Βασιλιάς ή όχι

Λειτουργία ,Peter Schütt, 2022-07-31, Ευαγγελική Ελεύθερη Εκκλησιαστική κοινότητα Leichlingen

Εισαγωγή

Σήμερα θα ήθελα να μοιραστώ μαζί σας ένα κείμενο που μου θύμισε λίγο το "Game of Thrones", αυτή τη σειρά που ξεκίνησε δυνατά και τελείωσε τόσο αδύναμα, ώστε υπήρξαν ακόμη και αιτήματα να γυριστεί ξανά η τελευταία σεζόν. Εγώ θα έβρισκα άλλα αιτήματα πιο σημαντικά, αλλά βρήκα και την τελευταία σεζόν χαζή ;-)

Έτσι, στο κείμενο της Βίβλου δεν υπάρχουν δράκοι και λευκοί περιπατητές, αλλά πρόκειται για το ποιος θα πάρει το θρόνο, και: Είναι μια αληθινή ιστορία.

Ο κύριος χαρακτήρας είναι ένας γιος του Σολομώντα που ονομάζεται Ροβοάμ.

Οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν σίγουρα ακούσει για τον Σολομώντα- η σοφία του έχει γίνει παροιμιώδης όταν μιλάμε για σολομώντεια κρίση. Ο γιος του Ροβοάμ είναι μάλλον μάλλον άγνωστος.

Ο Σολομώντας είχε μόλις πεθάνει και ο γιος του Ροβοάμ ήθελε να αναλάβει το θρόνο, όπως συμβαίνει συχνά. Μερικές φορές σε τέτοιες περιπτώσεις τα αδέλφια κάνουν φασαρία επειδή ήθελαν και αυτά τον θρόνο, αλλά αυτή τη φορά ήταν σαφές ότι ο Ροβοάμ ήταν ο διάδοχος.

Λίγα λόγια για την ιστορία: Ο πατέρας του Σολομώντα είχε μια ήσυχη ζωή για μεγάλο χρονικό διάστημα και υπήρχε ειρήνη στο Ισραήλ και στη γύρω περιοχή. Στη συνέχεια ο Σολομώντας στράφηκε και σε άλλες θρησκείες. Παντρεύτηκε πολλές γυναίκες από άλλους πολιτισμούς και θρησκείες, δυστυχώς ο πολυγαμικός γάμος ήταν ακόμα συνηθισμένος εκείνη την εποχή, και τους έχτισε διάφορους ναούς και χώρους λατρείας και επίσης προσευχόταν μαζί τους εκεί.

Έτσι, μετά από μια έντονη συνάντηση με τον Θεό και μια συνεπή ζωή στα νιάτα του, έγινε αυθαίρετος στα γηρατειά του.

Τότε ο Θεός, μέσω ενός προφήτη που ονομαζόταν Αχιά, υποσχέθηκε σε έναν νεαρό άνδρα που ονομαζόταν Ιεροβοάμ το βόρειο τμήμα του Ισραήλ ως δικό του βασίλειο για να το πάρει από τους απογόνους του Σολομώντα.

Αυτό με κάποιο τρόπο έγινε γνωστό και ο Σολομώντας θέλησε να σκοτώσει τον Ιεροβοάμ, αλλά εκείνος έφυγε εγκαίρως.

Η προϊστορία τελειώνει με τους ακόλουθους στίχους (Α΄ Βασιλέων 11:42-43, NL):

42 Ο Σολομώντας κυβέρνησε ολόκληρο τον Ισραήλ από την Ιερουσαλήμ για 40 χρόνια.43 Όταν πέθανε, θάφτηκε στην πόλη του πατέρα του Δαβίδ (Ιερουσαλήμ). Στη συνέχεια βασιλιάς έγινε ο γιος του Ροβοάμ.

