Όλα είναι μάταια;

Είναι μάταιο να μένουμε κάτω από τον ήλιο (Εκκλησιαστής 1+2)

Λατρευτική λειτουργία (Καμπάνια: Κήρυκας; Ενότητα 1: Όλα είναι μάταια), , , Evangelical Free Church Leichlingen, περισσότερα...

αυτόματα μεταφρασμένο

Εισαγωγή

Ο τίτλος της πρώτης ενότητας είναι "Όλα είναι μάταια" και ελπίζω να μην το πούμε αυτό για την εκστρατεία μας στη συνέχεια.

Συνήθως είμαι οπαδός του να διαβάζω πρώτα το κείμενο της Βίβλου χωρίς προκαταρκτικές σκέψεις και μετά να το σκέφτομαι.

Σε αυτό το βιβλίο "Εκκλησιαστής" έχω παρεκκλίνει από αυτό, επειδή το κείμενο μπορεί να προκαλέσει μεγάλη σύγχυση.

Πιστεύω ότι ο συγγραφέας "Σολομών" έχει μόνο την προοπτική "κάτω από τον ήλιο".

Θα ήθελα να χρησιμοποιήσω μια εικόνα γι' αυτό. Φανταστείτε ότι στέκεστε μπροστά από μια σκηνή μέσα στο πλήθος σε ένα λαϊκό φεστιβάλ και ότι είστε μικροί και στέκεστε αρκετά πίσω. Μπορείτε να δείτε μόνο τους ανθρώπους γύρω σας, αλλά δεν μπορείτε να δείτε τι συμβαίνει στη σκηνή. Μπορεί να είστε σε θέση να μαντέψετε, αλλά τελικά δεν ξέρετε τίποτα.

Αν είστε καλός παρατηρητής και πολύ έξυπνος, τότε μπορεί να είστε σε θέση να κρίνετε καλά τους ανθρώπους γύρω σας, ίσως να καταλάβετε γιατί φορούν ακριβώς αυτά τα ρούχα, πώς μυρίζουν, τι έχουν φάει, αν καπνίζουν ή όχι, και ούτω καθεξής.

Αλλά δεν βλέπετε το κρίσιμο πράγμα που συμβαίνει πίσω από το πλήθος στη σκηνή. Δεν βλέπετε γιατί βρίσκεστε εκεί.

Πιστεύω ότι ο Σολομώντας αισθάνεται το ίδιο εδώ σε αυτό το βιβλίο. Και το βρίσκει άσκοπο.

Αλλά ξέρετε επίσης τι συνέβη όταν ήσασταν ακόμα παιδιά και στεκόσασταν σε ένα τέτοιο πλήθος. Ο πατέρας ή η μητέρα σας σας σήκωσε, ίσως σας έβαλε στους ώμους τους, και ξαφνικά μπορούσατε να δείτε τα πάντα.

Και με τον ίδιο τρόπο, ο ουράνιος Πατέρας μας μας ανυψώνει, ώστε να μπορούμε να βλέπουμε και να αναγνωρίζουμε περισσότερα. Μπορούμε τώρα να δούμε τη σκηνή πέρα από το πλήθος, μπορούμε να δούμε αυτό που έχει σημασία.

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο έχω επιλέξει συχνά την έκφραση "ο ανοιχτός ουρανός" σε αντίθεση με το "κάτω από τον ήλιο". Μπορούμε να δούμε περισσότερα από τον Σολομώντα και πρέπει να το έχουμε υπόψη μας όταν διαβάζουμε.

Θα με ενδιέφερε πολύ να μάθω αν κάποιος εδώ μέσα διαφωνεί με την άποψή μου, δηλαδή αν δεν το βλέπει με τέτοιο τρόπο ώστε ο Σολομώντας να έχει άποψη μόνο για έναν κλειστό ουρανό. Θα ήθελα πολύ να το συζητήσουμε αυτό- οι διαφορετικές απόψεις είναι πάντα ενδιαφέρουσες, διότι μπορείς να μάθεις πολλά από αυτές, ακόμη και αν σε οδηγούν μόνο στο να σκεφτείς τη δική σου άποψη και να την ξανασκεφτείς.

