Ταπεινότητα και γνώση: Τι πραγματικά γνωρίζω;

Ταπεινότητα, ένας όρος από μια περασμένη εποχή; Τι είναι, τη χρειάζομαι και τι ξέρω πραγματικά;

Service, , , Kreuzkirche Leichlingen, περισσότερα...

αυτόματα μεταφρασμένο

Εισαγωγή

Είχα ένα ενδιαφέρον τηλεφώνημα πριν από μερικές εβδομάδες. Ήταν ο πρόεδρος μιας ένωσης στην οποία είμαι ακόμη μέλος και μιλήσαμε αρχικά για το μέλλον της ένωσης. Αργότερα μπήκαμε σε πιο γενικά θέματα και αποδείχθηκε ότι ο συνομιλητής μου δεν ήθελε να εμβολιαστεί κατά της Corona. Θεωρούσε επίσης ότι η Μέρκελ ήταν ηλίθια επειδή άνοιξε τα σύνορα για τους πρόσφυγες το 2015 και ήταν επίσης της άποψης ότι οι ανεμογεννήτριες θα τεμαχίσουν τα πουλιά.

Κατάπια μερικές φορές κατά τη διάρκεια της συζήτησης, επειδή βλέπω αυτά τα τρία σημεία εντελώς διαφορετικά, κάτι που μπόρεσα επίσης να δηλώσω αντικειμενικά.

Ωστόσο, δεν ήθελα να μείνω στη φούσκα της γνώμης μου ούτως ή άλλως και, εκτός αυτού, μου άρεσε ο τύπος και έτσι μιλήσαμε στο τηλέφωνο για σχεδόν μια ώρα.

Εκ των υστέρων, έπρεπε να σκέφτομαι αυτή τη συζήτηση ακόμα πιο συχνά. Η κοινωνία μας φαίνεται μερικές φορές διχασμένη, ειδικά σε θέματα όπως η κλιματική αλλαγή, η Corona και οι αιτούντες άσυλο.

Είναι ενδιαφέρον ότι, σύμφωνα με την παρατήρησή μου, ο σκεπτικισμός για το κλίμα, ο σκεπτικισμός για τα εμβόλια και ο σκεπτικισμός για το άσυλο εμφανίζονται συχνά μαζί και το AfD προσπαθεί να βρει τους ψηφοφόρους του ακριβώς σε αυτή την ομάδα ανθρώπων.

Δεν ξέρω αν το άτομο με το οποίο μίλησα στο τηλέφωνο είναι συμπαθής στο AfD. Αλλά πρέπει να είναι ακόμα δυνατό να καταλαβαίνει ο ένας τον άλλον καλά, ακόμα και αν οι απόψεις διαφέρουν. Αλλά δεν πρέπει να λυγίζεις τον εαυτό σου στη διαδικασία.

Και αν τον έβλεπα ξανά σε κάποια συνάντηση του συλλόγου, θα ήμουν ευτυχής να του ξαναμιλήσω. Όπως είπα, ανεξάρτητα από κάποιες από τις απόψεις του, τον βρήκα συμπαθή.

Αλλά αν κοιτάξετε το θέμα "αιολική ενέργεια", για παράδειγμα, από τα θέματα που αναφέρθηκαν, και διαβάσετε το λήμμα της Wikipedia "Ανεμογεννήτρια", για παράδειγμα, όπου περιγράφονται επίσης οι κίνδυνοι και τα προβλήματα των ανεμογεννητριών, τότε μπορείτε λίγο πολύ να δείτε ότι η έκφραση "τεμαχισμός πουλιών" για τις ανεμογεννήτριες είναι πραγματικά ανόητο πράγμα. Υπάρχουν μεμονωμένες περιπτώσεις όπου οι ανεμογεννήτριες πρέπει να κλείνουν σε ορισμένες ώρες σε ορισμένα μέρη, επειδή ορισμένα είδη πουλιών πετούν συχνά τότε και υπάρχει μεγαλύτερος κίνδυνος χτυπήματος από πουλιά.

Μια καναδική μελέτη καθόρισε ότι ο αριθμός των πτηνών που σκοτώνονται από ανεμογεννήτριες κυμαίνεται μεταξύ 20.000 και 28.300, ενώ ο αριθμός των πτηνών που σκοτώνονται από την ανθρώπινη δραστηριότητα είναι 270 εκατομμύρια, από γάτες 200 εκατομμύρια και από σύγκρουση με κτίρια 25 εκατομμύρια.

Μίλησα για την αιολική ενέργεια επειδή θέλω να καταστήσω σαφές ότι πολλά προβλήματα είναι πολύ περίπλοκα και πρέπει να εξετάζονται με πολύ διαφοροποιημένο τρόπο. Απλά συνθήματα όπως "ο τεμαχιστής πουλιών" απλά δεν ανταποκρίνονται στα πραγματικά ζητήματα.

Απλά συνθήματα και δηλώσεις για πολύπλοκα θέματα, αυτό συμβαίνει μερικές φορές και με τους Χριστιανούς.

Είναι

Οι χριστιανοί είναι επιρρεπείς στις απλές εξηγήσεις;

Ο όρος "θεωρία συνωμοσίας" παίζει επίσης ρόλο εδώ, κάτι που δεν μου αρέσει ιδιαίτερα, αλλά κατά κάποιο τρόπο ταιριάζει με τις περισσότερες δηλώσεις που έχω ακούσει από κάποιους χριστιανούς γνωστούς:

Όλες αυτές ήταν δηλώσεις χριστιανών. Αυτό που πάντα με ενοχλεί περισσότερο είναι η έμφαση στο να μη φοβάσαι: "Δεν φοβάμαι!!!".

Έτσι, από τη μία πλευρά, αν και ο φόβος είναι κακός σύμβουλος, στην πραγματικότητα είναι κάτι αρκετά φυσιολογικό. Ο Λούθηρος το γράφει αυτό τόσο όμορφα στο Ιωάννης 16:33b- LUT:

Στον κόσμο φοβάστε- αλλά να είστε χαρούμενοι, εγώ νίκησα τον κόσμο.

Και πιστεύω ότι αυτό είναι κάτι που συναντάμε ξανά και ξανά. Και η παρηγοριά του Ιησού είναι κάτι που πρέπει επίσης να συνειδητοποιήσουμε και να βιώσουμε εκ νέου ξανά και ξανά.

Ναι, πόσο τυπικές είναι τέτοιες δηλώσεις για τους Χριστιανούς, πόσο επιρρεπείς είναι οι Χριστιανοί σε απλοϊκές δηλώσεις, σε θεωρίες συνωμοσίας;

Έτσι, από τη μία πλευρά, πρέπει να δηλωθεί ότι εμείς οι Χριστιανοί έχουμε σχεδόν μυστική γνώση, π.χ. Α΄ Κορινθίους 1:21- NL

Αν και ο κόσμος είναι διαποτισμένος από τη σοφία του Θεού, δεν μπόρεσε να τον βρει μέσω της σοφίας του. Ο Θεός χρησιμοποίησε ένα μήνυμα που φαίνεται παράλογο για να σώσει όλους όσοι το πιστεύουν.

Δεδομένου ότι εμείς οι Χριστιανοί είμαστε μειοψηφία, τουλάχιστον στα περισσότερα μέρη του κόσμου, αυτό το εδάφιο σημαίνει επίσης ότι η συντριπτική πλειοψηφία πιστεύει ότι το ευαγγέλιο είναι ανοησία και ότι είναι κλειστό γι' αυτή τη συντριπτική πλειοψηφία.

Εμείς οι Χριστιανοί γνωρίζουμε ότι το Ευαγγέλιο είναι αληθινό και φυσικά δεν θέλουμε να παραμείνει μυστικό. Αλλά για πολλούς ανθρώπους, δεν κατανοούν το μυστήριο του Ευαγγελίου ή δεν θέλουν να το κατανοήσουν.

Τώρα, ως χριστιανός, θα μπορούσε κανείς να παρασυρθεί και να δεχτεί απλώς άλλες δηλώσεις χριστιανών ως αληθινές, παρόλο που μπορεί να είναι ανοησίες.

Νομίζω ότι πρέπει να είμαστε αρκετά ταπεινοί εδώ. Στην πραγματικότητα υπάρχουν μόνο λίγες πραγματικά αληθινές δηλώσεις πίσω από τις οποίες δεν μπορούμε να υποχωρήσουμε:

Κατά τη γνώμη μου, δεν υπάρχει πιο ξεκάθαρη αλήθεια. Σε όλες τις άλλες δηλώσεις και ζητήματα, πρέπει να είμαστε εξαιρετικά ταπεινοί.

Δεν ξέρουμε πραγματικά τίποτα. Με τόσα πολλά θέματα, το μόνο που μπορούμε να κάνουμε είναι να συλλέγουμε πληροφορίες, να ανταλλάσσουμε ιδέες και να προσπαθούμε να διαμορφώσουμε άποψη με αμυντικό, ταπεινό τρόπο.

Ας πάρουμε τη δήλωση: η Corona είναι ακίνδυνη. Ποια είναι η βάση γι' αυτό; Η πλειονότητα των επιστημόνων δεν είναι αυτής της άποψης. Αλλά υπάρχουν και πολύ παράξενοι ιεροκήρυκες που συνδέουν κατά κάποιο τρόπο την Κορώνα με τους έσχατους καιρούς και υπάρχουν και χριστιανοί που το πιστεύουν αυτό. Ή δηλώσεις όπως ότι το εμβόλιο δεν έχει δοκιμαστεί αρκετά. Σπούδασα βιολογία με έμφαση στη μικροβιολογία ως δευτερεύον μάθημα στο πανεπιστήμιο, αλλά δεν θα τολμούσα ποτέ να κάνω μια τέτοια δήλωση, δεν ξέρω τίποτα γι' αυτό.

Άλλες δηλώσεις, όπως η αλλαγή του γενετικού υλικού μέσω του εμβολίου mRNA, μπορώ ήδη να τις κρίνω ως ανοησίες, τουλάχιστον μετά την ανανέωση των θαμμένων πανεπιστημιακών μου γνώσεων με το λήμμα της Wikipedia για το mRNA.

Δεν μπορώ να σκεφτώ κάτι άλλο να πω για ορισμένες από τις δηλώσεις. Μια δήλωση που άκουσα, αν και όχι από χριστιανό, ήταν από μια γυναίκα που φώναξε στον φίλο της: "Μην εμβολιαστείς με την AstraZeneca, αλλιώς θα γίνεις στείρος". Εγώ φεύγω από εκεί.

Πιστεύουμε πολλά στην καθημερινή ζωή. Για παράδειγμα, οδηγούμε αυτοκίνητα πάνω από γέφυρες και εμπιστευόμαστε ότι οι μηχανικοί και οι εργάτες κατασκευής δεν έχουν κάνει λάθη κατά την κατασκευή ή τη συντήρηση. Και όμως, μια γέφυρα κατέρρευσε στη Γένοβα της Ιταλίας το 2018.

Η αμφιβολία και η ανησυχία είναι μια χαρά, αλλά με έναν τρόπο που λαμβάνει ταπεινά υπόψη την έλλειψη γνώσης του καθενός.

Αλλά απλά υποθέτω ότι η πλειοψηφία από εμάς τους Χριστιανούς κάνει το ίδιο. Αυτό θα ανταποκρινόταν τουλάχιστον στην προσωπική μου εμπειρία.

Συναντήσεις με ανθρώπους που σκέφτονται διαφορετικά

Ας επιστρέψουμε στη συζήτηση που περιέγραψα στην εισαγωγή. Μπορεί ήδη να παρατηρηθεί ένας ορισμένος διχασμός στην κοινωνία, ιδίως στα θέματα της κλιματικής αλλαγής, της μετανάστευσης και της Corona.

Υπάρχουν όμως και άλλα ζητήματα που διχάζουν. Προσωπικά, με ενοχλεί ο γλωσσικός ευνουχισμός, με αστερίσκους ή άνω και κάτω τελεία. Έχω πλέον εγκαταστήσει ένα πρόσθετο για το πρόγραμμα περιήγησής μου που φιλτράρει τη διατύπωση του φύλου από τις ιστοσελίδες. Δεν λειτουργεί ακόμη σε κινητές συσκευές, αλλά ως επί το πλείστον σερφάρω στον υπολογιστή μου. Είναι μια απλή λύση για μένα, αλλά είναι σωστή;

Θα πρέπει να προσέχουμε να μην παγιδευόμαστε σε φούσκες γνώμης. Πρέπει να αντιμετωπίζουμε τα ζητήματα με ταπεινότητα. Και κάνοντάς το αυτό, πρέπει επίσης να μάθουμε να υπομένουμε συγκρούσεις περιεχομένου.

Ένα άλλο παράδειγμα από την πολιτική: Προσωπικά, πιστεύω ότι η κλιματική αλλαγή είναι πρόβλημα και πιστεύω ότι πρέπει να στραφούμε στις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας ακόμη πιο γρήγορα από ό,τι πριν: Περισσότερες ανεμογεννήτριες, περισσότερες ηλιακές στέγες, περισσότερη αποκεντρωμένη παραγωγή ενέργειας. Πολιτικά, θα ήμουν μάλλον πολύ κοντά στους Πράσινους σε αυτό το σημείο. Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν δυνατές φωνές μεταξύ των Πρασίνων που θέλουν να απελευθερώσουν πλήρως τις αμβλώσεις. Αυτό δεν θα με βόλευε καθόλου. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο δεν θα μπορούσα να αισθανθώ πολιτικά άνετα σε μια πράσινη φούσκα.

Θα ήθελα όμως να διατηρήσω αυτή τη διαφοροποιημένη θεώρηση των θεμάτων.

Πιθανώς θα βρείτε επίσης λογικά σημεία στο πρόγραμμα του AfD, αλλά η πλειοψηφία των σημείων δεν είναι αποδεκτά από εμένα. Σίγουρα δεν θα ψηφίσω AfD.

Νομίζω όμως ότι είναι σημαντικό να γνωρίζετε γιατί πιστεύετε ότι κάτι είναι καλό και γιατί όχι, και να έχετε επίγνωση της δικής σας ελλιπούς γνώσης. Αυτή είναι η ταπεινότητα στην οποία επανέρχομαι συνεχώς σε αυτό το κήρυγμα.

Αυτό ισχύει ιδιαίτερα όταν ανταλλάσσετε απόψεις με ανθρώπους που σκέφτονται διαφορετικά, δηλαδή όταν βγαίνετε από τη φούσκα της γνώμης σας. Δεν χρειάζεται να λυγίζετε, αλλά πρέπει τουλάχιστον να καταλαβαίνετε τι σκέφτεται ο άλλος και ιδανικά να είστε σε θέση να κατανοήσετε πώς καταλήγει σε αυτό.

Ένα παράδειγμα από τον Παύλο στην Α΄ Κορινθίους 9:19-21- NL

19 Στους Ιουδαίους έγινα ένας απ' αυτούς, για να τους κερδίσω στον Χριστό. Με εκείνους που τηρούν τον νόμο, συμπεριφέρομαι με τον ίδιο τρόπο -αν και δεν υπάγομαι στον νόμο- για να τους κερδίσω για τον Χριστό. 21 Όταν βρίσκομαι με τους εθνικούς που δεν έχουν τον ιουδαϊκό νόμο, προσαρμόζομαι σε αυτούς όσο το δυνατόν περισσότερο για να τους κερδίσω για τον Χριστό. Ωστόσο, δεν παραβλέπω τον νόμο του Θεού με αυτόν τον τρόπο, αλλά υπακούω στον νόμο που έχω από τον Χριστό. 22 Όταν είμαι με τους αδύναμους, γίνομαι σαν αδύναμος μαζί τους, προκειμένου να τους κερδίσω για τον Χριστό. Ναι, προσπαθώ να βρω κοινό έδαφος με όλους τους ανθρώπους, προκειμένου να κερδίσω τουλάχιστον μερικούς από αυτούς για τον Χριστό.

Από τη μία πλευρά, ο Παύλος προσαρμόζεται στους ανθρώπους όσο το δυνατόν περισσότερο. Και αυτό φυσικά περιλαμβάνει την κατανόηση του τι κινεί έναν άνθρωπο, τι σκέφτεται. Αλλά ο Παύλος δεν λυγίζει, τονίζει ότι εξακολουθεί να ανήκει στον Χριστό. Και δεν το αποκρύπτει αυτό, γιατί διαφορετικά δεν θα μπορούσε να κερδίσει κανέναν για τον Ιησού.

Βρίσκω αυτό το εδάφιο πολύ όμορφα διατυπωμένο σε αυτή τη μετάφραση: "βρίσκοντας κοινό έδαφος", μια κοινή βάση για συζήτηση. Ανταλλάσσει κανείς ιδέες με τους ανθρώπους, τους παίρνει στα σοβαρά ως πρόσωπο, χωρίς να αποκρύπτει διαφορετικές απόψεις. Με αυτόν τον τρόπο χτίζεις μια σχέση και ίσως ή ελπίζω ότι αυτοί οι συνομιλητές γίνονται επίσης περίεργοι για αυτόν τον Ιησού, ο οποίος ελπίζω ότι διαμορφώνει τη ζωή μας με κάποιο τρόπο.

Το να αφήσετε τη δική σας φούσκα γνώμης σημαίνει επίσης να αφήσετε τη δική σας ζώνη άνεσης. Φυσικά, αυτό δεν είναι εύκολο. Είναι πολύ καλύτερο να ανταλλάσσετε ιδέες με ομοϊδεάτες σας.

Αλλά για την περαιτέρω ανάπτυξη του ατόμου είναι θετικό να αντιμετωπίζει και άλλες απόψεις, ακόμη και αν αυτές μπορεί να φαίνονται μάλλον ακατέργαστες. Και επιπλέον, μπορεί επίσης να υπάρξουν ευκαιρίες να δείξει με κάποιον τρόπο σε νέους ανθρώπους τον Ιησού.

Τι γίνεται με τους ανθρώπους που σκέφτονται και κάνουν πραγματικές βλακείες;

Ο Ιησούς συναντά ανθρώπους που ενεργούν κατακριτέα

Ο Ιησούς μου έρχεται στο μυαλό ως παράδειγμα, ο οποίος τα πήγαινε καλά με τους φοροεισπράκτορες.

Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι οι τελωνειακοί υπάλληλοι ήταν ως επί το πλείστον διεφθαρμένοι δημόσιοι υπάλληλοι. Ήταν εκεί για να υπηρετούν το κράτος και τον πολίτη και πολλοί από αυτούς πλούτιζαν από τους πολίτες. Ο Ιησούς, φυσικά, δεν ενέκρινε τις πράξεις τους, αλλά εξακολουθούσε να έχει κοινωνία μαζί τους, π.χ. στο Ματθαίος 9:10, NGÜ:

10 Αργότερα, ο Ιησούς φιλοξενήθηκε στο σπίτι του Ματθαίου. Πολλοί τελώνες και άλλοι άνθρωποι που θεωρούνταν αμαρτωλοί είχαν έρθει και είχαν μοιραστεί το γεύμα μαζί του και με τους μαθητές του.

Και μερικοί τελώνες άλλαξαν τη ζωή τους μέσα από τη συνάντηση με τον Ιησού, ο Ματθαίος μάλιστα έγινε ένας από τους μαθητές του.

Θα πήγαινε ο Ιησούς σήμερα σε μια δεξιά παμπ, για παράδειγμα, για να μιλήσει στους ανθρώπους εκεί; Πολύ πιθανόν.

Πιθανώς θα του συνέβαινε το ίδιο πράγμα όπως στο Ματθαίος 11:19, όπου ο Ιησούς αποκαλείται φίλος των τελώνων και των αμαρτωλών. Στη συνέχεια θα τον αποκαλούσαν φίλο της Δεξιάς αφού μίλησε με νεοναζί.

Τώρα τέτοιες συγκρίσεις είναι επίσης δύσκολες. Σίγουρα θα θεωρούσαμε ότι ένας ακροδεξιός δράστης βίας που, για παράδειγμα, βάζει φωτιά σε ένα κέντρο φιλοξενίας αιτούντων άσυλο είναι "χειρότερος" από έναν διεφθαρμένο δημόσιο υπάλληλο. Ένας ορθά σκεπτόμενος άνθρωπος που πληρώνει τους φόρους του και τηρεί τους νόμους, αλλά διαδίδει δεξιά συνθήματα, δεν είναι τόσο κακός οικονομικά όσο ένας διεφθαρμένος δημόσιος υπάλληλος που πλουτίζει εις βάρος του κοινού.

Γρήγορα συνειδητοποιούμε ότι τέτοιες συγκρίσεις δεν οδηγούν πουθενά και δεν έχουν νόημα.

Πριν από χρόνια ήμουν σε μια συνάντηση της περιφερειακής ένωσης της Ρηνανίας και ένας προσκεκλημένος ομιλητής μίλησε εκεί για τους νεοναζί. Μια προτεσταντική κοινότητα κάπου στην περιοχή του Ρουρ απέκλεισε ρητά τους νεοναζί από το εκκλησιαστικό τους φεστιβάλ.

Αυτή η συζήτηση προέκυψε: Πώς θα ενεργούσε ο Ιησούς;

Φυσικά, παραμένει δύσκολο, ειδικά αν οι νεοναζί εμφανίζονται απειλητικοί, κάτι που δεν είναι ασυνήθιστο. Τι γίνεται με άλλους επισκέπτες του εκκλησιαστικού φεστιβάλ, π.χ. άτομα με ξένες ρίζες;

Δεν νομίζω ότι υπάρχει πανάκεια εδώ, αλλά πρέπει να παλέψετε για τη σωστή απόφαση σε κάθε περίπτωση. Και εδώ, επίσης, απαιτείται κάποια ταπεινότητα, διότι δεν μπορείς να είσαι σίγουρος αν δεν θα ήσουν ανοιχτός σε τέτοιες σκέψεις σε ένα διαφορετικό περιβάλλον.

Παρεμπιπτόντως, ο Ιησούς είχε απευθυνθεί αρκετές φορές σε αυτή την κοινωνία με τους τελώνες και τους αμαρτωλούς, π.χ. επίσης στο Ματθαίος 9:11,12- NGÜ

11 Όταν οι Φαρισαίοι το είδαν αυτό, είπαν στους μαθητές: Πώς μπορεί ο Διδάσκαλός σας να τρώει με τελώνες και αμαρτωλούς; 12 Ο Ιησούς το άκουσε αυτό και απάντησε: "Δεν χρειάζονται γιατρό οι υγιείς, αλλά οι άρρωστοι.

Οι αμαρτωλοί, και εμείς είμαστε ανάμεσά τους, είναι αφενός υπεύθυνοι για τις δικές τους αμαρτίες, αλλά είναι επίσης κατά κάποιο τρόπο άρρωστοι και χρειάζονται τον γιατρό Ιησού.

Και οι αμαρτωλοί αρκετά συχνά κάνουν κακές σκέψεις και διαπράττουν κακές πράξεις. Και φυσικά οι ακροδεξιές σκέψεις είναι επίσης κακές σκέψεις και συχνά παράγουν επίσης κακές πράξεις. Και αυτοί οι άνθρωποι χρειάζονται επίσης τον Ιησού.

Αλλά δεν με απασχολούν μόνο οι ακροδεξιοί εξτρεμιστές, αλλά γενικά οι άνθρωποι με παράξενες ή ίσως και βλαβερές ιδέες. Θα συναντήσουμε επίσης τέτοιους ανθρώπους και ίσως μας δοθεί η ευκαιρία να δείξουμε τον Ιησού.

Και αν κάποιος από εσάς δεν ξέρει πώς να το κάνει αυτό, μπορεί να ζητήσει από τον Θεό αυτή τη σοφία. Αυτό λέει ο Ιάκωβος 1:5.

Και αυτό ισχύει φυσικά για όλες τις συζητήσεις.

Περίληψη

Συνοψίζω.