Επιβεβαίωση ως βασιλιάς

Όλα φαίνονταν τόσο απλά. Ο γιος του Ροβοάμ έγινε βασιλιάς. Αλλά δεν είχε φτάσει ακόμα εκεί (Α΄ Βασιλέων 12:1-5, NL):

1 Ο Ροβοάμ ξεκίνησε για τη Συχέμ, επειδή ολόκληρος ο Ισραήλ είχε συγκεντρωθεί εκεί για να τον στέψει βασιλιά. 2 Όταν ο Ιεροβοάμ, ο γιος τού Νεβάτ, έμαθε τα νέα για τον θάνατο του Σολομώντα, επέστρεψε από την Αίγυπτο, όπου είχε διαφύγει από τον βασιλιά Σολομώντα. 3 Τον κάλεσαν οι αρχηγοί του Ισραήλ- και ο Ιεροβοάμ στάθηκε μπροστά στον Ροβοάμ μαζί με ολόκληρη τη σύναξη του Ισραήλ. Είπαν: 4 "Ο πατέρας σου ήταν πολύ αυστηρός κυβερνήτης. Από εσένα ελπίζουμε ότι θα ελαφρύνεις τη θητεία μας και τον βαρύ ζυγό που μας έβαλε ο πατέρας σου. Τότε θα σε υπηρετούμε πιστά." 5 Ο Ροβοάμ απάντησε: "Φύγετε για τρεις ημέρες. Μετά έλα εδώ σε μένα". Με αυτά τα λόγια ο λαός αναχώρησε.

Πώς τώρα; Επιβάλλονται όροι; Τι είναι αυτό τώρα; Αυτός είναι ο νόμιμος βασιλιάς, έτσι δεν είναι;

Και ο Ιεροβοάμ ξαφνικά ξαναπαίρνει μέρος στο παιχνίδι. Οι κορυφαίοι άνδρες του Ισραήλ τον έπιασαν. Οι εναλλακτικές λύσεις δεν είναι ποτέ κακές, έτσι δεν είναι; Και μπορεί να μπορέσετε να βγάλετε κάτι από αυτό για τον εαυτό σας.

Πνευματικά ερωτήματα, π.χ. τι θέλει ο Θεός, δεν τίθενται εδώ καθόλου. Η εστίαση είναι αποκλειστικά στο δικό μας όφελος.

Η πρώτη αντίδραση του Rehabeam εδώ είναι η σωστή. Θέλει να έχει χρόνο να σκεφτεί και να συμβουλευτεί. Αυτό δεν είναι λάθος σε δύσκολες καταστάσεις.

Οι καλές συμβουλές

(1 Βασιλέων 12:6,7, NL):

6 Ο βασιλιάς Ροβοάμ συμβουλεύτηκε τους έμπειρους συμβούλους που είχαν βοηθήσει τον πατέρα του Σολομώντα, όταν εκείνος ήταν ακόμα ζωντανός. "Τι με συμβουλεύετε;" ρώτησε. "Τι να απαντήσω στον λαό;" 7 Εκείνοι είπαν: "Αν δείξεις καλοσύνη στον λαό σήμερα, αν τον υπηρετήσεις και αν του δώσεις ό,τι ζητάει, θα σου είναι πιστοί υπήκοοι".

Αυτή είναι σίγουρα μια καλή συμβουλή. Η κατάσταση είναι αρκετά τεταμένη.

Τώρα θα μπορούσατε να πείτε, αλλά εγώ είμαι ο βασιλιάς. Αυτό είναι δικαίωμά μου, πώς τολμούν; Πρέπει να δεχτούν την εξουσία μου!

Σίγουρα το Συμβούλιο είναι και εδώ τακτικό. Μιλούν για "σήμερα". Να είστε φιλικοί σήμερα και να τους συναντήσετε, τότε θα σας γίνουν πιστοί υπήκοοι.

Στην πραγματικότητα βλέπουμε εδώ μια αναφορά στον Ιησού που λέει για τον εαυτό του (Μάρκος 10:45, NEÜ):

Και ο Υιός του ανθρώπου δεν ήρθε για να υπηρετηθεί, αλλά για να υπηρετήσει και να δώσει τη ζωή του ως λύτρο για πολλούς".

Αλλά ο Ιησούς ήρθε και ως βασιλιάς, όπως γίνεται επίσης σαφές στη συζήτηση με τον Πιλάτο (Ματθαίος 27:11, NL):

Ο Ιησούς βρισκόταν μπροστά στον Πιλάτο, τον Ρωμαίο διοικητή. "Είσαι ο βασιλιάς των Ιουδαίων;" τον ρώτησε. Ο Ιησούς απάντησε: "Ναι, είναι όπως το λες.

Έτσι, ο Ιησούς Χριστός είναι ένας δούλος βασιλιάς, το εννοούσε αυτό και το έζησε και το ζει.

Ας επιστρέψουμε στον Ροβοάμ. Θα μπορούσε να είχε πάρει τη σωστή απόφαση εδώ, αλλά (Α΄ Βασιλέων 12:8-11, NL):

8 Αλλά ο Ροβοάμ απέρριψε τις συμβουλές των έμπειρων συμβούλων και ζήτησε τη γνώμη των νέων που είχαν μεγαλώσει μαζί του και τώρα τον υπηρετούσαν. 9 "Τι με συμβουλεύετε;", τους ρώτησε. "Τι να απαντήσω στον λαό που μου ζήτησε: `Ελαφρύνετε τον ζυγό που μας έχει βάλει ο πατέρας σας`". 10 Οι νέοι που είχαν μεγαλώσει μαζί του απάντησαν: "Να απαντήσεις στους ανθρώπους που παραπονέθηκαν για τα σκληρά βάρη του πατέρα σου: `Το μικρό μου δάχτυλο είναι πιο χοντρό από τη μέση του πατέρα μου. 11 Ο πατέρας μου σας φόρτωσε βαριά βάρη, αλλά εγώ θα σας ζητήσω πολύ περισσότερα. Ο πατέρας μου σας τιμώρησε με μαστίγιο, εγώ θα χρησιμοποιήσω μαστίγιο με αιχμές!"".

Γιατί μιλάνε έτσι; Προφανώς, αυτοί οι άνθρωποι έχουν μεγαλώσει σε καλή κατάσταση και δεν έχουν βιώσει ποτέ πόσο δύσκολη είναι η ζωή σε απλές συνθήκες. Προφανώς δεν έχουν πάρει ποτέ την προοπτική των φτωχών ανθρώπων, δεν μπορώ να το εξηγήσω αλλιώς.

Μόνο η πίεση βοηθάει, τι είδους λογική είναι αυτή;

Αλλά η πίεση συνήθως πηγαίνει μόνο προς τα κάτω, και αυτό εξακολουθεί να ισχύει και σήμερα. Οι καιροί είναι άσχημοι, πρέπει να στερηθούμε κ.λπ., αλλά αυτό πλήττει κυρίως τους φτωχότερους. Γιατί, για παράδειγμα, δεν υπάρχει φόρος υπερκέρδους για τα επιπλέον κέρδη στον τομέα της ενέργειας; Η πρότυπη καπιταλιστής Μάγκι Θάτσερ το έκανε ήδη αυτό τη δεκαετία του '80.

Έτσι, τότε, όπως και τώρα, κάποιοι πίστευαν ότι η "άσκηση πίεσης" ήταν καλό πράγμα, κυρίως αυτοί που άσκησαν την πίεση. Οι σύμβουλοι του Ροβοάμ, πιστεύω ότι δεν τιμωρήθηκαν με το μαστίγιο.

Επιπλέον, οι νέοι συχνά έχουν λιγότερη κατανόηση για τα προβλήματα των άλλων. Είναι συχνά πιο απόλυτοι και συχνά πιο ασπρόμαυροι.

Δεν διαβάζουμε επίσης ότι ο Ροβοάμ ρωτούσε για το θέλημα του Θεού. Θα μπορούσε να προσευχηθεί όπως ο παππούς του Δαβίδ, θα μπορούσε να ρωτήσει έναν προφήτη, αλλά ο Θεός δεν φαίνεται να παίζει ρόλο σε αυτό το ερώτημα. Ήταν ο πατέρας του κακό παράδειγμα; Ίσως αυτή η αυθαιρεσία των θρησκειών, την οποία του παραδειγματίζει ο Σολομώντας στα τελευταία του χρόνια, τον έκανε να πιστέψει ότι δεν είναι τόσο σημαντικό να ρωτάει κανείς τον Θεό. Αλλά μπορούμε μόνο να υποθέσουμε κάτι τέτοιο.

Τώρα η καταστροφή παίρνει το δρόμο της.

Χρειάζεστε πίεση

(1 Βασιλέων 12:12-15, NL)

12 Τρεις ημέρες αργότερα, ο Ιεροβοάμ επέστρεψε μαζί με όλο τον λαό για να ακούσει την απόφαση του Ροβοάμ, όπως είχε ανακοινώσει ο βασιλιάς. 13 Αλλά ο Ροβοάμ τους έδιωξε σκληρά, επειδή είχε κλείσει το μυαλό του στη σύσταση των παλαιότερων συμβούλων 14 και αντ' αυτού ακολούθησε εκείνη των νεότερων συμβούλων του. Είπε στον λαό: "Ο πατέρας μου σας φόρτωσε βαριά βάρη, αλλά εγώ θα σας ζητήσω πολύ περισσότερα! Ο πατέρας μου σας τιμώρησε με μαστίγιο, εγώ θα χρησιμοποιήσω μαστίγιο με αιχμές!" 15 Και έτσι ο βασιλιάς αρνήθηκε να ικανοποιήσει το αίτημα του λαού. Με αυτόν τον τρόπο εκπληρώθηκε το μήνυμα του Κυρίου προς τον Ιεροβοάμ, τον γιο του Νεβάτ, το οποίο του είχε παραδώσει ο προφήτης Αχιά από τη Σιλό.

Τι νομίζετε ότι σκεφτόταν ο Ροβοάμ; Ο λαός δεν έχει άλλη επιλογή, εγώ έχω το δικαίωμα, μπορώ να κάνω ό,τι θέλω. Εγώ είμαι ο βασιλιάς!

Το αφεντικό αποφασίζει. Κάποιος πρέπει να χτυπήσει το τραπέζι τώρα και να πει πώς γίνεται. Όλοι πρέπει να κάνουμε θυσίες. Οι καιροί είναι δύσκολοι.

Στις επιχειρήσεις, ανάλογα με τον κλάδο, αυτό συχνά δεν ισχύει πλέον. Οι άνθρωποι που είναι πραγματικά επιθυμητοί έχουν απαιτήσεις και αν δεν τις ικανοποιείτε, φεύγουν. Και χρειάζεστε αυτούς τους ανθρώπους, διότι σε ορισμένους τομείς υπάρχει πραγματικά έλλειψη εξειδικευμένων εργαζομένων.

Και ο αυταρχικός τρόπος δεν λειτουργεί πλέον ούτε στον εκκλησιαστικό τομέα. Στο παρελθόν, είχαμε μερικές φορές μια αυταρχική κοσμοθεωρία στον χριστιανικό τομέα, με την έννοια ότι κάποιος έπρεπε να μας πει πού να πάμε. Δεν νομίζω ότι αυτό λειτουργεί, τουλάχιστον όχι σήμερα. Λειτουργεί μόνο μαζί και σε συνεργασία.

Σε όλα αυτά, δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι η ίδια η βασιλεία, όπως περιγράφεται εδώ, δηλαδή μια καθορισμένη, δεν ήταν στην πραγματικότητα το θέλημα του Θεού. Ο λαός απαιτούσε βασιλιά ενάντια στο θέλημα του Θεού, επειδή και τα άλλα έθνη είχαν επίσης βασιλιάδες.

Ο βασιλιάς είναι στην πραγματικότητα ένας δικτάτορας που δεν λογοδοτεί σε κανέναν. Μια τέτοια εξουσία πρέπει να διαφθείρει μακροπρόθεσμα. Στο Α΄ Σαμουήλ 8 περιγράφεται πώς ο λαός θέλει βασιλιά και πόσο κακό είναι αυτό. Και στο 1 Σαμουήλ 8, 7- NL ο Θεός λέει στον Σαμουήλ, τον δικαστή που επρόκειτο να εισαγάγει τη βασιλεία:

Ακούστε τη φωνή του λαού, όλα όσα λένε", απάντησε ο Κύριος, "γιατί δεν απορρίπτουν εσένα, αλλά εμένα. Δεν με θέλουν πια βασιλιά.

Ο Θεός ως Βασιλιάς είναι πολύ πιο δύσκολο για το άτομο. Πρέπει να διαβάζετε μόνοι σας τη Βίβλο για να την εφαρμόσετε στη ζωή σας, να προσεύχεστε μόνοι σας, να παλεύετε μόνοι σας με τις αποφάσεις και επίσης να το κάνετε αυτό μαζί με άλλους στην εκκλησία.

Φυσικά, είναι πολύ πιο εύκολο αν κάποιος μας πει πού να πάμε, αλλά αυτό δεν είναι αυτό που ήθελε αρχικά ο Θεός.

Ο βορράς έφυγε

Ας επιστρέψουμε στον Ροβοάμ.

Τι συμβαίνει τώρα; Πώς αντιδρά το Ισραήλ

16 Όταν οι Ισραηλίτες κατάλαβαν ότι ο βασιλιάς αρνήθηκε το αίτημά τους, φώναξαν: Τι σχέση έχουμε με τον Δαβίδ; Αυτός ο γιος του Ιεσσαί δεν μας αφορά! Ας πάμε σπίτι μας, Ισραήλ! Φρόντισε το σπίτι σου, Δαβίδ!" Και επέστρεψαν στα σπίτια τους. 17 Ωστόσο, ο Ροβοάμ συνέχισε να κυβερνά τους Ισραηλίτες που ζούσαν στις πόλεις του Ιούδα.

Ο βορράς έχει φύγει.

Θα μπορούσε κανείς να συνοψίσει την απάντηση των Ισραηλιτών με την έκφραση "Γαμήσου", αλλά αυτό δεν επιτρέπεται σε μια λατρευτική λειτουργία ;-)

Προφανώς ο Ροβοάμ δεν το πίστευε πραγματικά αυτό, επειδή δοκίμασε κάτι άλλο (Α΄ Βασιλέων 12:18, NL):

18 Και ο βασιλιάς έστειλε τον Αδωράμ, τον επιστάτη των εργατών, αλλά οι Ισραηλίτες τον λιθοβόλησαν μέχρι θανάτου. Και ο βασιλιάς Ροβοάμ ανέβηκε στο άρμα του και έφυγε για την Ιερουσαλήμ.

Λοιπόν, τι πρέπει να βγάλουμε από αυτό; Ούτε ο Ισραήλ ρώτησε τον Θεό. Μάλλον άφησαν τον εαυτό τους να καθοδηγηθεί από το τι θα μπορούσαν να βγάλουν από αυτό.

Ας ρίξουμε μια ματιά στο τέλος:

19 Μέχρι σήμερα, οι βόρειες φυλές του Ισραήλ αρνούνται να αναγνωρίσουν έναν απόγονο του Δαβίδ ως βασιλιά. 20 Όταν οι Ισραηλίτες έμαθαν ότι ο Ιεροβοάμ επέστρεψε, τον κάλεσαν, συγκάλεσαν συνέλευση και τον έκαναν βασιλιά σε ολόκληρο τον Ισραήλ. Μόνο η φυλή του Ιούδα παρέμεινε πιστή στον βασιλικό οίκο του Δαβίδ.

21 Όταν ο Ροβοάμ έφτασε στην Ιερουσαλήμ, συγκέντρωσε τον στρατό του Ιούδα και του Βενιαμίν, 180.000 εκλεκτούς άνδρες. Θα πολεμούσαν εναντίον του Ισραήλ και θα ανακτούσαν για λογαριασμό του τη βασιλεία. 22 Ο Θεός, όμως, είπε στον Σεμαϊα, τον άνθρωπο του Θεού: 23 "Πες στον Ροβοάμ, τον γιο του Σολομώντα και βασιλιά του Ιούδα, και σε όλο τον λαό του Ιούδα και του Βενιαμίν και στον υπόλοιπο λαό: 24 "Έτσι λέει ο Κύριος: Μην ανεβείτε και πολεμήσετε εναντίον των συγγενών σας, των Ισραηλιτών. Γυρίστε πίσω στην πατρίδα σας, γιατί αυτό που συνέβη ήταν το θέλημά μου!"" Και υπάκουσαν στο μήνυμα του Κυρίου και πήγαν στα σπίτια τους, όπως τους είχε προστάξει.

Στο τέλος, ο Θεός εφάρμοσε το θέλημά του χωρίς οι εμπλεκόμενοι να το ζητήσουν.

Αυτό συμβαίνει αρκετά συχνά, αλλά δεν πρέπει να θεωρούμε ότι πρέπει να ερμηνεύουμε τα γεγονότα με αυτόν τον τρόπο. Κάθε τόσο, ο Θεός σηκώνει την κουρτίνα ώστε να μπορούμε να δούμε γιατί συνέβη κάτι. Αλλά τις περισσότερες φορές δεν ξέρουμε.

Περίληψη

Έρχομαι στο τέλος και θα ήθελα να απαριθμήσω για άλλη μια φορά όσα μου έχουν γίνει σημαντικά από το κείμενο.

Υπάρχουν λίγα πράγματα που μπορούν να θεωρηθούν δεδομένα. Το γεγονός ότι ο πατέρας και ο παππούς του ήταν βασιλιάς όλου του Ισραήλ δεν σημαίνει ότι ο Ροβοάμ θα γίνει. Και υπάρχουν λίγα πράγματα που μπορούμε να θεωρούμε δεδομένα σήμερα. Ο κόσμος αλλάζει και εμείς πρέπει να κάνουμε το ίδιο χωρίς να παρεκκλίνουμε από το μήνυμα της Βίβλου.
Ο ένας χρειάζεται κατανόηση για τους άλλους. Αυτό το "θα πιέσουμε περισσότερο" είναι ένας τρόπος σκέψης που αρνείται να δεχτεί την προοπτική του άλλου και έτσι χάνει κανείς την πρόσβαση στον άλλο. Αυτό δεν χρειάζεται απαραίτητα να είναι πάντα πίεση- το "έτσι κι αλλιώς ξέρω καλύτερα" μπορεί επίσης να έχει παρόμοιες συνέπειες. Τότε ο ένας δεν ακούγεται πλέον, το άλλο πρόσωπο μένει μακριά.
Ο Ιησούς Χριστός υπηρέτησε τους ανθρώπους, αφιέρωσε χρόνο στον άνθρωπο και παρόλο που κατά καιρούς είχε ένα σκληρό μήνυμα, αντιμετώπιζε πάντα τους ανθρώπους με αγάπη. Και ήταν ο μόνος που άξιζε να γίνει βασιλιάς.
Ούτε η αυταρχική σκέψη, με την έννοια ότι κάποιος πιστεύει ότι έχει το φυσικό δικαίωμα να καθορίζει, λειτουργεί. Οι άλλοι απομακρύνονται, ιδίως στην κοινότητα. Μπορεί να λειτουργήσει μόνο από κοινού.
Και θέλουμε να έχουμε τον Ιησού Χριστό ως Βασιλιά. Δεν χρειαζόμαστε έναν ανθρώπινο βασιλιά που να μας λέει τα πάντα και να καθορίζει τα πάντα. Θέλουμε να παλέψουμε μαζί για το πού θέλει να πάει ο Θεός μαζί μας.