Λίγα λόγια για τη λέξη "ιεροκήρυκας". Στα εβραϊκά είναι "Kohelet" και κυριολεκτικά σημαίνει "αυτός που συγκεντρώνει". Από τη μία πλευρά, αυτό μπορεί να σημαίνει ότι ο συγγραφέας έχει συλλέξει σοφία ή μπορεί να σημαίνει ότι ο συγγραφέας συγκεντρώνει μαθητές στον εαυτό του.

Ο Λούθηρος μετέφρασε το "Kohelet" ως "Κήρυκας", όπως και οι περισσότερες προτεσταντικές Βίβλοι. Η Βίβλος "Νέα Ζωή" που χρησιμοποιείται στο φυλλάδιο της εκστρατείας γράφει "δάσκαλος" και η τυποποιημένη μετάφραση, η οποία χρησιμοποιείται συχνά από τους Καθολικούς και τους Ορθόδοξους Χριστιανούς, γράφει "Κοχελέτ".

Η μετάφραση "δάσκαλος" ίσως δεν είναι κακή για εμάς, γιατί θέλουμε να μάθουμε κάτι.

Όλα είναι άσκοπα

Ας δούμε τώρα τους πρώτους στίχους από τον Εκκλησιαστή:

2 "Είναι όλα άχρηστα και χωρίς νόημα", λέει ο δάσκαλος, "άχρηστα και χωρίς νόημα πράγματι, είναι όλα τελείως ανούσια." 3 Τι κερδίζει ένας άνθρωπος με το να μοχθεί και να εργάζεται όλη του τη ζωή; 4 Οι γενιές έρχονται και φεύγουν, αλλά η γη δεν αλλάζει μέσα στους αιώνες. 5 Ο ήλιος ανατέλλει και δύει, διανύοντας την πορεία του στον ουρανό, μόνο και μόνο για να ανατείλει ξανά στο ίδιο μέρος. 6 Ο άνεμος φυσάει προς το νότο, μετά στρέφεται προς το βορρά, φυσάει εδώ και εκεί, γυρίζει και γυρίζει και δεν πάει πουθενά. 7 Τα ποτάμια χύνονται στη θάλασσα, αλλά η θάλασσα δεν γεμίζει. Το νερό επιστρέφει ξανά και ξανά στις πηγές των ποταμών για να αναβλύσει εκ νέου. 8 Όλοι οι λόγοι είναι κοπιαστικοί. Τίποτα δεν μπορεί να εκφραστεί πλήρως με λέξεις. Το μάτι δεν μπορεί ποτέ να δει αρκετά και το αυτί δεν μπορεί ποτέ να ακούσει αρκετά. 9 Αυτό που έγινε μια φορά έρχεται ξανά και ξανά, και αυτό που έγινε μια φορά γίνεται ξανά και ξανά. Δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο. 10 Υπάρχει στην πραγματικότητα κάτι για το οποίο θα μπορούσατε να πείτε: "Δεν έχει ξαναγίνει ποτέ κάτι τέτοιο!"; Όχι, όλα έχουν ξαναγίνει σε χρόνους πολύ παλιούς. 11 Απλώς έχουμε ξεχάσει τι συνέβη τότε. Και σε λίγα χρόνια, οι άνθρωποι δεν θα θυμούνται πια τι κάνουμε τώρα.

Αυτοί είναι οι εναρκτήριοι στίχοι και ήδη ακούγονται αρκετά καταθλιπτικοί. Σε παλαιότερες μεταφράσεις της Βίβλου, η αρχή μεταφράζεται ως "Όλα είναι ματαιότητα", κάτι που δύσκολα καταλαβαίνει κανείς σήμερα.

Με σύγχρονους όρους, μάλλον θα λέγατε: "Όλα για το τίποτα...".

Οι γενιές έρχονται και φεύγουν, αλλά η γη δεν αλλάζει. Στην εποχή μας, το έχουμε λίγο πιο σπασμένο.

Ο ήλιος, ο άνεμος, η βροχή είναι πάντα τα ίδια, τίποτα δεν αλλάζει. Λοιπόν, τα πράγματα φαίνεται να αλλάζουν λόγω της κλιματικής αλλαγής, αλλά ο ιεροκήρυκας δεν εννοεί αυτό εδώ. Ούτε ο καιρός έχει προορισμό. Ο άνθρωπος δεν φτάνει ποτέ στον προορισμό του, επειδή δεν μπορεί ποτέ να συλλάβει τα πάντα.

Και ό,τι ήταν, έρχεται ξανά και ξανά, δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο. Και αν πιστεύουμε ότι υπάρχει κάτι καινούργιο, τότε απλώς έχουμε ξεχάσει ότι έχει υπάρξει και στο παρελθόν.

Όχι, αυτό δεν είναι αλήθεια. Δεν είναι όλα μάταια.

Ένα παράδειγμα από την Α΄ Κορινθίους 3:11-15- NL

11 Επειδή, κανείς δεν μπορεί να θεμελιώσει άλλο θεμέλιο από αυτό που έχει ήδη θεμελιωθεί, τον Ιησού Χριστό. 12 Όποιος χτίζει πάνω σε αυτό το θεμέλιο μπορεί να χρησιμοποιήσει χρυσό, ασήμι, πολύτιμους λίθους, ξύλο, άχυρο ή άχυρο. 13 Την ημέρα της κρίσης, το έργο του καθενός θα πρέπει να αποδειχθεί στη φωτιά. Η φωτιά θα δείξει την ποιότητα της οικοδομής. 14 Αν αντέξει στη φωτιά, αυτός που το έχτισε θα λάβει αμοιβή. 15 Αν όμως το έργο του καεί, θα υποστεί οδυνηρή απώλεια. Ο ίδιος θα σωθεί, αλλά μόνο ως αυτός που μόλις και μετά βίας γλιτώνει από τη φωτιά.

Όταν περπατάμε με τον Ιησού, η ζωή μας έχει αντίκτυπο ακόμα και στην αιωνιότητα. Έτσι, δεν είναι όλα άσκοπα και χωρίς νόημα και ό,τι κάνετε για τον Ιησού θα έχει επίσης αξία. Δυστυχώς, συχνά δεν βλέπετε την ανταμοιβή στη γη, πιθανόν να αισθάνεστε μερικές φορές σαν τον Σολομώντα και να σκέφτεστε πραγματικά τις σκοτεινές ώρες: όλα είναι μάταια.

Αλλά όπως δείχνει το παραπάνω κείμενο της Βίβλου, και αυτό είναι μόνο ένα από τα πολλά, δεν είναι μάταιο να περπατάμε με τον Ιησού Χριστό.

Η δήλωση ότι οι άνθρωποι δεν μπορούν να κατανοήσουν πλήρως τίποτα, δεν μπορούν ποτέ να δουν αρκετά και δεν μπορούν ποτέ να ακούσουν αρκετά δεν είναι επίσης αληθινή. Ωστόσο, αν καταλάβετε αυτή τη δήλωση ότι μπορείτε πάντα να μαθαίνετε περισσότερα και να μην τελειώνετε ποτέ, τότε το βρίσκω πολύ θετικό αυτό εδώ στη γη. Νομίζω ότι η μάθηση είναι καλό πράγμα.

Ωστόσο, πιστεύω ότι αυτή η δήλωση υπερβαίνει την απλή γνώση. Αν είστε πάντα σε αναζήτηση της ειρήνης και της ικανοποίησης και δεν μπορείτε να τη βρείτε, τότε η ζωή μπορεί να γίνει πολύ απογοητευτική.

Αλλά αυτό δεν χρειάζεται να συμβαίνει. Ας δούμε την Α΄ Κορινθίους 13:12; NL

Τώρα εξακολουθούμε να βλέπουμε τα πράγματα ατελώς, όπως σε έναν θολό καθρέφτη, αλλά τότε θα αναγνωρίζουμε τα πάντα με πλήρη διαύγεια. Όλα όσα γνωρίζω τώρα είναι ατελή, αλλά τότε θα αναγνωρίζω τα πάντα όπως με γνωρίζει ήδη ο Θεός.

Το να αναγνωρίζω με πλήρη σαφήνεια, όπως ακριβώς αναγνωρίζομαι εγώ, είναι κάτι που προβλέπεται για εμάς τους Χριστιανούς.

Αυτά τα δύο χωρία της Καινής Διαθήκης που ανέφερα (και υπάρχουν πολλά άλλα) οδηγούν σε μια μικρή αντίφαση με τη δήλωση του Σολομώντα: "Δεν υπάρχει τίποτα καινούργιο κάτω από τον ήλιο".

Ίσως όχι τότε, αλλά τότε ο Θεός ήρθε στη γη με τον Ιησού Χριστό και πέθανε για τις αμαρτίες μας και αυτό ήταν πραγματικά κάτι καινούργιο. Αυτό δεν είχε συμβεί ποτέ πριν.

Και εμείς οι άνθρωποι μπορούμε επίσης να βιώσουμε κάτι νέο προσωπικά. Στο Ιεζεκιήλ 36, 26 προφητεύεται για τον λαό του Ισραήλ:

26 Και θα σας δώσω καινούργια καρδιά, και θα σας δώσω καινούργιο πνεύμα. Θα αφαιρέσω την πέτρινη καρδιά από το σώμα σας και θα σας δώσω σαρκική καρδιά.

Και αυτή η νέα καρδιά υπάρχει και για εμάς τους ανθρώπους σήμερα, αν τηρήσουμε το Ιωάννης 1, 12.13- NL:

12 Αλλά σε όλους εκείνους που τον δέχτηκαν και πίστεψαν στο όνομά του, έδωσε το δικαίωμα να γίνουν παιδιά του Θεού. 13 Δεν έγιναν έτσι ούτε από καταγωγή ούτε από ανθρώπινη προσπάθεια ή πρόθεση, αλλά αυτή η νέα ζωή προέρχεται από τον Θεό.

Και όταν έχουμε αυτή τη νέα ζωή, ανυψωνόμαστε και μπορούμε να δούμε τη σκηνή πάνω από το πλήθος, αν μου επιτρέπετε να επαναλάβω την εικόνα από την αρχή για άλλη μια φορά.

Ωστόσο, η εικόνα αυτή είναι φυσικά ελλιπής. Υπάρχει επίσης η διαρκής πτυχή ότι η ζωή έχει αιώνιες συνέπειες. Έχουμε ήδη μιλήσει γι' αυτό στην αρχή, ότι η ζωή δεν είναι μάταιη.

Στις επόμενες ενότητες, ο Σολομώντας εξετάζει τα θέματα της σοφίας, της ευχαρίστησης και της εργασίας με έναν πολύ θεμελιώδη τρόπο και θα ήθελα να κάνω το ίδιο στη συνέχεια. Θα επανέλθουμε σε αυτά τα θέματα ξανά και ξανά κατά τη διάρκεια της εκστρατείας και θα τα εξετάσουμε επίσης με μεγαλύτερη λεπτομέρεια.

Η σοφία είναι άσκοπη

Ας προχωρήσουμε στη σοφία (Εκκλησιαστής 2:12-15, NL):

12 Εγώ, ο Δάσκαλος, ήμουν κάποτε βασιλιάς στον Ισραήλ και βασίλευα στην Ιερουσαλήμ. 13 Προσπάθησα να ερευνήσω και να εξερευνήσω τα πράγματα με τη βοήθεια του μυαλού μου. Όλες οι προσπάθειές μου κατευθύνονταν προς τη σοφία, επειδή με τη βοήθειά της ήθελα να ανακαλύψω τι συνέβαινε στον κόσμο: Είναι κουραστική δουλειά, και ο Θεός την επέβαλε στους ανθρώπους για να τους βασανίζει. 14 Παρατήρησα τους ανθρώπους στις καθημερινές τους δραστηριότητες. Είναι όλα άσκοπα και είναι σαν να προσπαθείς να πιάσεις τον άνεμο. 15 Ό,τι είναι στραβό δεν μπορεί να γίνει ίσιο, και ό,τι δεν υπάρχει δεν μπορεί να μετρηθεί.

Αυτό είναι ενδιαφέρον. Στην πραγματικότητα λέει εδώ ότι η σοφία δεν μπορεί να αλλάξει τίποτα. Η σοφία, οι καλές συμβουλές, τα έξυπνα ρητά βοηθούν;

Ο Σολομώντας πηγαίνει ένα βήμα παραπέρα στο εδ. 18:

18 Γιατί όσο μεγαλύτερη είναι η σοφία, τόσο μεγαλύτερη είναι η αποθάρρυνση, και όσο μεγαλύτερη είναι η συνειδητοποίηση, τόσο μεγαλύτερη είναι η απογοήτευση.

