Εισαγωγή
Θα ήθελα να ξεκινήσω λέγοντάς σας κάτι για τις διακοπές μας, αλλά μην ανησυχείτε, δεν θα σας βασανίσω με βαρετές διαφάνειες. Οι μεγαλύτεροι μπορούν ίσως να εξηγήσουν στους μικρότερους τι είναι οι διαφάνειες ;-)Κάναμε κάμπινγκ στη λίμνη Κωνσταντία και αυτή τη φορά επισκεφτήκαμε το Seenachtsfest στην Κωνσταντία, γιατί εκεί γινόταν μια λαμπρή επίδειξη πυροτεχνημάτων.
Αφελώς θέλαμε να δούμε όλο το φεστιβάλ από πριν, αλλά ο χώρος ήταν τόσο τεράστιος και είχε τόση ζέστη εκείνη την ημέρα που αποφασίσαμε να καθίσουμε αντί να περπατήσουμε.
Και ο Guildo Horn εμφανιζόταν σε μια σκηνή εκείνο το βράδυ, και δεδομένου ότι η συναυλία περιλαμβανόταν στην είσοδο στο Seenachtsfest, πήγαμε να δούμε τον Guildo Horn.
Τώρα, πρέπει να ξέρετε ότι ο Guildo δουλεύει με μουσικούς πρώτης τάξεως, αλλά κυρίως διασκευάζει επιτυχίες, κυρίως αυτές που η γενιά μου γνώρισε με τους γονείς της στο hit parade του ZDF.
Αυτό όμως που ήταν εντελώς συναρπαστικό ήταν ότι παλιοί και νέοι γιόρταζαν μαζί αυτή τη συναυλία. Στο τραπέζι μας, για παράδειγμα, υπήρχαν έξι έφηβοι, μερικοί από τους οποίους χόρευαν στα παγκάκια, ενώ άνθρωποι που ήταν περισσότερο στην ηλικία μου και μεγαλύτεροι τραγουδούσαν μαζί με τους στίχους και, ανάλογα με τη φυσική τους κατάσταση, χόρευαν επίσης, αλλά όχι πια στα παγκάκια.
Ήταν μια διαγενεακή γιορτή και όλοι οι παρευρισκόμενοι διασκέδασαν.
Αυτό με στοίχειωσε λίγο. Γιατί έγινε αυτό;
Λειτουργεί με παρόμοιο τρόπο και σε άλλους τομείς. Για παράδειγμα, στα γήπεδα ποδοσφαίρου και στο χόκεϊ επί πάγου, ηλικιωμένοι και νέοι ζητωκραυγάζουν μαζί για την ομάδα τους.
Δεν είναι ακριβώς το ίδιο, όμως. Ο Guildo Horn κατάφερε με κάποιο τρόπο να κάνει όλους τους παρευρισκόμενους, ανεξαρτήτως ηλικίας, να γιορτάσουν και να διασκεδάσουν.
Στο ποδόσφαιρο ή σε παρόμοια αθλήματα, πρόκειται περισσότερο για έναν κοινό στόχο, δηλαδή να κερδίσει η δική του ομάδα.
Ψαλμός 148
Στον Ψαλμό 148 μπορεί να βρούμε κάτι ανάλογο.Ξεκινά με το εδάφιο 1:
Στη συνέχεια απαριθμεί ποιοι πρέπει να δοξάσουν τον Θεό, πρώτα οι άγγελοι και οι ουράνιες στρατιές, έπειτα τα ουράνια σώματα, ο ήλιος, το φεγγάρι και τα αστέρια.
Έπειτα ακολουθεί η δημιουργία εδώ στη γη, έπειτα οι ανθρώπινοι άρχοντες, οι βασιλιάδες και οι δικαστές.
Τέλος, αλλά όχι λιγότερο σημαντικό, απευθύνονται σε όλους εμάς (εδ. 12,13):
Νομίζω ότι αυτή είναι μια σημαντική αποστολή της εκκλησίας, το να δοξάζουμε τον Θεό μαζί, και φυσικά αυτό περιλαμβάνει επίσης τη διάδοση του δοξασμού του Θεού σε αυτόν τον κόσμο. Και ηλικιωμένοι και νέοι πρέπει να το κάνουν αυτό μαζί.
Νέοι και ηλικιωμένοι μαζί: Ας το συγκρίνουμε αυτό με τα προηγούμενα παραδείγματα.
Γιορτάζουμε μαζί όπως ο Γκίλντο Χορν: Ταιριάζει αυτό ως σύγκριση; Από τη μία πλευρά όχι, διότι δεν υπήρχε σοβαρός στόχος στη συναυλία και μόνο διασκέδαση μαζί, η οποία κατ' αρχήν δεν είναι κακή. Η δοξολογία του Θεού και η αύξηση της δοξολογίας του Θεού έχουν ένα πολύ σοβαρό υπόβαθρο.
Αλλά αν ηλικιωμένοι και νέοι αισθάνονται καλά μαζί, τότε αυτό δεν είναι κακό και ένας καλός στόχος για την εκκλησία.
Στο ποδόσφαιρο, ο κοινός στόχος παίζει μεγαλύτερο ρόλο και κάθε οπαδός, νέος ή ηλικιωμένος, θέλει να κερδίσει η ομάδα του. Αλλά αυτός ο στόχος είναι επίσης απλά διασκεδαστικός, δεν θα συμφωνήσετε ποτέ με τους οπαδούς άλλων ομάδων, αλλά όσο δεν το παίρνετε πολύ σοβαρά, παραμένει το πιο όμορφο χόμπι στον κόσμο για πολλούς ανθρώπους.
Έτσι, το ποδόσφαιρο δεν ταιριάζει πραγματικά ούτε ως σύγκριση με το "Ας δοξάζουν όλοι τον Θεό, γέροι και νέοι".
Πώς γίνεται αυτό με τους γέρους και τους νέους στη Βίβλο;
Κανείς δεν σας περιφρονεί εξαιτίας της νεότητάς σας.
Υπάρχουν μερικές δηλώσεις που μου έρχονται κατευθείαν στο μυαλό. Πιθανόν να τις γνωρίζετε κι εσείς.
Π.χ. Λευιτικό 19:32- NL
Ο Elberfelder μιλάει ακόμη και για έναν γέροντα σε αυτό το στίχο.
Φυσικά, δεν είναι κακό να σέβεται ο ένας τον άλλον και επίσης να σέβεται ακόμη περισσότερο το επίτευγμα της ζωής ενός ηλικιωμένου ανθρώπου.
Πώς ζει κανείς αυτόν τον σεβασμό;
Ας δούμε μια αντίθεση σε αυτό: Τιμόθεο.
Στην 1η επιστολή προς Τιμόθεο, ο Τιμόθεος διορίζεται ως ένα είδος αναπληρωτή του Παύλου στην Έφεσο και του εξηγεί για άλλη μια φορά με μεγάλη λεπτομέρεια τι είναι σημαντικό και τι πρέπει να μεταδώσει στην εκκλησία, μεταξύ άλλων και στο κεφάλαιο 3 αναλυτικά το θέμα "ηγεσία".
Στη συνέχεια ακολουθεί ένα ενδιαφέρον χωρίο που ίσως κάποιοι από εσάς έχουν σκεφτεί σε σχέση με το θέμα "γέροντες και νέοι" (Α΄ Τιμόθεο 4:11, 12- NL):
"Τι υποτίθεται ότι πρέπει να μου πει αυτός ο νεαρός πρίγκιπας;", μπορεί να σκεφτείτε. Αλλά πόσο χρονών ήταν πραγματικά ο Τιμόθεος; Έκανα μια μικρή έρευνα, αλλά δεν βρήκα σαφείς πηγές. Θυμάμαι ότι σε κάποιο κήρυγμα που άκουσα πριν από πολύ καιρό, ο ιεροκήρυκας ισχυρίστηκε ότι ο Τιμόθεος ήταν ήδη 40 ετών και ότι ήταν νέος μόνο σε σύγκριση με τους ακόμη μεγαλύτερους. Αυτό το είχα μόνο στο μυαλό μου, αλλά δεν μπόρεσα πλέον να βρω καμία αναφορά σε αυτό. Σήμερα έχω τη δυσάρεστη υποψία ότι ο Τιμόθεος δεν προοριζόταν να είναι πολύ νέος, γιατί κατά κάποιον τρόπο αυτό δεν είναι δυνατόν.
Ούτε εγώ προχώρησα περισσότερο με την έρευνά μου. Μια άλλη ιστοσελίδα στο διαδίκτυο υποστήριξε ότι ο Τιμόθεος ήταν 16 ετών κατά τη στιγμή της μεταστροφής του και στη συνέχεια ταξίδεψε με τον Παύλο για συνολικά 16 χρόνια από τα 21 και μετά. Ίσως να ήταν γύρω στα 30 όταν έλαβε την επιστολή. Αλλά ούτε σε αυτή τη σελίδα δίνονταν πηγές και τότε εγκατέλειψα την έρευνα, γιατί αυτό δεν είναι πραγματικά σημαντικό για το ερώτημα.
