Από το σκοτάδι στον Σωτήρα: Το βιβλίο της Εσθήρ

Μια εμβάθυνση στη ζωή της Εσθήρ, εξετάζοντας τα τέσσερα πρώτα κεφάλαια του βιβλικού βιβλίου της Εσθήρ.

Service, , , Kreuzkirche Leichlingen, περισσότερα...

αυτόματα μεταφρασμένο

Εισαγωγή

Θα ήθελα να σας μιλήσω σήμερα για ένα ιδιαίτερο βιβλίο της Βίβλου, κυρίως λόγω του ύφους του.

Τα συνηθισμένα κείμενα της Βίβλου τείνουν να είναι περιγραφικά ή βαθυστόχαστα με πυκνό περιεχόμενο, έτσι ώστε συχνά να θέλετε να σκεφτείτε το κάθε εδάφιο.

Το βιβλίο της "Εσθήρ", ωστόσο, διαβάζεται σαν ένα μικρό μυθιστόρημα. Αν δεν γνωρίζετε ακόμη αυτό το βιβλίο, θα πρέπει να δεχτείτε σήμερα ότι θα σας χαλάσω κάτι τουλάχιστον για το πρώτο μισό.

Πληγωμένη υπερηφάνεια

Ήδη η αρχή του βιβλίου μοιάζει παράξενα εκτός εποχής από τη μια και από την άλλη αναγνωρίζεις κάποιους σύγχρονους δικτάτορες του σήμερα.

Διαβάζω από την αρχή (Εσθήρ 1:1-7, NEÜ):

1 Ήταν στην εποχή του Ξέρξη, εκείνου του Πέρση βασιλιά που κυβερνούσε 127 επαρχίες από την Ινδία μέχρι τη Νουβία 2 και του οποίου ο θρόνος βρισκόταν στην οχυρωμένη άνω πόλη Σούσα. 3 Κατά τον τρίτο χρόνο της βασιλείας του έκανε μια γιορτή για όλους τους άρχοντες και τους αξιωματούχους του βασιλείου του. Παρόντες ήταν επίσης οι ανώτατοι αξιωματικοί του στρατού της Περσίας και της Μηδίας, καθώς και οι ανώτεροι ευγενείς και οι διοικητές των επαρχιών. 4 Επί 180 ολόκληρες ημέρες ο βασιλιάς τους επιδείκνυε τη δόξα της βασιλείας του και την εκρηκτική λαμπρότητα του μεγαλείου του. 5 Τότε προσκάλεσε επίσης όλους τους κατοίκους της κατοικίας των Σουσών, από τους πιο διακεκριμένους έως τους πιο λίγους, σε γιορτή. Επί επτά ημέρες γιόρταζαν στην πλατεία ανάμεσα στο παλάτι και το πάρκο. 6 Λευκές και πορφυρές κουρτίνες από βαμβάκι κρεμούσαν με λευκά και κόκκινα κορδόνια από ασημένιους στύλους που στηρίζονταν σε μαρμάρινους κίονες. Χρυσές και ασημένιες θέσεις ανάπαυσης είχαν στηθεί στο ψηφιδωτό δάπεδο από πολύτιμες μαρμάρινες πέτρες και φίλντισι διαφόρων χρωμάτων. 7 Τα ποτά σερβίρονταν σε χρυσά σκεύη, κανένα από τα οποία δεν έμοιαζε με το άλλο. Το κρασί από τα βασιλικά κελάρια έρεε σε ρυάκια. 8 Στη γιορτή δεν έπρεπε να υπάρχει κανένας καταναγκασμός. Ο βασιλιάς είχε δώσει εντολή στους υπαλλήλους του παλατιού του να κάνουν ό,τι επιθυμούσαν οι καλεσμένοι.
Μπαμ, το αφήνει να ξεσπάσει, δείχνει τι έχει. Είναι ο μεγαλύτερος, κανείς δεν μπορεί να τον αγγίξει.

Αλλά συνεχίζει (εδ. 9-12):

9 Την ίδια στιγμή, η βασίλισσα Βάστη διοργάνωσε γιορτή για τις γυναίκες στο παλάτι του βασιλιά. 10 Την έβδομη ημέρα, με διάθεση για κρασί, ο βασιλιάς Ξέρξης κάλεσε τους επτά ευνούχους να τον υπηρετήσουν προσωπικά. Αυτοί ήταν ο Μεχουμάν, ο Μπισέτα, ο Χαρμπόνα, ο Μπίγκτα και ο Αμπάγκτα, ο Σετάρ και ο Καρκάς. 11 Τους διέταξε να φέρουν τη βασίλισσα στολισμένη με το στέμμα της. Όλος ο λαός και οι πρίγκιπες έπρεπε να θαυμάσουν την εξαιρετική ομορφιά της. 12 Όμως η βασίλισσα Βάστη αρνήθηκε να υπακούσει στην πρόσκληση. Τότε ο βασιλιάς θύμωσε πολύ- ο θυμός φούντωσε μέσα του.
Ξαφνικά ο τόσο μεγάλος ηγεμόνας έγινε αρκετά ευαίσθητος. Η αντίφαση δεν είναι αποδεκτή. Ένας τεράστιος εγωισμός συχνά δεν συμβαδίζει με την ψυχραιμία. Όπως ανέφερα προηγουμένως, μου θυμίζει πολλούς σύγχρονους δικτάτορες.

Αλλά τα πράγματα βελτιώνονται (εδ. 13-21):

13 Αμέσως μετά συζήτησε με τους σοφούς που γνώριζαν την ιστορία, γιατί συνήθιζε να φέρνει τις υποθέσεις του ενώπιον εκείνων που γνώριζαν το νόμο και τη δικαιοσύνη. 14 Οι στενότεροι έμπιστοί του, που είχαν πρόσβαση σε αυτόν και κατείχαν την πρώτη θέση στο βασίλειο, ήταν οι επτά πρίγκιπες της Περσίας και της Μηδίας: ο Καρσένα, ο Σεθάρ, ο Άντμα, ο Ταρσές, ο Μέρες, ο Μαρσένα και ο Μεμουχάν. 15 Τους ρώτησε: "Τι πρέπει να γίνει στη βασίλισσα Ουαστί σύμφωνα με τον νόμο; Αψήφησε μια διαταγή του βασιλιά Ξέρξη που παραδόθηκε μέσω των ευνούχων". 16 Τότε ο Μεμουχάν είπε ενώπιον του βασιλιά και των πριγκίπων: "Η βασίλισσα Ουαστί δεν παρέβη μόνο τον βασιλιά, αλλά και όλους τους πρίγκιπες και όλο τον λαό σε όλες τις επαρχίες του βασιλείου. 17 Αυτό που έκανε θα διαδοθεί σε όλες τις γυναίκες. Θα χάσουν τον σεβασμό προς τους συζύγους τους όταν μαθευτεί ότι η βασίλισσα Ουαστί αρνήθηκε να υπακούσει σε ρητή διαταγή του βασιλιά Ξέρξη. 18 Και όταν οι γυναίκες μας ακούσουν για τη συμπεριφορά της βασίλισσας, θα το κρατήσουν και εναντίον μας. Θα υπάρξουν πολλές φασαρίες και εκνευρισμοί. 19 Αν ο βασιλιάς συμφωνεί, θα πρέπει να εκδοθεί αμετάκλητο βασιλικό διάταγμα, που θα συμπεριληφθεί στον νόμο των Περσών και των Μήδων, σύμφωνα με το οποίο η Ουάστι δεν πρέπει να εμφανιστεί ποτέ ξανά μπροστά του. Ας κάνει ο βασιλιάς μια άλλη γυναίκα βασίλισσα που να είναι επίσης άξια αυτής της αξιοπρέπειας. 20 Αν αυτό το διάταγμα του βασιλιά γίνει γνωστό σε όλο το βασίλειό του, το οποίο είναι μεγάλο, όλες οι γυναίκες, από τις πιο διακεκριμένες μέχρι τις πιο μικρές, θα αποδώσουν στους συζύγους τους τον σεβασμό που τους οφείλουν". 21 Η πρόταση αυτή άρεσε στον βασιλιά και στους πρίγκιπες. Όπως είχε προτείνει ο Μεμουχάν, 22 ο βασιλιάς έστειλε επιστολές σε όλες τις επαρχίες του βασιλείου του, η καθεμία στη γραφή και τη γλώσσα της εκάστοτε χώρας. Κάθε άνδρας θα ήταν κύριος του σπιτιού του και σε κάθε οικογένεια θα μιλούσαν τη γλώσσα του άνδρα.

Δεν μπορεί κανείς παρά να κουνήσει το κεφάλι του με αυτό. Πόσο λίγη αυτοπεποίθηση πρέπει να έχει ο "άνθρωπος" για να αντιδρά έτσι. Σήμερα φαίνεται μάλλον διασκεδαστικό, αλλά τότε ήταν σοβαρό ζήτημα. Και ακόμη και σήμερα συναντάμε τέτοιους τρόπους σκέψης, για παράδειγμα στο Ιράν, όπου η θρησκευτική ηγεσία πανικοβάλλεται όταν οι γυναίκες βγάζουν τη μαντίλα τους.

Η γυναίκα δεν υπακούει σε μια διαταγή. Μπορεί να υπάρξει μεγαλύτερο σημάδι ανδρικής αδυναμίας όταν ένας άνδρας αποκηρύσσει τη γυναίκα του εξαιτίας αυτού;

Και οι σύμβουλοι του βασιλιά φαίνεται επίσης να οδηγούνται από τον φόβο ότι και οι δικές τους γυναίκες θα τους διαψεύσουν.

Το αναπόφευκτο

Κεφάλαιο 2,

1 Μετά από λίγο καιρό, η οργή του βασιλιά είχε καταλαγιάσει. Σκέφτηκε τι είχε κάνει η Washti και πώς είχε αποχωριστεί από αυτόν. 2 Οι νεαροί υπηρέτες του το παρατήρησαν και του πρότειναν: "Πρέπει να αναζητηθούν όμορφες, ανέγγιχτες νεαρές κοπέλες για τον βασιλιά. 3 Ο βασιλιάς θα μπορούσε να αναθέσει σε υπαλλήλους σε όλες τις επαρχίες του βασιλείου του να φέρουν αυτά τα κορίτσια στο χαρέμι του στα Σούσα. Ο βασιλικός ευνούχος Χεγκάι, ο οποίος είναι υπεύθυνος για τις γυναίκες του βασιλιά, μπορεί να τις πάρει υπό τη φροντίδα του και να φροντίσει να τους δοθούν όλα τα μέσα για την περιποίηση της ομορφιάς. 4 Η κοπέλα που αρέσει περισσότερο στον βασιλιά θα πρέπει τότε να γίνει βασίλισσα στη θέση της Ουαστί". Η πρόταση άρεσε στον βασιλιά και έδωσε τις κατάλληλες εντολές.

Εξαιτίας κάτι τέτοιου, είμαι οπαδός της δημοκρατίας και έχω προβλήματα με τους αυταρχικούς κυβερνήτες. Μπορούν να κάνουν ό,τι θέλουν. Στο Α΄ Σαμουήλ 8:11, ο λαός του Ισραήλ εκείνη την εποχή είχε ήδη προειδοποιήσει για έναν βασιλιά, επειδή μπορούσε να κάνει ό,τι ήθελε και του επιτρεπόταν να κάνει ό,τι ήθελε. Και ακόμη και αν οι αυταρχικοί κυβερνήτες δεν επιτρέπεται να κάνουν τα πάντα σύμφωνα με τον νόμο, συχνά παίρνουν τα πάντα για τον εαυτό τους.

Συνεχίζει (εδ. 5-9):

5 Στη συνοικία των ανακτόρων των Σουσών ζούσε ένας Ιουδαίος με το όνομα Μορδοχαίος Μπεν-Γιαΐρ από τη φυλή του Βενιαμίν. Ήταν απόγονος του Σιμέι και του Κις. 6 Οι πρόγονοί του ήταν μεταξύ εκείνων που είχαν μεταφερθεί στην εξορία από τον Βαβυλώνιο βασιλιά Ναβουχοδονόσορα μαζί με τον βασιλιά Ιωαχίν του Ιούδα. 7 Ο Μορδοχαίος είχε τώρα πάρει την κόρη του θείου του ως θετή κόρη μετά τον θάνατο των γονιών της. Το όνομά της ήταν Αδάσσα, αλλά την αποκαλούσαν επίσης Εσθήρ και ήταν εξαιρετικά όμορφη. 8 Όταν έγινε γνωστό το βασιλικό διάταγμα και πολλά κορίτσια μεταφέρθηκαν στην περιοχή του παλατιού των Σούσα, μεταξύ αυτών ήταν και η Εσθήρ. Την πήγαν στο βασιλικό παλάτι και την έθεσαν υπό τη φροντίδα του Χεγκάι, του επόπτη του γυναικείου τμήματος. 9 Το κορίτσι τράβηξε την προσοχή του και κέρδισε την εύνοιά του. Φρόντισε να αρχίσει αμέσως η περιποίηση της ομορφιάς της και να λάβει την καλύτερη δυνατή τροφή. Έθεσε στη διάθεσή της επτά επιλεγμένους υπηρέτες από το βασιλικό σπίτι και την άφησε να ζει στο πιο όμορφο τμήμα του παλατιού των γυναικών.

Δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να φανταστεί κανείς ότι πρόκειται εδώ για κάποιο είδος παραμυθιού, όπου ο ωραίος πρίγκιπας αναζητά τη Σταχτοπούτα με το γυάλινο γοβάκι.

Ο βασιλιάς θεωρεί τις γυναίκες στο βασίλειό του ως μάζα διάθεσής του και απλώς έχει φέρει στο παλάτι του και στο χαρέμι του τις πιο όμορφες νεαρές ερωτήσεις. Όλα θα έχουν κανονιστεί όμορφα, αλλά ήταν ένα χρυσοποίκιλτο κλουβί, μια χρυσοποίκιλτη σκλαβιά, ένα είδος σκοταδιού από το οποίο τα κορίτσια δεν βγήκαν ποτέ. Η Έστερ ήταν προφανώς εντυπωσιακά όμορφη και της δόθηκε ένας ιδιαίτερος ρόλος από την εμφάνισή της. Παρ' όλα αυτά, δεν είχε άλλη επιλογή και έπρεπε να είναι στην υπηρεσία του ηγεμόνα όποτε αυτός ήθελε.

10 Ωστόσο, η Εστέρ απέκρυψε την εβραϊκή καταγωγή της, όπως της είχε εντυπώσει ο Μορδοχαίος. 11 Κάθε μέρα ο Μορδοχαίος περνούσε μπροστά από την αυλή του παλατιού των γυναικών για να μάθει πώς ήταν η Εστέρ και τι της συνέβαινε.

Ο Μορδοχαίος ανησυχούσε για την εξαδέλφη του. Την φιλοξένησε και τη φρόντιζε και την αγαπούσε σαν κόρη του. Και τότε ήρθαν οι βασιλικοί αξιωματούχοι και την έστειλαν στο βασιλικό χαρέμι.

Και φυσικά, αυτό που συνέβαινε ήταν αρκετά περιφρονητικό για τις γυναίκες (εδ. 12-15).

12 Όταν όμως ήρθε η σειρά μιας από τις κοπέλες να πάει στον βασιλιά, αφού είχε προετοιμαστεί γι' αυτό επί ένα χρόνο -γιατί τόσο κράτησε η περιποίηση της ομορφιάς της: έξι μήνες με λάδι μύρρας και έξι μήνες με λάδι βάλσαμου και άλλα προϊόντα περιποίησης- 13 όταν λοιπόν πήγε τότε στον βασιλιά, της δόθηκαν όλα όσα ζήτησε από το σπίτι των γυναικών. 14 Το βράδυ πήγε στο παλάτι του βασιλιά, και το πρωί η νεαρή γυναίκα επέστρεψε στο δεύτερο γυναικείο παλάτι και τέθηκε υπό την επίβλεψη του βασιλικού ευνούχου Σαασγά. Καμία από αυτές δεν επιτρεπόταν να έρθει ξανά στον βασιλιά, εκτός αν είχε ευχαριστήσει ιδιαίτερα τον βασιλιά και την είχε καλέσει με το όνομά της. 15 Όταν ήρθε η σειρά της Εσθήρ, ζήτησε μόνο ό,τι της συνέστησε ο Χεγκάι, ο βασιλικός ευνούχος. Κέρδισε τη συμπάθεια όλων όσων την είδαν.
Αλλά η Εσθήρ είχε κάπως συμβιβαστεί με το αναπόφευκτο, υποθέτω. Μερικές φορές πρέπει να συμβιβαστείς με τις καταστάσεις, επειδή δεν μπορείς να τις αλλάξεις, ακόμα κι αν δεν σου αρέσουν ή είναι άδικες. Βρίσκουμε κάτι παρόμοιο σχετικά με αυτό στην Καινή Διαθήκη, Α΄ Κορινθίους 7:20,21- NGÜ
20 Ο καθένας ας αποδεχτεί τις συνθήκες στις οποίες βρέθηκε όταν κλήθηκε στην πίστη. 21 Ήσουν σκλάβος όταν σε κάλεσε ο Θεός; Μην αφήσετε αυτό να σας κρατήσει κάτω! Ωστόσο, αν έχετε την ευκαιρία να αποκτήσετε ελευθερία, τότε αξιοποιήστε την με ευγνωμοσύνη.
Πρόκειται για μια θεμελιώδη ικανοποίηση, η οποία είναι ότι ανήκετε στον Ιησού Χριστό. Αυτός σας κουβαλάει σε όλες τις καταστάσεις. Αυτό όμως δεν σημαίνει ότι πρέπει να ανεχτείτε τα πάντα. Αν μπορείτε να βελτιώσετε την κατάστασή σας, γιατί όχι;

Υποψιάζομαι ότι και η Έστερ είχε τη βασική της ικανοποίηση, αποδεχόμενη τη δυστυχώς αναπόφευκτη κατάσταση. Δεν βγήκε από το χαρέμι.

16 Ήταν τον Ιανουάριο του έβδομου έτους της βασιλείας του Ξέρξη, όταν η Εσθήρ οδηγήθηκε στον βασιλιά. 17 Και κέρδισε την εύνοιά του- ο βασιλιάς απλά την συμπάθησε. Η αγάπη του γι' αυτήν ήταν μεγαλύτερη από κάθε άλλη νεαρή γυναίκα. Έτσι της φόρεσε το στέμμα και την έκανε βασίλισσα στη θέση της Βαστί. 18 Στη συνέχεια οργάνωσε ένα μεγάλο συμπόσιο προς τιμήν της Εσθήρ για όλους τους άρχοντες και τους αξιωματούχους του. Χορήγησε στις επαρχίες έκπτωση φόρου και μοίρασε δώρα με βασιλική γενναιοδωρία.

Είναι δύσκολο να συμπεράνει κανείς πρότυπα συμπεριφοράς από αυτό το απόσπασμα, αλλά μπορεί ήδη να σχηματίσει την εντύπωση ότι υπάρχει ένα συγκεκριμένο σχέδιο από πίσω.

Mordechai

19 Όταν οι νεαρές γυναίκες οδηγήθηκαν στο σπίτι της δεύτερης γυναίκας, ο Μορδοχαίος είχε μια θέση στην αυλή του βασιλιά. 20 Και όπως είχε εντυπωσιάσει την Εστέρ, εκείνη δεν είπε σε κανέναν για την εβραϊκή καταγωγή της. Τον υπάκουε όπως ακριβώς είχε κάνει και όταν ήταν θετή κόρη του. 21 Εκείνη την εποχή ο Βιγτάν και ο Τερές, δύο βασιλικοί ευνούχοι, συνωμότησαν εναντίον του Ξέρξη. Διέταξαν τη φρουρά της πύλης και σχεδίαζαν να δολοφονήσουν τον βασιλιά. 22 Ο Μορδοχαίος άκουσε γι' αυτό και το είπε στη βασίλισσα Εσθήρ, η οποία το ανέφερε αμέσως στον βασιλιά εκ μέρους του. 23 Το θέμα διερευνήθηκε και διαπιστώθηκε ότι ήταν αληθινό. Και οι δύο ευνούχοι στη συνέχεια παλουκώθηκαν. Το περιστατικό καταγράφηκε στο βασιλικό χρονικό.

Ο Μορδοχαίος θα μπορούσε να είχε αντιδράσει διαφορετικά. "Κλείδωσε την αγαπημένη μου Εστέρ στο χαρέμι του, ας πεθάνει". Τέτοιες σκέψεις θα μπορούσαν να γίνουν κατανοητές. Πιστεύω όμως ότι ο Μορδοχαίος ήταν δίκαιος άνθρωπος και γι' αυτό ανέφερε αυτή την επίθεση.

Δεν νομίζω ότι είναι τόσο εύκολο να κρίνουμε ηθικά. Οι επιθέσεις κατά του Χίτλερ θεωρούνται σήμερα ηρωικές πράξεις, πράγμα που μπορώ να καταλάβω. Θα αποτελούσε ηρωική πράξη και μια επίθεση κατά του Πούτιν; Θα έπρεπε ο Πούτιν να συγκριθεί καθόλου με τον Χίτλερ, διότι αυτό θα σχετικοποιούσε τη μοναδικότητα των εθνικοσοσιαλιστικών εγκλημάτων; Δεν θα μπορέσουμε να λύσουμε τέτοια ερωτήματα σήμερα το πρωί.

Αλλά οι δύο ευνούχοι μάλλον δεν είχαν τα ευγενή κίνητρα των αντιστασιακών της εποχής, αλλά, σύμφωνα με άλλες μεταφράσεις της Βίβλου, ήταν απλώς ενοχλημένοι με τον βασιλιά.

Ο Μορδοχαίος έζησε επίσης με αρκετή συνέπεια, όπως μπορεί κανείς να διαβάσει στο παρακάτω χωρίο (Εσθήρ 3, 1-6- NEÜ):

1 Λίγο καιρό αργότερα, ο βασιλιάς Ξέρξης ανύψωσε τον Αμάν Μπεν-Χαμμεδάτα του Αγάγκ στις υψηλότερες τιμές και αξιώματα. Του έδωσε έναν βαθμό ανώτερο από όλους τους άλλους πρίγκιπες γύρω του. 2 Όλοι οι αξιωματούχοι στην αυλή του βασιλιά έπρεπε να γονατίσουν και να υποκλιθούν χαμηλά μπροστά στον Αμάν. Αυτή ήταν η διαταγή του βασιλιά. Αλλά ο Μορδοχαίος δεν γονάτισε, δεν προσκύνησε. 3 Τότε οι άλλοι αξιωματούχοι τον ρώτησαν: "Γιατί συνεχίζεις να παραβαίνεις την εντολή του βασιλιά;" 4 "Επειδή είμαι Ιουδαίος", είπε εκείνος. Παρ' όλα αυτά, όταν τον παρενοχλούσαν μέρα με τη μέρα και αυτός δεν απαντούσε, τον κατήγγειλαν στον Αμάν. Ήθελαν να δουν αν θα μπορούσε να ξεφύγει με το σκεπτικό του. 5 Ο Αμάν εξοργίστηκε όταν έμαθε ότι ο Μορδοχαίος δεν γονάτισε και δεν προσκύνησε μπροστά του. 6 Αλλά θεώρησε ότι ήταν κατώτερο της αξιοπρέπειάς του να εκδικηθεί μόνο τον Μορδοχαίο. Γι' αυτό αποφάσισε να εξολοθρεύσει όλους τους Εβραίους σε ολόκληρο το βασίλειο του Ξέρξη. Διότι του είχαν πει ότι ο Μορδοχαίος ήταν Ιουδαίος.

Εδώ έχουμε, από τη μία πλευρά, πάλι αυτό το σύμπλεγμα ανδρικής κατωτερότητας. Έχω μεγάλο εγωισμό, επομένως όλοι πρέπει να υποκλιθούν. Και αν δεν το κάνει, τότε το εγώ μου κινδυνεύει, οπότε εκδικούμαι όχι μόνο αυτόν, αλλά όλους τους Εβραίους.

Από την άλλη πλευρά, εδώ έχουμε την παιδαριώδη συμπεριφορά των άλλων υπαλλήλων: "Αν εμείς κάνουμε αυτό, τότε και αυτός πρέπει να κάνει αυτό". Τον μαύρισαν. Αυτοί προσωπικά δεν έχουν τίποτα να κερδίσουν από αυτό. Δεν τολμούν να αψηφήσουν την εντολή να υποκλιθούν. Δηλαδή, είτε ο Μορδοχαίος συμμορφωθεί είτε όχι, θα συνεχίσουν να υποκλίνονται. Αυτή η παιδαριώδης συμπεριφορά συναντάται ακόμη και σήμερα σε πολλούς ενήλικες. Αν πρέπει να το κάνω εγώ, τότε πρέπει να το κάνει κι αυτός. Αν του επιτρέπεται να το κάνει, θέλω να το κάνω κι εγώ.

Ο κίνδυνος

Δεν θα τα διαβάσω όλα τώρα.

Ο Αμάν πείθει τον βασιλιά να καταστρέψει τους Εβραίους και ο βασιλιάς του δίνει την εξουσία να το κάνει, οπότε ο Αμάν ετοιμάζει την καταστροφή των Εβραίων. Ορίζει μια ημερομηνία και στέλνει όλες τις απαραίτητες εντολές.

Ο Μορδοχαίος είναι συγκλονισμένος (Εστερ 4, 1-3- NEÜ):

1 Όταν ο Μορδοχαίος έμαθε τι είχε συμβεί, έσκισε τον χιτώνα του, φόρεσε τον σάκο του πένθους και σκόρπισε στάχτη στο κεφάλι του. Πήγε μέσα στην πόλη και έβγαλε δυνατές, διαπεραστικές κραυγές θρήνου. 2 Έτσι έφτασε μέχρι την πύλη του παλατιού του βασιλιά, από την οποία δεν επιτρεπόταν να περάσει κανείς με τον σάκο του πένθους. 3 Μεγάλο πένθος επικράτησε και μεταξύ των Ιουδαίων της επαρχίας, μόλις έγινε γνωστό εκεί το διάταγμα του βασιλιά. Οι Ιουδαίοι νήστεψαν, έκλαψαν και θρήνησαν. Οι περισσότεροι μάλιστα κοιμήθηκαν με σάκους και στάχτες.
Στη συνέχεια ο Μορδοχαίος αναζητά την Εσθήρ και μέσω ενός υπηρέτη μαθαίνει για το σχέδιο του Αμάν, αλλά εκείνη έχει ενδοιασμούς (στ. 11-17):
11 "Όλοι οι υπηρέτες του βασιλιά και όλοι οι υπήκοοί του στις επαρχίες γνωρίζουν τον αμετάβλητο νόμο: όποιος έρχεται απρόσκλητος στον βασιλιά στην εσωτερική αυλή, θα θανατώνεται, είτε πρόκειται για άντρα είτε για γυναίκα. Μόνο αν ο βασιλιάς του απλώσει το χρυσό σκήπτρο μπορεί να μείνει ζωντανός. Και εγώ δεν έχω κληθεί στον βασιλιά εδώ και τριάντα ημέρες". 12 Όταν ο Μορδοχαίος πληροφορήθηκε τα λόγια της Εστέρ, 13 την έβαλε να του απαντήσει: "Μη φανταστείς ότι εσύ, η μοναδική Εβραία, μπορείς να σώσεις τη ζωή σου μόνο και μόνο επειδή ζεις στο παλάτι του βασιλιά. 14 Γιατί αν σιωπήσεις αυτή τη στιγμή, η βοήθεια και η σωτηρία για τους Εβραίους θα έρθει από αλλού. Εσύ όμως και οι συγγενείς σου θα χαθείτε. Ποιος ξέρει αν δεν αναδείχθηκες βασίλισσα μόνο για μια τέτοια στιγμή". 15 Τότε η Εσθήρ έβαλε τον Μορδοχαίο να της απαντήσει: 16 "Πήγαινε και κάλεσε όλους τους Εβραίους που βρίσκονται στα Σούσα. Νηστεύστε για μένα. Μην φάτε και μην πιείτε τίποτα, ούτε μέρα ούτε νύχτα, για τρεις μέρες. Το ίδιο θα κάνω και εγώ με τους υπηρέτες μου. Και μετά θα πάω στον βασιλιά, παρόλο που είναι ενάντια στον νόμο. Και αν χαθώ, θα χαθώ". 17 Έτσι, ο Μορδοχαίος πήγε και έκανε αυτό που του είχε πει η Εσθήρ.

Φαίνεται ότι ο Μορδοχαίος είχε μεγάλη εμπιστοσύνη στον Θεό. Είναι βέβαιος ότι η βοήθεια θα έρθει. Θέλω αυτή την εμπιστοσύνη και για εμάς και για μένα προσωπικά.

Για τον σκοπό αυτό, υποψιάζεται ένα σχέδιο του Θεού πίσω από τη θέση της Εσθήρ στην αυλή. Δεν πρέπει να θεωρούμε ότι μπορούμε να γνωρίζουμε και να μπορούμε να εξηγήσουμε τα σχέδια του Θεού. Αλλά μερικές φορές διαφαίνεται λίγο, και προφανώς το κάνει εδώ.

Η Εσθήρ είναι μια γενναία γυναίκα και θέλει να το ρισκάρει. Η νηστεία εδώ είναι, νομίζω, μια εικόνα πολύ σοβαρής υποστήριξης της προσευχής. Δεν μπορείτε πάντα να κάνετε τα πάντα μόνοι σας. Πολύ βαριά πράγματα πρέπει να τα κουβαλάς σε πολλούς ώμους.

Η βοήθεια

1 Την τρίτη ημέρα, η Εσθήρ φόρεσε τα βασιλικά της ρούχα και μπήκε στην εσωτερική αυλή έξω από το παλάτι του βασιλιά. Ο βασιλιάς μόλις καθόταν στο θρόνο του απέναντι από την είσοδο. 2 Όταν είδε τη βασίλισσα Εσθήρ να στέκεται στην αυλή, βρήκε την εύνοιά του και της άπλωσε το χρυσό σκήπτρο που κρατούσε. Η Εσθήρ πλησίασε και άγγιξε την άκρη του σκήπτρου. 3 Ο βασιλιάς τη ρώτησε: "Τι έχεις, βασίλισσα Εσθήρ; Ποια είναι η επιθυμία σου; Ακόμα κι αν κοστίσει το μισό βασίλειό μου, θα σου την ικανοποιήσω!".

Είναι αρκετά συναρπαστικό το πώς συμβαίνει αυτό τώρα, αλλά αυτό θα ξεπερνούσε το χρονικό πλαίσιο. Η Εσθήρ δεν διατυπώνει τώρα αμέσως το αίτημά της, αλλά το προετοιμάζει ακόμη προκειμένου να ζητήσει από τον βασιλιά να σώσει τον λαό της. Υπάρχει επίσης μια παράλληλη πλοκή που περιλαμβάνει τον Αμάν και τον Μορδοχαίο, αλλά όπως είπα, αυτό θα ξεπερνούσε το χρονικό πλαίσιο. Αν δεν γνωρίζετε ακόμη το βιβλίο της Εσθήρ, διαβάστε το στο σπίτι σας για να μάθετε πώς τελειώνει. Και ακόμη και αν το γνωρίζετε ήδη, διαβάστε το ξανά.

Εκείνη τολμά και έρχεται μπροστά στο θρόνο και γίνεται δεκτή. Σε ορισμένα τραγούδια δοξολογίας υπάρχει επίσης η εικόνα του "θρόνου" και στην πραγματικότητα δεν μου αρέσει αυτή η εικόνα γιατί συνδέω τον "θρόνο" με τέτοιους δικτατορικούς κυβερνήτες όπως ο Ξέρξης.

Αλλά επειδή την εποχή της Βίβλου τέτοιες μορφές διακυβέρνησης ήταν φυσιολογικές και επομένως οικείες στους ανθρώπους εκείνης της εποχής, τέτοιες εικόνες εμφανίζονται στη Βίβλο.

Για παράδειγμα, στην προς Εβραίους 1:7-9, ΝΕΤ, αναφέρονται τα εξής για τους αγγέλους και τον Υιό του Θεού:

7 Για τους αγγέλους λέγεται όντως: "Για τους αγγέλους λέγεται όντως: "Κάνει τους αγγέλους του θυελλώδεις ανέμους, τους δούλους του φλόγες φωτιάς", 8 αλλά για τον Υιό: "Θεέ μου, ο θρόνος σου διαρκεί για πάντα. Το σκήπτρο σου εγγυάται μια βασιλεία δικαιοσύνης. 9 Εσύ αγάπησες το δίκαιο και μίσησες το άδικο. Γι' αυτό, Θεέ μου, ο Θεός σου σε έχρισε με το λάδι της ευφροσύνης όπως κανένας άλλος μαζί σου".

Και στην προς Εβραίους 4:14-16- NET καλούμαστε να προσέλθουμε ενώπιον αυτού του θρόνου:

14 Επομένως, επειδή έχουμε έναν μεγάλο Αρχιερέα που έχει περάσει μέσα από όλους τους ουρανούς "στον θρόνο του Υψίστου" -τον Ιησού, τον Υιό του Θεού- ας κρατήσουμε την ομολογία του! 15 Αυτός ο Αρχιερέας λυπάται τις αδυναμίες μας, επειδή αντιμετώπισε τους ίδιους πειρασμούς με εμάς - αλλά παρέμεινε αναμάρτητος. 16 Ας προσέλθουμε, λοιπόν, με εμπιστοσύνη μπροστά στον θρόνο του υπερβολικά ευγενικού Θεού μας, ώστε να βρούμε χάρη και έλεος και να λάβουμε τη βοήθειά του στον κατάλληλο χρόνο.

Ο Θεός μας δεν είναι ένας αυθαίρετος Ξέρξης που απλώνει το σκήπτρο του προς εμάς κατά το δοκούν ή όχι. Ο δικός μας "Ξέρξης" είναι ο Ιησούς Χριστός, ο οποίος έχει συμπόνια για τις αδυναμίες μας, ο οποίος μπορεί πραγματικά να μας καταλάβει.

Και γι' αυτό δεν χρειάζεται να φοβόμαστε να έρθουμε στον Ιησού Χριστό με τις ανησυχίες μας και όχι μόνο όταν καίγεται η καλύβα, όπως με την Εσθήρ.

Περίληψη

Συνοψίζω: