Όλοι οι κάτοικοι συγκεντρώθηκαν στην πόλη και ήθελαν να ακούσουν, άνδρες, γυναίκες και όλα τα παιδιά που ήταν αρκετά μεγάλα για να το κάνουν.
Μια ξύλινη εξέδρα (σαν άμβωνας) είχε στηθεί για έναν γραμματέα που ονομαζόταν Έσδρας και διάβαζε από τα πέντε βιβλία του Μωυσή και είχε κάποιους βοηθούς που εξηγούσαν τι έλεγε σε μικρές ομάδες, ώστε να γίνει πραγματικά κατανοητό περί τίνος επρόκειτο. Υπήρχε επίσης μια κοινή προσευχή.
Και το περιεχόμενο έπληξε τους παρευρισκόμενους τόσο πολύ που δάκρυσαν. Η Βίβλος συχνά δείχνει με ειλικρίνεια πώς είναι οι άνθρωποι και μερικές φορές σε κάνει πραγματικά να κλαις.
Αλλά η Αγία Γραφή είναι πρώτα και κύρια ένα μήνυμα χαράς και δεν έπρεπε να υπάρξει χρόνος πένθους σε αυτή τη λειτουργία. Οι υπεύθυνοι το εξέφρασαν με αυτόν τον τρόπο:
Σε αυτό το παράδειγμα, η μορφή της υπηρεσίας ήταν κατά κάποιο τρόπο δευτερεύουσα. Ήταν απλώς σημαντικό να μπορούν οι άνθρωποι να καταλάβουν τι λέγεται. Πιθανότατα εξηγούνταν σε καθημερινή γλώσσα, χωρίς ειδικές εκκλησιαστικές λέξεις και άλλες ξένες λέξεις.
Και οι άνθρωποι εκεί ήθελαν να ακούσουν κάτι και σίγουρα κατάλαβαν αυτή τη σύνοψη των πάντων:
Το υπερβολικό κήρυγμα
Βρίσκουμε ένα άλλο παράδειγμα σε μια βραδινή λειτουργία στην Καινή Διαθήκη στην τότε ελληνική πόλη Τρωάδα (Πράξεις 20:7-12, NL):
Ελπίζω να μην σας πάρει ο ύπνος κατά τη διάρκεια του κηρύγματός μου, αλλά διαρκεί μόνο 10 λεπτά. Και ελπίζω ότι κανείς δεν θα κάθεται στο περβάζι του τρίτου ορόφου.
Νομίζω ότι ήταν μια ξεχωριστή ευκαιρία τότε. Μερικές φορές όλα τα όρια της προσοχής ακυρώνονται επειδή είναι τόσο συναρπαστικό και επειδή ο Παύλος είχε πραγματικά κάτι να πει. Και η κούραση του αγοριού οφειλόταν απλώς στο προχωρημένο της ώρας.
Ανεξάρτητα όμως από τις ειδικές καταστάσεις, θέλω πάντα να βρίσκω μια φόρμα για τις εκκλησιαστικές λειτουργίες που να ανταποκρίνεται στο ενδιαφέρον περιεχόμενο. Είστε ευπρόσδεκτοι να μου δώσετε ανατροφοδότηση σχετικά με τη φόρμα και το περιεχόμενο στα σχόλια.
Παρεμπιπτόντως, ήταν επίσης πολύ σημαντικό για τον Παύλο οι άνθρωποι να μην αποδέχονται άκριτα όλα όσα έλεγε, αλλά να τα αμφισβητούν. Υπάρχει επίσης ένα παράδειγμα αυτού (Πράξεις 17:11, NL), όταν ο Παύλος και ο φίλος του Σίλας έκαναν εκκλησιαστικές λειτουργίες στην πόλη των Βηρέα:
Εδώ επιστρέφουμε στο "το περιεχόμενο είναι βασιλιάς". Δεν συζητούν τόσο πολύ για το αν ο τρόπος παρουσίασης και η υπαγόρευσή τους είναι καλός, αλλά προβληματίζονται για το περιεχόμενο. Τι σχέση έχει αυτό με τη ζωή μου; Είναι καν αλήθεια;
Ομιλία επί του Όρους
Ένα τελευταίο παράδειγμα είναι η επί του Όρους Ομιλία. Δεν πρόκειται για μια πραγματική εκκλησιαστική λειτουργία, αλλά είναι ενδιαφέρον πώς τελειώνει η επί του Όρους Ομιλία. Το περιεχόμενο είναι ούτως ή άλλως ενδιαφέρον, θα μπορούσατε να κηρύξετε μια ολόκληρη σειρά κηρυγμάτων γι' αυτό, έχουν γραφτεί αμέτρητα βιβλία και μάλλον δεν θα μπορέσετε ποτέ να κατανοήσετε πλήρως όσα λέγονται.
Στο τέλος λέει (Ματθαίος 7, 28.29, NL):
Δεν νομίζω ότι οποιοσδήποτε ιεροκήρυκας ισχυρίζεται ότι μιλάει με την ίδια εξουσία όπως ο Ιησούς. Και πιθανώς ήταν επίσης ένας ενδιαφέρων, συναρπαστικός ομιλητής.
Ως εκκλησία, εξακολουθούμε να έχουμε το καθήκον να μεταφέρουμε αυτό το μήνυμα του Ιησού, παρ' όλες τις ατέλειές μας, ανθρώπινες, τεχνικές, οποιεσδήποτε- με άλλα λόγια, τροποποιημένο από το "το περιεχόμενο είναι βασιλιάς", "το μήνυμα του Ιησού είναι υπέρτατο". Ή για να το θέσουμε αλλιώς: Το περιεχόμενο του βασιλιά Ιησού είναι βασιλιάς.
Ας συμμετέχουμε ξανά και ξανά, είτε διαδικτυακά είτε επιτόπου.
Και ό,τι άλλο κι αν έρθει στο δρόμο μας: