Όταν η δικαιοσύνη και η ειρήνη τα βρίσκουν...

Εισαγωγή

Υποτίθεται ότι σήμερα θα έπρεπε να είναι για να τα φτιάξουμε.

Όχι, όχι πραγματικά, αλλά έπεσα πάνω σε ένα εδάφιο της Βίβλου καθώς έψαχνα για ένα θέμα και κόλλησα σε αυτό (Ψαλμός 85:11; NEÜ

Συνέκρινα διάφορες μεταφράσεις της Βίβλου και παντού λέει "φιλί". Είχα ήδη διαβάσει το χωρίο μία φορά, επειδή το είχα επισημάνει.

Αλλά βρήκα αυτή την εικόνα κάπως συναρπαστική: η δικαιοσύνη και η ειρήνη φιλιούνται μεταξύ τους.

Η χάρη και η αλήθεια είναι επίσης μάλλον αντίθετες, αλλά συναντώνται εδώ.

Τι σημαίνει αυτή η εικόνα;

Ας ρίξουμε μια ματιά σε αυτόν τον ψαλμό. Όπως όλοι οι ψαλμοί, είναι ένα τραγούδι (στην αρχή λέει "για τον χοροδιδάσκαλο") του οποίου δυστυχώς δεν γνωρίζουμε πλέον τη μελωδία.

Η ενοχή του λαού

Ψαλμός 85, 2-4; NL

Ο ψαλμωδός κοιτάζει πίσω. Γνωρίζει την ενοχή του λαού του και γνωρίζει επίσης ότι ο λαός έχει βιώσει την οργή του Θεού.

Έχω συχνά αναρωτηθεί αν και πώς αυτό μπορεί να εφαρμοστεί στο σήμερα. Τι είδους συμπεριφορά προκαλεί την οργή του Θεού; Και πώς εκφράζεται η οργή του Θεού;

Τι πρέπει λοιπόν να κάνει ένας λαός σήμερα για να προκαλέσει την οργή του Θεού;

Αν ξεκινήσω από το άτομο, τότε όποιος δεν έχει τον Ιησού Χριστό βρίσκεται ούτως ή άλλως κάτω από την οργή του Θεού. Αυτό λέει ο Ιωάννης 3:36- NL:

Έτσι, κάποιος γλιτώνει από την οργή του Θεού μόνο αν κρατηθεί από τον Ιησού Χριστό. Η πίστη είναι η είσοδος στην αιώνια ζωή, η υπακοή είναι ο τρόπος για να βιώσουμε την αιώνια ζωή. Δεν πρόκειται για τυφλή υπακοή, αλλά για ακρόαση του Ιησού και ζωή μαζί Του.

Ωστόσο, σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Θεός δεν είναι απλά θυμωμένος σε όλους τους τομείς, αλλά ο θυμός πυροδοτείται από την αδικία του ανθρώπου (Ρωμαίους 1:18), η οποία τροφοδοτείται από την απόσταση από τον Ιησού. Άλλα χωρία περιγράφουν επίσης ότι η κακή συμπεριφορά μπορεί να κάνει τον Θεό ιδιαίτερα θυμωμένο.

Αλλά ευτυχώς ο Θεός είναι επίσης πολύ υπομονετικός, όπως λέει πολύ όμορφα στο Β΄ Πέτρου 3:9, NL:

Εντάξει, για τους ιδιώτες το διευκρινίσαμε αυτό. Αλλά τι γίνεται με ένα ολόκληρο έθνος;

Οι άνθρωποι είναι διαφορετικοί, υπάρχουν κάποιοι και υπάρχουν άλλοι. Στην Παλαιά Διαθήκη βρίσκουμε πολλά χωρία όπου ο Θεός κυρίως κρίνει τον Ισραήλ. Πιστεύω ότι αυτό έχει να κάνει με το γεγονός ότι το Ισραήλ έχει έναν ιδιαίτερο ρόλο στην Παλαιά Διαθήκη, ότι ο Θεός θέλει να δείξει στο Ισραήλ ότι μια καλή, θεοσεβούμενη ζωή δεν λειτουργεί από μόνη της.

Πολλά απαιτήθηκαν από τον Ισραήλ εκείνη την εποχή, αν και ο ίδιος ο Θεός παρενέβαινε συχνά με θαύματα (π.χ. η διάσπαση της θάλασσας), αλλά παρά τα μεγάλα αυτά θαύματα, οι Ισραηλίτες αργότερα απομακρύνθηκαν από τον Θεό ξανά και ξανά.

Ο Θεός είχε εξαγγείλει ευλογίες μέσω της Τορά, του Νόμου, και μέσω των προφητών, αλλά και κατάρες σε περίπτωση κακής συμπεριφοράς, και έτσι συνέβη.

Υπάρχουν πράγματι μηνύματα κρίσης για άλλους λαούς στη Βίβλο, αλλά δεν εμφανίζονται στον ίδιο βαθμό όπως για το Ισραήλ, επειδή, όπως είπα, το Ισραήλ είχε έναν ιδιαίτερο ρόλο την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης.

Βλέποντας τις καταστροφές σήμερα, δυσκολεύομαι πολύ να χαρακτηρίσω οποιαδήποτε από αυτές ως κρίση του Θεού.

Ήταν η καταστροφή του κατακλυσμού κρίση του Θεού; Δεν μπορώ να το φανταστώ αυτό, μάλλον δεν μου φαίνεται παρά μόνο παράλογο.

Είναι η Corona μια κρίση του Θεού; Ούτε εγώ το νομίζω.

Οι εκκλησίες συχνά κατηγορούνται ότι δεν έχουν μια λογική απάντηση στην Κορόνα.

Η λογική εξήγηση είναι μάλλον απλή. Η ανθρωπότητα αναλαμβάνει όλο και περισσότερα ρίσκα. Όλο και περισσότεροι άνθρωποι ταξιδεύουν σε όλο τον κόσμο, όλο και περισσότερα είδη άγριων ζώων τρώγονται, γεγονός που αυξάνει φυσικά τον κίνδυνο πανδημιών. Ή εκτοξεύουμε όλο και περισσότερο CO² στον αέρα και αυτό αυξάνει τον κίνδυνο καταιγίδων και συνεπώς καταστροφών από πλημμύρες.

Αλλά είμαστε ικανοποιημένοι ως χριστιανοί με μια τέτοια εξήγηση;

Από την άλλη πλευρά, πολλοί άνθρωποι στην κανονικότητα δεν θέλουν να ακούσουν το χριστιανικό μήνυμα, αλλά όταν υπάρχουν καταστροφές, οι άνθρωποι μερικές φορές παραπονιούνται επειδή οι εκκλησίες δεν φαίνεται να μιλούν.

Στην πραγματικότητα, αυτό δεν είναι αλήθεια. Στις επιμέρους κοινότητες έγιναν δηλώσεις για την Κορόνα, καθώς και για άλλες καταστροφές, αλλά δεν υπάρχει κοινό γραφείο τύπου για τους Χριστιανούς.

Αυτό το ζήτημα της κρίσης του Θεού επί των εθνών ξεφεύγει από το σημερινό μας πλαίσιο, γι' αυτό θα προχωρήσω περισσότερο στο κείμενο.

Ανανέωση

Έχουμε την αλήθεια και τη δικαιοσύνη σε αυτόν τον Ψαλμό. Ο ψαλμωδός φαίνεται πολύ πεπεισμένος ότι ο λαός ήταν πραγματικά ένοχος και ότι η οργή του Θεού ήταν δικαιολογημένη.

Αλλά η έμφαση στους πρώτους στίχους δεν ήταν ήδη μόνο στην ενοχή, αλλά και στη συγχώρεση. Και συνεχίζει με αυτό (Ψαλμός 85, 5-8, NL):

Ζητά νέα ζωή, την αγάπη και τη σωτηρία του Θεού.

Αυτός ο Ψαλμός φαίνεται ήδη πολύ νεοδιαθηκικός: βιώνει τη συγχώρεση και ξεκινά το ταξίδι με τον Θεό.

Αυτό το ακούμε πάντα με παρόμοιο τρόπο κατά τη διάρκεια του Δείπνου του Κυρίου (Α΄ Κορινθίους 11:25, NL):

Με τον Ιησού Χριστό, μπορεί κανείς να αφήσει πίσω του την ενοχή και να ξεκινήσει εκ νέου με τον Θεό, να βιώσει μια νέα ζωή, μέσω της αγάπης του Θεού.

Αυτό δεν σημαίνει ότι κάποιος ελαχιστοποιεί, αγνοεί ή καταπιέζει την ενοχή, ούτε ότι κυλιέται σε αυτήν. Και φυσικά η ενοχή μπορεί να έχει και γήινες συνέπειες που πρέπει να αντιμετωπίσει κανείς.

Αλλά η εστίαση στον Θεό βοηθάει κάποιον να το αφήσει πίσω του με υγιή τρόπο. Ο ψαλμωδός το εξηγεί αυτό λίγο περισσότερο (Ψαλμός 85:9,10, NL):

Ακούγοντας τον Θεό, μέσω της προσευχής και της ανάγνωσης της Βίβλου, μέσω της ανταλλαγής απόψεων με άλλους χριστιανούς, επίσης μέσω του κηρύγματος, έτσι μπορείς να ακούσεις τον Θεό. Και το να περιμένεις τον νέο δρόμο από τον Θεό, το να πιστεύεις ότι θα λάβεις βοήθεια και καθοδήγηση μέσω του Ιησού Χριστού, αυτό είναι τελικά το να δίνεις στον Θεό τη δόξα.

Λοιπόν, και η γη γεμάτη με τη δόξα του Θεού; Θα ήμουν ευτυχής αν αυτό ίσχυε για τη ζωή μου, αλλά νομίζω ότι αυτό είναι κάτι που δεν μπορείτε ποτέ να προσδιορίσετε εσείς οι ίδιοι, αλλά που οι άλλοι πρέπει πάντα να κρίνουν.