Λοιπόν, τι νόημα έχει όλη η σοφία, όλη η εξυπνάδα και όλη η κατανόηση αν δεν μπορείς να αλλάξεις τίποτα με αυτήν; Αλλά μπορείς πραγματικά να μην αλλάξεις τίποτα; Δεν μπορούν τελικά τα στραβά πράγματα να γίνουν ίσια;

Γνωρίζουμε ότι κάποιοι στραβοί άνθρωποι που αποφάσισαν υπέρ του Ιησού άλλαξαν τη ζωή τους και έγιναν "ίσιοι". Φυσικά, αυτό συμβαίνει και σε ανθρώπους που δεν ταξιδεύουν με τον Ιησού. Και θα πρέπει επίσης να χαιρόμαστε για κάθε στραβό άνθρωπο που δεν ζει πια μια στραβή ζωή, γιατί αυτό κάνει το περιβάλλον μας και τη ζωή μας πιο ασφαλή και πιο όμορφη.

Αλλά πού είναι τα όρια της σοφίας; Ίσως το Ρωμαίους 1:20-23, NL έρχεται στο μυαλό μας:

20 Από τότε που δημιουργήθηκε ο κόσμος, οι άνθρωποι βλέπουν τη γη και τους ουρανούς και όλα όσα δημιούργησε ο Θεός και μπορούν να αναγνωρίσουν καθαρά τον αόρατο Θεό, την αιώνια δύναμη και τη θεία φύση του. Επομένως, δεν έχουν καμία δικαιολογία για το ότι δεν γνώριζαν για τον Θεό. 21 Παρόλο που γνώριζαν για τον Θεό, δεν ήθελαν να τον λατρεύουν ως Θεό ή να τον ευχαριστούν. Αντιθέτως, άρχισαν να σχηματίζουν ανούσιες ιδέες για τον Θεό, και ο νους τους σκοτείνιασε και μπερδεύτηκε. 22 Ισχυριζόμενοι ότι είναι σοφοί, έγιναν ανόητοι. 23 Αντί να λατρεύουν τον ένδοξο, αιώνιο Θεό, λάτρευαν είδωλα που αναπαριστούσαν φθαρτά ανθρώπινα όντα ή πουλιά, ζώα και φίδια.

Προφανώς, οι σοφοί και ευφυείς άνθρωποι μπορούν επίσης να γελοιοποιηθούν, ειδικά αν θεωρούν τη σοφία τους απόλυτη.

Για μένα, αυτό περιλαμβάνει εκφράσεις όπως: "Κανείς δεν μπορεί να μου πει τίποτα, έχω ήδη βιώσει τόσα πολλά".

Πιστεύω ότι η σοφία είναι καλός υπηρέτης όταν έχεις επίγνωση των ορίων της σοφίας σου, όπως λέει το εδάφιο που αναφέρεται στο φυλλάδιο (Κολοσσαείς 4:5: NL):

Να είστε σοφοί στις σχέσεις σας με τους ανθρώπους από το εξωτερικό και να αξιοποιείτε τις ευκαιρίες που σας δίνει ο Θεός!

Η σοφία, όταν χρησιμοποιείται σωστά, είναι χρήσιμη και διευκολύνει τη ζωή.

Η ευχαρίστηση είναι άσκοπη

Η επόμενη προσπάθεια του Σολομώντα να αντιμετωπίσει τη ματαιότητα που αισθάνεται ακούγεται πολύ σύγχρονη (Εκκλησιαστής 2, 1.2, NL):

1 Είπα στον εαυτό μου: "Τότε θα δημιουργήσω μια άνετη ζωή για μένα και θα απολαύσω τα καλά πράγματα". Αλλά συνειδητοποίησα ότι ούτε αυτό είχε νόημα. 2 "Δεν έχει νόημα να γελάς", είπα στον εαυτό μου. "Ποιο είναι το νόημα του να είσαι ευτυχισμένος;"

Έτσι, η πρώτη πρόταση "Τότε θα δημιουργήσω μια άνετη ζωή για τον εαυτό μου και θα απολαμβάνω τα καλά πράγματα". ακούγεται σαν μια τρέχουσα διαφήμιση ή ισορροπία μεταξύ επαγγελματικής και προσωπικής ζωής. Και αυτό δεν είναι λάθος.