Πόσο χρονών θα έπρεπε να είναι τουλάχιστον ο Τιμόθεος για να είναι σε θέση να φέρει εις πέρας ένα τέτοιο έργο, μια τέτοια διακονία; Μπορεί να είναι 25 ετών, για παράδειγμα, ή νεότερος;
Στην Α΄ Τιμόθεο 5, 1.2;NL υπάρχει κάτι που ταιριάζει σε αυτό το θέμα:
Το να αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον με αμοιβαίο σεβασμό είναι πάντα καλό (ο τόνος κάνει τη μουσική), αλλά το ερώτημα παραμένει, ποια είναι η ελάχιστη ηλικία που πρέπει να έχει κάποιος για να τον αφήσουμε να μας πει κάτι;
Είχα μια ενδιαφέρουσα εμπειρία στη δουλειά μου τελευταία. Συμμετείχα σε ένα εργαστήριο κατά του στρες (υπήρχε ακόμη διαθέσιμη θέση) και βίωσα κάτι που είχα να βιώσω επαγγελματικά εδώ και πολύ καιρό: ο εισηγητής ήταν μεγαλύτερος από εμένα.
Κανονικά, σε κάθε εργαστήριο, σε κάθε εκπαίδευση, τα τελευταία χρόνια ήμουν πάντα μεγαλύτερος από τον επικεφαλής. Σχεδόν πάντα πρέπει να μαθαίνω από νεότερους ανθρώπους.
Παρεμπιπτόντως, το αφεντικό μου είναι επίσης νεότερο από μένα και όλη η αλυσίδα των προϊσταμένων μέχρι τη διεύθυνση είναι όλοι νεότεροι από μένα.
Οπότε..,
Καλύτερα νέος παρά γέρος;
Αυτό δεν ταιριάζει απόλυτα.
Στην ιστορία των Σοδόμων στη Γένεση 19:4,5; NL, όπου ο Λωτ φιλοξενεί τους αγγέλους, αυτό συμβαίνει:
Έτσι, νέοι και γέροι μπορούν επίσης να ενωθούν στο κακό.
Φυσικά, δεν πρέπει να γίνει έτσι.
Θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας μερικούς ακόμη προβληματισμούς σχετικά με το θέμα "νέοι και γέροι".
Φυσικά, έρχεται στο μυαλό μου η σχετικά γνωστή ρήση, ηλικίας σχεδόν δυόμισι χιλιάδων ετών, που συνήθως αποδίδεται στον Σωκράτη:
Οι νέοι σήμερα αγαπούν την πολυτέλεια. Έχουν κακούς τρόπους, περιφρονούν την εξουσία, δεν σέβονται τους ηλικιωμένους και κουτσομπολεύουν εκεί που θα έπρεπε να εργάζονται. Οι νέοι δεν σηκώνονται πλέον όρθιοι όταν οι μεγαλύτεροι μπαίνουν στο δωμάτιο. Διαψεύδουν τους γονείς τους, καμαρώνουν στην κοινωνία, καταβροχθίζουν γλυκά στο τραπέζι, σταυρώνουν τα πόδια τους και εκφοβίζουν τους δασκάλους τους.
Λοιπόν, ακούω ένα "Σωστά!";
Ακόμα και ένας λόγιος όπως ο Σωκράτης προφανώς δεν μπόρεσε να αντιμετωπίσει το γεγονός ότι οι καιροί και οι τρόποι σκέψης αλλάζουν διαρκώς.
Οι "κακοί τρόποι" μπορούν να γίνουν κατανοητοί ως το να μην κάνει κανείς τα πράγματα με τον ίδιο τρόπο, επειδή δεν καταλαβαίνει πλέον το νόημα σε αυτά.
"Περιφρονώντας την εξουσία", "μη σεβασμός στους μεγαλύτερους" και "φλυαρώντας εκεί που θα έπρεπε να εργάζεσαι" μπορεί επίσης να σημαίνει ότι αμφισβητείς τα πράγματα, μιλάς για το τι έχει νόημα και δεν εκτελείς πλέον απλώς οδηγίες χωρίς να σκέφτεσαι.
Ορισμένοι εκπαιδευτικοί αισθάνονται επίσης ότι εκφοβίζονται όταν τους αμφισβητούν. Και μια δήλωση είναι ιδιαίτερα υποκριτική: όλοι αγαπούν την πολυτέλεια, είτε είναι ηλικιωμένοι είτε νέοι.
Σε αντιδιαστολή, θα μπορούσε βέβαια κανείς να αναζητήσει κάποιο απόσπασμα για τους ηλικιωμένους όπου υπάρχουν παρόμοιες σαρωτικές κατηγορίες.
Έψαξα λίγο, αλλά αυτό που μου άρεσε περισσότερο ήταν μια φράση του Αμερικανού χρηματιστηριακού κερδοσκόπου Bernard Baruch:
Για μένα, το να είσαι γέρος σημαίνει πάντα ότι είσαι δεκαπέντε χρόνια μεγαλύτερος από μένα.
Μπορώ να το προσυπογράψω αυτό.
Θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε για ώρες με αστεία ανέκδοτα, αλλά εδώ βρισκόμαστε σε μια εκκλησιαστική λειτουργία.
Ποια είναι η αποστολή μας;
Η αποστολή μας
Ματθαίος 28:18-20; NL
Αυτή είναι η πραγματική μας αποστολή.
Τώρα παρακαλώ αποστασιοποιηθείτε από σκέψεις όπως, πρέπει τώρα να περπατάω από σπίτι σε σπίτι, να τραγουδάω στον πεζόδρομο κ.λπ. Αυτό μπορεί να ισχύει για μεμονωμένα άτομα, αλλά δεν είναι αυτό το θέμα. Δεν έχει να κάνει με τη δραστηριότητα τώρα.
Είμαστε εκκλησία μαζί, λατρεύουμε μαζί, μοιραζόμαστε τις ζωές μας, τις χαρές και τις λύπες μας. Επιδιώκουμε το καλύτερο της πόλης όσο μπορούμε. Θέλουμε να είμαστε ανοιχτοί σε νέους ανθρώπους και θέλουμε να ανακαλύψουμε μαζί τι θέλει ο Θεός για εμάς σήμερα.
Πιστεύω ότι πρέπει να σκεφτούμε για τον τρόπο που θέλουμε να ζήσουμε την εκκλησία, για τις αξίες μας, γέροι και νέοι, μαζί.
Μόνο έτσι μπορούμε να εκπληρώσουμε αυτή την αποστολή του Ιησού. Πώς πρέπει να ζήσουμε την εκκλησία ώστε οι άνθρωποι να είναι έτοιμοι να ρωτήσουν για τον Ιησού; Αυτό είναι το καθήκον για νέους και ηλικιωμένους.
Και ο Ιησούς έχει υποσχεθεί ότι θα είναι πάντα μαζί μας, μέχρι το τέλος του κόσμου. Και μόνο με αυτόν τον τρόπο έχει νόημα η εκκλησία: να είμαστε με τον Ιησού Χριστό.
Περίληψη
Για να συνοψίσω.
- Ξεκίνησα με δύο παραδείγματα για κάτι διαγενεακό . Να
- γιορτάζουμε μαζί και να επευφημούμε μαζί.
- Έχουμε μια κοινή αποστολή ως χριστιανοί, νέοι και γέροι, να δοξάζουμε τον Θεό μαζί και έτσι να διαδίδουμε τον έπαινό του.
- Χρειαζόμαστε αμοιβαίο σεβασμό . Οι
- ηλικιωμένοι ίσως λίγο περισσότερο για το έργο της ζωής τους, αλλά οι νέοι δεν πρέπει να έχουν χαμηλή εκτίμηση λόγω της νεότητάς τους.
- Ούτε οι νέοι ούτε οι γέροι είναι "καλύτεροι ".
- Και οι δύο μπορούν ακόμη και να είναι κακοί μαζί.
- Γέροι και νέοι μαζί πρέπει να καταλαβαίνουν ο ένας τον άλλον και να συνεννοούνται .
- Είμαστε μαζί εκκλησία, λατρεύουμε μαζί, μοιραζόμαστε τη ζωή μας, τις χαρές και τις λύπες μας.
- Επιδιώκουμε το καλύτερο της πόλης όσο μπορούμε. Θέλουμε να είμαστε ανοιχτοί σε νέους ανθρώπους και θέλουμε να ανακαλύψουμε μαζί τι θέλει ο Θεός για εμάς σήμερα. Τότε μπορούμε να εκπληρώσουμε την αποστολή του Ιησού.