Το φιλί

Και έρχεται:

Εδώ έχουμε δύο ζεύγη αντιθέσεων: αγάπη και αλήθεια και δικαιοσύνη και ειρήνη.

Ακούσαμε νωρίτερα ότι παρά τη δυσάρεστη αλήθεια της ενοχής του καθενός, μπορεί να ξεκινήσει με την αγάπη του Θεού. Μπορείτε να φέρετε όλες τις αλήθειες, τόσο τις θετικές όσο και τις αρνητικές, στον Θεό. Ο Θεός θέλει να μας δείξει την αγάπη του και να αντιμετωπίσει τη ζωή μαζί με τον καθένα μας.

Και η δικαιοσύνη και η ειρήνη συνδέονται ακόμη πιο έντονα με ένα φιλί. Η δικαιοσύνη και η ειρήνη δεν φαίνεται να ταιριάζουν πραγματικά. Κάποιος έχει πάντα κάνει κάτι, έτσι ώστε με δίκαιη δράση δεν μπορεί να υπάρξει ειρήνη.

Υπάρχουν ακόμη και σήμερα κοινωνίες όπου υπάρχει εκδίκηση με αίμα. Τα πάντα πρέπει να εκδικηθούν με κάποιο τρόπο, οπότε εκδικούνται με "ä", και αυτό πηγαίνει πέρα δώθε και δεν υπάρχει ειρήνη.

Ευτυχώς, δεν είναι τόσο άσχημα εδώ, αλλά έχουμε ήδη συνειδητοποιήσει ότι η ειρήνη και η δικαιοσύνη δεν μπορούν να λειτουργήσουν χωρίς συγχώρεση. Αντιμετωπίζει κανείς την αλήθεια και τις πράξεις του, και αν υπάρχει συγχώρεση, τότε μπορεί να ξεκινήσει από την αρχή με ειρήνη. Και αν ο καθένας γνωρίζει τα λάθη του και τα αντιμετωπίζει, τότε υπάρχει και μια δικαιοσύνη που δεν βασίζεται σε συμψηφισμούς.

Και αυτή είναι η δικαιοσύνη που μπορούμε να αποκτήσουμε μέσω του Ιησού Χριστού, και τότε η δικαιοσύνη και η ειρήνη πραγματικά τα βρίσκουν μεταξύ τους.

Οι συνέπειες αυτού του

Ψαλμός 85, 12-14- NL

Αυτή θα είναι η συνέπεια για τις ζωές μας τότε, και αν αυτό συμβεί σε μεγάλη κλίμακα, θα μπορούσε να είναι επίσης συνέπεια για τη χώρα μας. Αλήθεια και δικαιοσύνη, αλλά και ειρήνη και αγάπη.

Ο ψαλμωδός είναι πολύ αισιόδοξος εδώ. Αν το σκεφτείτε λίγο πονηρά, ακούγεται κάπως έτσι:

"Και έζησαν ευτυχισμένοι μαζί."

Μην με παρεξηγήσετε: πιστεύω ήδη ότι αυτό που λέει ο ψαλμωδός εδώ είναι αλήθεια.

Αρκεί να αναρωτηθούμε ποιος είναι ο λόγος που δεν το βιώνουμε αυτό, για παράδειγμα, αν η αλήθεια δεν αναπτύσσεται εδώ στη γη ή τουλάχιστον στη ζωή μας, ή ποιος είναι ο λόγος που δεν πάμε καλά.

Αυτό δεν αφορά βέβαια την υλική ευημερία ή την ακεραιότητα της υγείας, αλλά το να ζει κανείς ειρηνικά με τον Θεό, αλλά και με τον εαυτό του, έτσι ώστε να μην τον κατατρώει η δυσαρέσκεια.

Ο Θεός θέλει να ευλογήσει, είμαι σίγουρος γι' αυτό. Αλλά, αυτό είναι επίσης μέρος της ειλικρίνειας: Σε ποιο βαθμό η χάρη, η αλήθεια, η ειρήνη και η δικαιοσύνη διαμορφώνουν τη ζωή μας;

Περίληψη

Συνοψίζω.

Η
• χάρη και η αλήθεια συναντήθηκαν, η δικαιοσύνη και η ειρήνη φιλιούνται: μια πολύ ασυνήθιστη εικόνα. Ο
• ψαλμωδός είχε επίγνωση της ενοχής του και της ενοχής του λαού και δεν την απέκρυψε ούτε την ελαχιστοποίησε.
Αλλά η εστίασή του ήταν από την αρχή στο μέλλον, μέσω της συγχώρεσης και της νέας σωτηρίας μέσω του Θεού. Πρόκειται
• για την πορεία προς τον Θεό, όπως περιγράφεται στο κείμενο της κοινωνίας με τη νέα διαθήκη.
• Στον Ιησού Χριστό, η ειρήνη, η δικαιοσύνη, η χάρη και η αλήθεια μπορούν να
συνδυαστούν.
• Θέλουμε να κοιτάξουμε τον εαυτό μας ρεαλιστικά και αληθινά, αλλά εξακολουθούμε να ελπίζουμε στην ευλογία του Θεού, επειδή ο Θεός θέλει να ευλογήσει
.