Αλλά δεν είναι ικανοποιημένος με αυτό και πραγματικά προσπάθησε τα πάντα και είχε και τα μέσα για να το κάνει (εδ. 10.11):

10 Αν κάτι έπεφτε στο μάτι μου που ήθελα, το έπαιρνα. Δεν αρνήθηκα στον εαυτό μου ούτε μια απόλαυση. Και χαιρόμουν για όλο τον κόπο που είχα κάνει, ο οποίος ήταν, τρόπον τινά, μια δευτερεύουσα ανταμοιβή για τις προσπάθειές μου. 11 Όταν όμως εξέτασα όλα όσα είχα αποκτήσει με τα χέρια μου και τα συνέκρινα με την προσπάθεια που είχα καταβάλει γι' αυτά, συνειδητοποίησα ότι όλα αυτά ήταν άσκοπα. Ήταν τόσο άχρηστα όσο το να προσπαθείς να πιάσεις τον άνεμο. Δεν υπάρχει διαρκές κέρδος σε αυτόν τον κόσμο.

Τι περιμένουμε από την ευχαρίστηση; Χαλάρωση; Μια διασκέδαση; Σε ορισμένους χριστιανικούς κύκλους, η ευχαρίστηση συνήθιζε να αποδοκιμάζεται. Οι χριστιανοί δεν πήγαιναν στον κινηματογράφο, δεν πήγαιναν για χορό ή έκαναν οτιδήποτε άλλο που ήταν διασκεδαστικό.

Σε αυτό το πλαίσιο, προέκυψαν θεμελιώδη ερωτήματα σχετικά με το αν ένας χριστιανός επιτρέπεται να διασκεδάζει καθόλου.

Θα ήθελα να παραθέσω το εδάφιο που εμφανίζεται επίσης στο φυλλάδιο (Α΄ Τιμόθεο 6:17, NL):

Πείτε σε όλους εκείνους που είναι πλούσιοι σε αυτόν τον παρόντα κόσμο να μην είναι υπερήφανοι και να μην εμπιστεύονται τα χρήματά τους, τα οποία σύντομα θα εξαφανιστούν. Αντίθετα, θα πρέπει να εμπιστευτούν τον ζωντανό Θεό, ο οποίος μας δίνει όλα όσα χρειαζόμαστε σε αφθονία, ώστε να μπορούμε να τα απολαμβάνουμε και να χαιρόμαστε γι' αυτά.

Αυτό το εδάφιο δείχνει ξεκάθαρα ότι η χαρά και η ευχαρίστηση δεν είναι λάθος και ότι η ερώτηση "Επιτρέπεται σε έναν χριστιανό να διασκεδάζει;" πρέπει φυσικά να απαντηθεί με "Ναι".

Όλα έχουν να κάνουν με τη σωστή κατηγοριοποίηση της ευχαρίστησης. Αν εμπιστευτείτε τον Θεό, τότε θα έχουμε και πράγματα που θα μας ευχαριστήσουν, φυσικά. Αλλά αν εμπιστευτείς τον Ιησού, τότε και άλλα πράγματα γίνονται σημαντικά, τότε η απόλαυση δεν είναι πλέον ο δρόμος προς την ικανοποίηση, όπως το δοκίμασε ο Σολομώντας, αλλά ένα ωραίο αξεσουάρ ενός ευγενικού Θεού.

Δεν ξέρω τι συνέβη στον Σολομώντα στην πορεία της ζωής του, αλλά δεν βρίσκουμε ούτε ένα εδάφιο στον Εκκλησιαστή όπου ο Σολομών να εκφράζει ότι εμπιστεύεται τον Θεό. Δεν εμφανίζεται ούτε η λέξη "πίστη", η οποία είναι συχνά συνώνυμη της εμπιστοσύνης στη Βίβλο.

Έτσι, ο Σολομώντας αναζητά αιώνιες απαντήσεις στην ηδονή, αλλά αυτό είναι σαν να πιάνεις τον άνεμο. Γλιστράει μέσα από τα δάχτυλά σου, είναι άχρηστο.

Η εργασία είναι άσκοπη

Ας προχωρήσουμε στο τελευταίο σημείο, που είναι η εργασία.

Υπάρχει αυτό το παλιό πένθιμο ρητό:

Μόνο η δουλειά ήταν η ζωή σου,
ποτέ δεν σκέφτηκες τον εαυτό σου,
μόνο προσπαθώντας για το δικό σου
ήταν το καθήκον σου.

Ανατριχιαστικό, έτσι δεν είναι;

Ο ευαγγελιστής Βίλχελμ Μπους σχολίασε κάποτε αυτό το πένθος λέγοντας ότι είναι περισσότερο ένα πένθος για ένα άλογο παρά για έναν άνθρωπο. Ωστόσο, ίσως είναι απαραίτητο να εξηγήσουμε στους νεότερους ότι στο παρελθόν τα άλογα δεν ήταν συνήθως κακομαθημένα κατοικίδια για τα οποία οι ιδιοκτήτες τους (κατά την εμπειρία μου κυρίως γυναίκες) χρεώνονταν, αλλά ήταν ζώα εργασίας που ήταν δεμένα σε κάρα όλη την ημέρα, έπρεπε να τραβούν το άροτρο στο χωράφι και στην πραγματικότητα απλά δούλευαν. Για αυτά τα άλογα, η εργασία ήταν σίγουρα το νόημα της ζωής, αλλά δεν είχαν και άλλη επιλογή.

17 Τότε αηδίασα τελείως με τη ζωή, γιατί όλα είναι τόσο άσκοπα, σαν να προσπαθεί κανείς να πιάσει τον άνεμο. 18 Μισούσα τις προσπάθειες που έκανα για να πετύχω κάτι - άλλωστε, πρέπει να αφήσω τα πάντα στον διάδοχό μου! 19 Και ποιος ξέρει αν θα είναι σοφός ή ανόητος; Και όμως, όλα όσα απέκτησα με σοφία και σκληρή δουλειά θα του ανήκουν. Αυτό είναι τόσο άσκοπο! 20 Σχεδόν απελπίστηκα όταν σκέφτηκα όλη την προσπάθεια και τον κόπο που είχα καταβάλει εδώ στη γη. 21 Διότι είναι κάπως έτσι: ένας άνθρωπος κοπιάζει, αφιερώνει σοφία, διορατικότητα και όλη του την ικανότητα για να πετύχει κάτι, αλλά μετά πρέπει να αφήσει όλα όσα πέτυχε σε κάποιον που δεν έκανε τίποτα γι' αυτό. Αυτό είναι εντελώς άσκοπο και άδικο.

Εδώ είναι και πάλι, η μη παραμονή. Για ποιο λόγο κοπιάζεις, αν στο τέλος δεν βγαίνει τίποτα;

Ούτε για τα άλογα υπήρχαν πολλά, πήγαιναν στο σκουπιδοτενεκέ όταν τελείωναν.

Αν θέλετε να πετύχετε την ολοκλήρωση μέσω της εργασίας σας, θα φτάσετε φυσικά στα όριά σας. Ένα ορισμένο ποσοστό ολοκλήρωσης είναι φυσικά φυσιολογικό. Όταν έχετε κάνει κάτι, αυτό σας δίνει μια ορισμένη ικανοποίηση. Όταν έχω συναρμολογήσει κάτι στο εργαστήριό μου, φυσικά τρέχω στη γυναίκα μου και καυχιέμαι: "Κοίτα τι έφτιαξα".

Αλλά αυτό δεν δίνει πραγματική ολοκλήρωση. Η εργασία μπορεί να είναι μόνο υπηρέτης, όπως περιγράφεται από τον Παύλο στις Πράξεις 20:35- NL:

35 Ήμουν πάντοτε ένα παράδειγμα για σας για το πώς μπορείτε να βοηθήσετε τους φτωχούς με σκληρή δουλειά. Να θυμάστε τα λόγια του Κυρίου Ιησού: "Είναι μεγαλύτερη η ευτυχία να δίνεις παρά να παίρνεις"".

Η εργασία σας δίνει τα μέσα για να βοηθήσετε τους άλλους. Σας δίνει τα μέσα για να επιβιώσετε και, φυσικά, λίγη ευχαρίστηση.

Και ειδικά αν η ανταμοιβή της εργασίας συμβάλλει άμεσα ή έμμεσα στη βασιλεία του Θεού, δεν ήταν άσκοπη και μάταιη.

Περίληψη

Θα έρθω στο τέλος: