Εισαγωγή
Θα ήθελα να προβληματιστώ μαζί σας σήμερα σχετικά με τα λάθη, την κουλτούρα του λάθους και την αμαρτία και το αν και πώς συνδέονται μεταξύ τους.
Θα ήθελα να ξεκινήσω λέγοντάς σας μια ιστορία.
Έχω κατασκευάσει μια αποθήκη ξύλου στο εργαστήριό μου, η οποία αποτελείται από διάφορα χοντρά πάνελ από μοριοσανίδες για να εξοικονομώ χώρο όταν αποθηκεύω ξύλο που έχει απομείνει. Για να το κάνω αυτό, έδωσα στο σχετικά παλιό και φτηνό δισκοπρίονο του καταστήματος DIY αρκετή δουλειά.
Και ξαφνικά σταμάτησε να βγάζει ήχο. Το έκλεισα και το άνοιξα ξανά, αλλά τίποτα δεν λειτούργησε. Ήταν ήδη αρκετά ξεφτισμένο, αλλά εξακολουθούσε να λειτουργεί μια χαρά. Σταμάτησα για μια μέρα και προσπάθησα ξανά την επόμενη μέρα, αλλά το δισκοπρίονο παρέμεινε νεκρό.
Πολύ ενοχλητικό, οπότε αγόρασα ένα νέο δισκοπρίονο, ελαφρώς καλύτερο από το παλιό, και αποσυναρμολόγησα το παλιό δισκοπρίονο και αφαίρεσα τα μέρη με τα οποία θα μπορούσα να κάνω κάτι και έβαλα το πενιχρό υπόλοιπο στο δρόμο για τον άνθρωπο Tüdelü. Κάποια στιγμή, το υπόλοιπο εξαφανίστηκε, ήταν σχεδόν όλο μέταλλο.
Κάποια στιγμή θέλησα να συνεχίσω, έστησα το νέο πριόνι, το έβαλα στην πρίζα και τίποτα δεν λειτούργησε. Φανταζόμουν ήδη ότι έπρεπε να αποσυναρμολογήσω ξανά το πριόνι, όταν δοκίμασα μια άλλη πρίζα και λειτούργησε.
Τότε τα λέπια έπεσαν από τα μάτια μου. Το παλιό πριόνι δεν ήταν καθόλου σπασμένο, απλώς η υποδοχή είχε χαλάσει. Η συγκεκριμένη υποδοχή είχε ένα δικό της κύκλωμα και γι' αυτό δεν το είχα προσέξει αλλιώς.
Έτσι, έσπασα ένα λειτουργικό εργαλείο για κανιβαλισμό, το οποίο πόνεσε την ψυχή μου για λίγες μέρες.
Ένα λάθος, ένα ηλίθιο λάθος, ένα ακριβό λάθος. Είχα επίσης φτιάξει μόνος μου ένα καρότσι για το παλιό πριόνι, το οποίο φυσικά δεν ταίριαζε στο νέο πριόνι. Το μόνο πράγμα που μπορούσα να κάνω ήταν να το αποσυναρμολογήσω.
Πώς αντιμετωπίζετε τέτοια λάθη;
Τελικά, πρέπει να συμφιλιωθείτε με αυτό κάποια στιγμή. Αυτό δεν είναι το πρώτο μου δαπανηρό λάθος και πιθανότατα δεν θα είναι το τελευταίο, ακόμη και αν προσπαθώ να μαθαίνω από τα λάθη μου.
Αλλά ίσως θα έπρεπε να αφήσω τη δική μου οπτική γωνία και να ρωτήσω τη γυναίκα μου, για παράδειγμα, τι σκέφτεται για το γεγονός ότι έχω κάψει περίπου 150 ευρώ.
Φυσικά της το είπα τότε και με παρηγόρησε και συμφώνησε να πάρω ένα νέο πριόνι που θα ήταν λίγο καλύτερο από το παλιό.
Η ίδια έχει κάνει επίσης ακριβά λάθη κατά τη διάρκεια του γάμου μας και ίσως αυτό να είναι και το μυστικό ενός ευτυχισμένου γάμου, ότι δεν συγχωρείτε ο ένας τον άλλον μόνο για τα μικρά πράγματα, αλλά και για τα πραγματικά ακριβά λάθη.
Πώς αντιμετωπίζετε τα λάθη;
Η κουλτούρα των σφαλμάτων και η διαχείριση των σφαλμάτων είναι ένα καυτό θέμα εδώ και μερικά χρόνια, ιδίως στον κόσμο της εργασίας.
Αποτύχετε νωρίς για να μάθετε γρήγορα!
Σημασία: Κάντε λάθη νωρίς, ώστε να μαθαίνετε γρήγορα από αυτά.
Ένας τρόπος σκέψης για αυτό είναι η διαδικασία συνεχούς βελτίωσης, ή εν συντομία CIP. Αυτή προέρχεται αρχικά από την Ιαπωνία, ονομάζεται Kaizen, και έχει ως στόχο να βοηθήσει τους οργανισμούς να παραμείνουν ευέλικτοι και όχι άκαμπτοι.
Θα επανέλθω σε αυτό αργότερα, αλλά πρώτα θα ήθελα να ασχοληθώ με τον όρο "σφάλμα".
Σφάλμα
Λάθη και αμαρτία
Κατά την προετοιμασία μου, όπως μου αρέσει πάντα να κάνω, έψαξα στο Διαδίκτυο για τους βασικούς όρους του κηρύγματός μου, για την "κουλτούρα του λάθους" και τη "Βίβλο".
Βέβαια, συνάντησα διάφορες αφιερώσεις και σχεδόν όλες θεωρούσαν το "σφάλμα" και την "αμαρτία" ως συνώνυμα, με την ίδια έννοια.
Κόλλησα σε αυτή την ερώτηση. Κάθε λάθος που κάνετε ή προκαλείτε είναι αμαρτία;
Ήταν αμαρτία αυτό που έκανα με το παλιό μου δισκοπρίονο;
Κάποτε έψαξα πολλές μεταφράσεις της Βίβλου ταυτόχρονα για τη λέξη "σφάλμα". Αυτό λειτουργεί αρκετά καλά με πύλες όπως η bibleserver.com.
Η λέξη ελάττωμα εμφανίζεται συχνότερα στην Παλαιά Διαθήκη στους νόμους για τις θυσίες, δηλαδή ότι τα θυσιαζόμενα ζώα πρέπει να είναι όλα χωρίς ελαττώματα. Αυτό δεν έχει καμία σχέση με το σημερινό μας θέμα, αλλά μάλλον αναφέρεται στο γεγονός ότι τα καλύτερα πρέπει να υπάρχουν για τον Θεό και ότι δεν πρέπει να κρατάμε τα καλύτερα για τον εαυτό μας και να αφήνουμε τα υπόλοιπα ελαττωματικά, τα οποία δεν θέλουμε, για τον Θεό.
Επιπλέον, η λέξη "σφάλμα" έχει στην πραγματικότητα την ίδια σημασία με τη λέξη "αμαρτία"- ανάλογα με τη μετάφραση της Βίβλου, σε ορισμένα σημεία χρησιμοποιείται η λέξη "σφάλμα" ή "αμαρτία".
Η ελληνική (ἁμαρτία) καθώς και η εβραϊκή λέξη (chat'at (חַטָּאָה/חַטָּ֣את)), η οποία μεταφράζεται ως αμαρτία στα γερμανικά, έχει την αρχική σημασία του "χάνω έναν στόχο" και είναι επίσης η περίπτωση που η αμαρτία ονομάζεται επίσης "παράβαση".
Παρεμπιπτόντως, δεν είναι απολύτως σαφές από πού προέρχεται η γερμανική λέξη "Sünde", αλλά υπάρχει η θεωρία ότι προέρχεται από την παλαιοσκανδιναβική λέξη "sundr", η οποία σημαίνει, μεταξύ άλλων, "χωρίζω". Αυτό ακούγεται επίσης οικείο σε εμάς τους χριστιανούς: Η αμαρτία χωρίζει από τον Θεό.
Αλλά ας επιστρέψουμε στην παράβαση.
Μου είναι δύσκολο να εξισώσω το λάθος με την αμαρτία.
Σίγουρα μπορείτε να πείτε ότι κάθε αμαρτία είναι λάθος. Αλλά η αμαρτία στη Βίβλο είναι κάτι περισσότερο από μια λανθασμένη πράξη.
Η Αγία Γραφή λέει, για παράδειγμα, στην προς Ρωμαίους 3:9, ότι όλοι οι άνθρωποι βρίσκονται κάτω από την αμαρτία, όπως το θέτει τόσο όμορφα ο Λούθηρος. Πρόκειται για μια κατάσταση και οι πράξεις που συνήθως αναφέρονται ως "αμαρτίες" προκύπτουν από αυτήν.
Ωστόσο, ο όρος έχει μετατοπιστεί κάπως στη συνήθη χρήση σήμερα.
Ορισμένες "αμαρτίες" είναι αρκετά ανόητες, όπως οι αμαρτίες της μόδας και της διατροφής, ενώ άλλες λαμβάνονται πολύ σοβαρά υπόψη, όπως οι περιβαλλοντικές αμαρτίες. Όσον αφορά τις αμαρτίες της κυκλοφορίας, οι απόψεις διίστανται ως προς το πόσο σοβαρά πρέπει να λαμβάνονται.
Γιατί δεν υπάρχουν ακόμα αμαρτίες κορώνας; Για παράδειγμα, αν συναντηθείτε με περισσότερα από δύο άτομα από άλλο νοικοκυριό; Ή όταν πηγαίνετε για ψώνια χωρίς μάσκα; Αυτό ήδη αισθάνεται τόσο διαφορετικά κακό, έτσι δεν είναι;
Αυτό μας φέρνει επίσης στο θέμα των "προτύπων", του τι είναι λάθος και τι είναι σωστό. Ως χριστιανός, δεν θέλω να κάνω μια λεπτομερή συζήτηση όπως αυτή, επειδή η Βίβλος δεν είναι βιβλίο νόμων. Μερικοί άνθρωποι φαντάζονται ότι το να είσαι Χριστιανός σημαίνει ότι πρέπει να τηρείς ένα σωρό κανόνες και παραγράφους, και αν παραβείς έναν κανόνα, θα τιμωρηθείς. Όμως αυτό δεν ισχύει.
Τα πρότυπα της Αγίας Γραφής μπορούν να συνοψιστούν όπως κάνει ο Ιησούς εδώ (Ματθαίος 22:37-40)- NGÜ:
Αν το τηρήσετε, τότε είστε στο σωστό δρόμο και σίγουρα θα μειώσετε τις παραβάσεις σας.
Δεν είναι τόσο εύκολο, και μίλησα προηγουμένως για την κατάσταση της αμαρτίας, οπότε είμαι σίγουρος ότι χρειάζεστε τον Ιησού Χριστό για αυτό το μονοπάτι.
Σφάλμα κατά λάθος
Ας δούμε τώρα τα λάθη από λάθος.
Υπάρχει ένα ενδιαφέρον χωρίο σχετικά με αυτό στο Δευτερονόμιο 15:24, το οποίο ασχολείται με την ακούσια μη τήρηση των εντολών, τελικά με το να κάνει κανείς κάτι λάθος κατά λάθος.
Φαντάζομαι ότι εξαρτάται από το κίνητρο της πράξης, αλλά αυτό δεν είναι και τόσο εύκολο, ειδικά όταν, για παράδειγμα, μπαίνουν στο παιχνίδι οι λέξεις "το μόνο που ήθελα ήταν καλό".
Ωστόσο, το "το εννοούσα μόνο με το καλό" μπορεί επίσης να σημαίνει κρυφά "ξέρω καλύτερα από εσένα!" και αν γίνονται λάθη, αυτό είναι ιδιαίτερα ενοχλητικό για τον ενδιαφερόμενο. Και αν υπάρχει επίσης μια ορισμένη αντίσταση στη μάθηση επειδή το άλλο άτομο δεν ξέρει καλύτερα, τότε γίνεται ακόμη πιο ενοχλητικό.
Αλλά ακόμη και τα "φυσιολογικά" λάθη μπορούν να πληγώσουν άλλους ανθρώπους, να νιώσετε ένοχοι ακόμη και αν δεν το θέλατε. Ή το έχετε αποδεχτεί περισσότερο ή λιγότερο απρόσεκτα.
Συνειδητοποιείτε ότι δεν μπορείτε πάντα να διαχωρίζετε τα λάθη και την αμαρτία τόσο έντονα και η στάση της αγάπης προς τον Θεό και τους συνανθρώπους σας, καθώς και της ετοιμότητας να συγχωρείτε, είναι μια καλή βάση για την αντιμετώπιση των αμαρτιών καθώς και των ακούσιων λαθών.
Ηλίθια / ακριβά λάθη
Τα σφάλματα μπορούν να κατηγοριοποιηθούν με διάφορους τρόπους. Μόλις εξετάσαμε τα τυχαία σφάλματα.
Στην Αγία Γραφή, τα λάθη εμφανίζονται επίσης σε σχέση με την ηλιθιότητα, π.χ. στον Ψαλμό 69:6.Το ΝΕΤ, για παράδειγμα, διαβάζει:
Και εδώ τα λάθη δεν μπορούν πάντα να διαχωρίζονται από τις αμαρτίες.
Δυστυχώς, είμαστε αρκετά συχνά ηλίθιοι και κάνουμε ηλίθια λάθη, και πρέπει επίσης να μάθουμε να συγχωρούμε ο ένας τον άλλον για τα ηλίθια λάθη ξανά και ξανά.
Φυσικά, αυτό δεν αποτελεί δικαιολογία για την αντίσταση στη μάθηση, πρέπει φυσικά να θέλουμε να μαθαίνουμε από τα λάθη, αλλά και πάλι θα κάνουμε ηλίθια λάθη από καιρό σε καιρό.
Υπάρχει επίσης η κατηγορία των "δαπανηρών" λαθών. Δεν το βρήκα ρητά στη Βίβλο, αλλά υπάρχει. Με τον όρο "δαπανηρά" δεν εννοώ μόνο το χρηματικό κόστος ενός λάθους, αλλά τις γενικά σοβαρές συνέπειες των λαθών. Αν πληγώσετε κάποιον που σας είναι αγαπητός, τότε αυτό είναι επίσης ένα ακριβό λάθος.
Και εδώ επίσης, τίποτα δεν βοηθάει, πρέπει να είστε έτοιμοι να συγχωρείτε ξανά και ξανά.
Ο Ιησούς ήταν έτοιμος να συγχωρέσει ακόμη και πάνω στο σταυρό (Λουκάς 23, 34a, NL):
Πολλά σφάλματα
Έχουμε ήδη ακούσει μερικές φορές σήμερα ότι η σωστή βασική στάση για τις πράξεις μας είναι να αγαπάμε τον Θεό και τους συνανθρώπους μας.
Επιπλέον, υπάρχει η προθυμία να είναι σε θέση να συγχωρήσει αμαρτίες και λάθη, είτε πρόκειται για ανόητα είτε για δαπανηρά.
Στον Ιάκωβο 3, 2α; NL γράφεται πολύ συνοπτικά:
Ή στο Elberfelder είναι επίσης όμορφα διατυπωμένο:
Φυσικά, το γνωστό απόσπασμα από το Ματθαίο 18, 21.22- NL
Αυτή είναι μια μεταφορική έκφραση για το "πολύ συχνά".
Πολλά λάθη, συχνή συγχώρεση, αυτό ακούγεται απλό, αλλά η αντιμετώπιση του πόνου που ακολουθεί τις αμαρτίες και τα λάθη των άλλων είναι φυσικά συχνά πολύ δύσκολη. Συγχώρεση δεν σημαίνει να κρύβουμε τα πράγματα κάτω από το χαλί, αλλά αυτό το θέμα ξεφεύγει από το πλαίσιο της σημερινής εκπομπής.
Αλλαγή και κουλτούρα λάθους
Ας αναφερθούμε τώρα στον όρο "κουλτούρα λάθους".
Πάντα θα υπάρχουν λάθη, νομίζω ότι όλοι μπορούμε να συμφωνήσουμε σε αυτό. Αλλά πρέπει να παίρνεις ρίσκα χωρίς να είσαι απερίσκεπτος.
Στην αρχή, μίλησα εν συντομία για τη λεγόμενη διαδικασία συνεχούς βελτίωσης (ΠΣΒ). Ποτέ δεν είμαι σίγουρος όταν πρόκειται για εκστρατείες όπως αυτή, αν πρόκειται για κάτι σαν μπίνγκο με λέξεις-κλειδιά ή αν μπορεί πραγματικά να είναι μια ζωντανή αρχή που αλλάζει τα πράγματα.
Αλλά τώρα θα ήθελα να διαβάσω το τμήμα από το λήμμα της Βικιπαίδειας υπό τον τίτλο "Οργανωτική θεωρητική θεώρηση" και να αντικαταστήσω απλώς τη λέξη "αγορές" με τη λέξη "κόσμος". Θα αφήσω τη λέξη "οργάνωση", αλλά θα σκέφτομαι την κοινότητα όταν λέω "οργάνωση":
Από συστημική άποψη, οι οργανισμοί προσπαθούν πάντα να παραμένουν σταθεροί, έχουν μια "αδράνεια" (είναι δομικά συντηρητικοί). Η απαίτηση για συνεχή βελτίωση έρχεται σε αντίθεση με αυτό. Συνεπώς, η συνεχής βελτίωση απαιτεί συνεχή δέσμευση και επικοινωνία, διαφορετικά τα αποτελέσματα δεν θα πραγματοποιηθούν και ολόκληρη η διαδικασία βελτίωσης θα αποκοιμηθεί. Πρέπει να διατίθεται ειδικά χρόνος και χρήμα και να επενδύεται ενέργεια στη ΔΒΕ.Η ΚΠΑ προωθεί την ευελιξία, ένα σημαντικό ποιοτικό χαρακτηριστικό, προκειμένου να είναι σε θέση να προσαρμόζεται στον μεταβαλλόμενο κόσμο. Ένας οργανισμός αλλάζει μόνο αν υπάρχει εξωτερικός λόγος γι' αυτό - ή, όπως στην ΚΠΑ, συνεχώς μέσω μιας εσωτερικής στάσης. Εάν ο οργανισμός δεν αναγνωρίζει ότι οι συνθήκες στο περιβάλλον αλλάζουν και πώς, τότε δεν μπορεί πλέον να εκπληρώσει το έργο του και αργά ή γρήγορα θα πεθάνει.
Η παρούσα ενότητα δεν απευθύνεται φυσικά σε δήμους, αλλά σε οργανισμούς γενικά, με έμφαση στις επιχειρήσεις.
Με καθήλωσε πολύ αυτό το τμήμα. Ο κόσμος αλλάζει συνεχώς και όχι μόνο λόγω της Κορόνας. Η αλήθεια της Βίβλου και ότι ο Ιησούς Χριστός πέθανε στο σταυρό για τις αμαρτίες μας παραμένει έγκυρη.
Και εξακολουθούμε να έχουμε το καθήκον να μεταφέρουμε αυτό το μήνυμα, με οποιαδήποτε μορφή, στον μεταβαλλόμενο κόσμο.
Οι αλλαγές οδηγούν σε κινδύνους, σε λάθη, φυσικά. Πρέπει να τολμήσετε να κάνετε κάτι, αλλιώς τίποτα δεν θα αλλάξει ποτέ.
Ο Παύλος το εκφράζει στη Β΄ Κορινθίους 4:7 λέγοντας ότι μεταφέρουμε τον πολύτιμο θησαυρό του ευαγγελίου σε εύθραυστα σκεύη, μια όμορφη εικόνα για την ατέλεια του ανθρώπου.
Φυσικά, το όλο θέμα της αλλαγής και της κουλτούρας του λάθους δεν μπορεί να θεωρηθεί μόνο ως οργανωτικό ζήτημα. Είναι ένα πνευματικό ζήτημα, όπως ακριβώς λέει ο Ιησούς Χριστός στο Λουκάς 10:2:
Χρειαζόμαστε ανθρώπους που προσεύχονται, σκέφτονται και εργάζονται από κοινού για να μεταφέρουν το αιώνιο μήνυμα σε έναν κόσμο που αλλάζει συνεχώς, με τον σωστό τρόπο και σε μια κατάλληλη γλώσσα που γίνεται κατανοητή. Και μόνο ο Θεός μπορεί να καλέσει τέτοιους ανθρώπους.
Πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι να δοκιμάζουμε πράγματα, να παίρνουμε ρίσκα και να κάνουμε λάθη, παραμένοντας ταυτόχρονα πρόθυμοι να συγχωρούμε τους εαυτούς μας ξανά και ξανά.
Περίληψη
Επιτρέψτε μου να συνοψίσω.
- Το λάθος και η αμαρτία δεν είναι στην πραγματικότητα το ίδιο πράγμα, αλλά δεν μπορούν να διαχωριστούν με σαφήνεια. Η αμαρτία είναι πρωτίστως μια κατάσταση από την οποία προκύπτουν οι αμαρτίες.
- Η βάση για λογική δράση είναι: Θα αγαπάς τον Κύριο τον Θεό σου με όλη σου την καρδιά, με όλη σου την αφοσίωση και με όλο σου το νου! 38 Αυτή είναι η μεγαλύτερη και σημαντικότερη εντολή. 39 Μια δεύτερη είναι εξίσου σημαντική: Να αγαπάτε τους συνανθρώπους σας όπως τον εαυτό σας! 40 Αυτές οι δύο εντολές λένε όλα όσα απαιτούν ο νόμος και οι προφήτες.
- Υπάρχουν λάθη που γίνονται κατά λάθος, αλλά μπορεί να πληγώνουν και να απαιτούν συγχώρεση.
- Υπάρχουν ηλίθια και δαπανηρά λάθη, και παρά την προθυμία μας να μάθουμε, δεν είμαστε απρόσβλητοι από αυτά.
- Και κάνουμε πολλά λάθη, γιατί είμαστε μόνο εύθραυστα δοχεία.
- Πρέπει να είμαστε έτοιμοι να αλλάξουμε, να πάρουμε ρίσκο, να προσαρμοστούμε χωρίς να αρνηθούμε την αλήθεια του Ευαγγελίου.
- Η συγκομιδή είναι μεγάλη, αλλά οι εργάτες είναι λίγοι. Γι' αυτό, ζητήστε από τον Κύριο του θερισμού να στείλει εργάτες στο χωράφι του θερισμού.